儒家的哲學思想及對教育的影響研究

張秋

摘要：本文通過對儒家天人合一的哲學思想、貶惡揚善的人性論、社會本位的道德思想、知行合一認識論的解讀以及孔子對人的價值的評判標準，來剖析儒家哲學思想對教育的影響。

關鍵詞：儒家；仁；思想；價值

引文：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”

孔子

一、儒家思想的核心內容

孔子生活的時代是春秋戰國，奴隸制幾近土崩瓦解，而新的封建制呼之欲出。動蕩中的社會急劇變化，孔子在這種情況下，提出了“仁”的思想。

引文中的兩句話便是儒家思想的核心內容，一為“仁”，二曰“禮”。禮是孔子思想中的傳統部分，仁則是孔子創新的部分。孔子作為世界文化名人已經名垂千秋，其“仁”與“禮”的思想更是后世產生了深遠影響。

二、對“仁”的解讀

“仁”在《論語》中被反復提及不下百遍，孔子對仁的解釋有諸多方面，對“仁”的定義也十分廣泛，但最核心的是對人的肯定。

仁者人也的觀點突出強調主體意識，與當時主張的神賦論比較，無疑是進步的。發揮人的主觀能動性、尊重人的個性和獨立的人格是現今社會所提倡的，但是如果強烈突出個人意志，以“個人本位論”為中心又是過于極端的，因為個人的一切需求都必須依附于社會才能實現，凡為人，必參與社會生活，還要受到社會政治、經濟、文化、法律和道德的約束，這才是孔子“仁”的真諦。

三、儒家思想對教育的影響

1.天人合一

天人合一是中國古代哲學關于天人關系的一種基本觀點，強調天與人的關系緊密相聯，不可分離，而且天是區別于普通人的有意志的神，被認為是自然的最高主宰，天命就是上天不可違逆的命令。

孔子的仁學思想是將天命觀向自然觀轉變的過渡，是唯物主義的，也是中國哲學關于天人合一觀念的最早的意識形態。盡管如此，孔子仍然沒有脫離原始宗教的束縛，而同樣把天看成是人世間的主宰，認為天命可以決定人的生死，賦予人道德，決定社會的興衰。

但是，儒家對后世更重要的貢獻是創立了仁學，即人學，重視人的努力，從而才能使中國文化由神學走向人學。因此，在儒家思想里，在自然力量面前，人不應該消極順應天命的安排，而應該根據自然規律的運動，積極努力，即：聽天命，盡人事。

2.貶惡揚善的人性論

人性論，即人類對自我的本質的理解，是人生哲學與倫理道德學說的理論基礎，是我國古今哲學家們最為關注的核心問題之一。

在中國五千年哲學思想史上，孔子是首個敢于提出人性理論的哲學家。在他看來，人的道德觀念是與生俱來的，人生來就具有天賦的“善端”，所以人性也是向善的。

王夫之在孔孟思想的基礎上提出“性日生日成”，在他的觀點里，人心向善雖然是天生的品質，但并不是一成不變的，而是變化發展的。這是王夫之對孔孟以來性善論故有不變的最重要的發展。

儒家人性論都是試圖以“善”作為社會安定和諧的基礎，論證了社會環境和教育對人的先天自然屬性和后天社會屬性的改造與決定作用，這是儒家人性論的永恒價值所在。

3.社會本位論的道德思想

社會本位指在社會價值體系中，社會價值高于個人價值，決定個人價值；個人價值必須以社會價值為轉移。換句話說，儒家的倫理道德的最終價值取向是社會，而并非個人。

倫理政治是一種極具典型性的社會和人際關系的組建形式，也是一種特殊的意識形態，即倫理與政治的同一。被統治者會自然而然將這種政治看成倫理并且欣然接受；而對統治者來說，這種倫理便是政治。故此，政治具有倫理性在情理之中，倫理具有政治的強制性也不出意料。在2000余年的中國封建社會中，作為社會的統治思想，儒家倫理始終追求社會政治抱負的實現，追求民族、國家、社會價值的實現。

4.知行合一的認識論

在中國哲學里，知與行顯然是一對重要范疇，古人討論知行問題，會從人們對道德的理解和相應的道德行為兩個方面考量。

在《論語》中，“知”有兩義：首先是“智”，指智德與智慧；其次是“了解”，指對人和事物的認識。而且，孔子已經認識到“行”遠遠重于“知”，但是，知與行不能明確相對起來。

孟子的知行概念沒有質的分別，仍然屬于倫理學范疇。所不同的是，他繼承和發展了孔子“生而知之”的先驗論，賦予“知”以人性論的含義，將“知”明確界定為天賦的道德知識，使智德與智慧完全同一。

荀子繼承和發展了孔子“學而知之”的經驗論，強調人的一切知識都來源于感官對外界事物的感知，系統的知識來源于學習和經驗的積累。他還把“行”引進認識論，對知行關系作了深入探討。

所以，儒家的教育是一種價值教育，注重培養人格和品質，關注道德和生命的精神質量。

四、儒家思想對教師的啟示

1.樹立終身學習的理念

“知行合一”中強調“學而知之”，系統的知識來源于學習和經驗的積累，也就是說，教師所擁有的知識不是一成不變的，時代處于不停的變化和發展之中，教師也應該與時俱進，不斷更新自己的知識，才能適應新課程改革對教師提出的要求。

2.因材施教，關注學生全面發展

儒家天人合一的思想強調在自然力量面前，人不應該消極順應天命的安排，而應該根據自然規律的運動，積極努力，即：聽天命，盡人事。

反映在學生身上，就是學生具有不同的天性和資歷，教師不應單純以成績作為評價學生的唯一標準，而應該針對其獨特的個性，循循善誘，因材施教，不放棄每一個學生，關注每一個學生的全面發展。

參考文獻：

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