淺析利用云南少數民族傳統印染工藝對幼兒進行審美教育

任娜

摘要：云南少數民族傳統文化藝術是中華民族傳統文化藝術的一部分，它因鮮明的藝術風格和民族特色成為了開展本土化幼兒教育的重要資源，對幼兒審美教育有獨特的價值。文章從“云南少數民族傳統印染工藝”這個點出發，探索了其在幼兒審美教育里的必要性，對其在幼兒審美教育里如何發揮做出簡單的合理思考。

關鍵詞：云南少數民族；印染；本土化；幼兒審美

《綱要》指出：“應充分利用社會資源，引導幼兒感受祖國文化的豐富與優秀，感受家鄉的變化與發展，激發幼兒愛家鄉、愛祖國的情感。”云南的少數民族文化藝術異彩紛呈，我們進行本土化教育有取之不竭的豐富資源。本文以“云南少數民族傳統印染工藝”為例，淺析如何在幼兒審美教育里滲透傳統視覺藝術。

一、云南少數民族傳統印染工藝概述

（一）白族扎染

時至今日，大理白族自治州大理市周城和巍山彝族回族自治縣的大倉、廟街等地仍保留著這一傳統技藝。白族扎染是傳統的白族民間工藝品，也是第一批列入國家級非物質文化遺產名錄的技藝。

白族扎染里最重要的兩道工序是“扎花”和“浸染”。“扎花”是指通過紗、線、繩等工具，對織物進行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式打絞成結。“浸染”是把扎好的“疙瘩”放入天然染料里或冷染或熱染反復浸染，最后漂除染料，晾干去纈，將"疙瘩"挑開，熨平整，便出現藍底白花的圖案花紋，這就是扎染。

（二）苗家蠟染

蠟染是我國西南邊陲苗族、布依族、瑤族、水族、土族等少數民族的傳統手工藝。在云南主要盛行于苗族，尤其以文山壯族苗族自治州的苗族聚居地蠟染工藝較為普遍。

不同于扎染，蠟染利用了蠟凝結后的物理特點，以蠟刀蘸蠟液，在白布上描繪幾何圖案或動植物紋樣，然后浸入染缸，水煮脫蠟完成。

（三）云南少數民族傳統印染工藝特點

1.生活性和自然性

不論是白族扎染還是苗家蠟染，無一例外刻畫了少數民族生活里的點點滴滴?；B蟲魚、人像、風景……每一件作品都是對生活的捕捉，溫馨自然，反映生活美。

傳統印染工藝里染料取自天然，印染工具隨手可得。用質樸的印染技法，把自然的饋贈最完美的呈現出來。

2.隨意性和創造性

扎染需要反復浸染，不同的時長、不同的次數、不同的溫度，最后呈現的效果不盡相同?！霸ā睍r選擇不同的工具，自由發揮多種形式，最后出現的花紋也會是獨一無二。沒有完全相同的兩塊扎染，自然隨性才是最好的樣子。

蠟染的“冰紋”是蠟自然龜裂而成的，同樣圖案的蠟畫布料，浸染之后，冰紋似人的指紋一樣決不相同，清新自然卻又變化無窮。

二、云南少數民族傳統印染工藝納入幼兒審美教育的意義

（一）豐富幼兒教育資源，體現本土特色

幼兒園課程要充分體現生活性、綜合性和趣味性，才能真正適合幼兒的身心發展。云南少數民族傳統印染工藝來源于生活，表現形式質樸率真，題材內容豐富多樣，能萌發幼兒對美的最初感受和體驗，豐富其想象力和創造力，貼近幼兒興趣需要，是很好的教育素材。

云南少數民族傳統印染工藝源于“本土”，幼兒自然會有熟悉親切的感覺，更愿意去參與這樣的教學活動。通過影像資料和實物圖片，幼兒感受和欣賞了傳統工藝的“美”，對家鄉文化有一定的了解；通過實際操作體驗，幼兒發展了創造性和動手能力，是對“美”內化吸收后的表現，更是一種無價的創造。

（二）傳承民間民族藝術，推動發展創新

隨著現代文明的高度發展，“文化快餐”現象正在侵蝕“傳統文化”，越來越多的民間民族文化藝術瑰寶被淹沒、被淡忘。推廣、傳播、保護和傳承傳統文化不僅是成年人的責任，更應該被當成“營養”澆灌予祖國的幼苗。

幼兒從小接受傳統民間民族藝術美的熏陶，在心中播種美的種子，發展審美能力，一定的積累后將會結合世界多元文化交融的大時代背景發展再創造，讓傳統民間民族藝術獲得新生。

（三）弘揚傳統民族文化，實現文化自信

文化作為一種基因、血脈和傳統，內化于心、外化于行，滲透到人的活動的方方面面。幼兒接受中國傳統民族文化教育，有利于培養幼兒對中國傳統民族文化的認同感，培養幼兒對中國傳統民族文化的熱愛，傳承與發揚中國傳統民族文化，堅守民族文化性格和特點。俄國著名教育家烏申斯基曾經說過：“教育必須反映本民族的精神、傳統和特點。一個民族如果沒有民族性，就等于一個沒有靈魂的身體?！痹颇仙贁得褡鍌鹘y印染工藝僅僅是中國傳統民族文化中的千萬分之一，它以美的形式走進幼兒的心里，并將伴隨其一生成長。

三、云南少數民族傳統印染工藝納入幼兒審美教育的方法

（一）創設蘊含云南少數民族傳統印染工藝的教育環境，讓幼兒身臨其境感受美和欣賞美

環境對幼兒的發展具有不可忽視的重要作用。《規程》中明確指出：要創設與教育相適應的環境，為幼兒提供活動和表現能力的機會與條件。因此，教師可以利用幼兒園的墻壁走廊，布置印染壁畫和幼兒作品；教室里的桌椅板凳，鋪上印染的桌布椅套；陳列有印染元素的民族手工藝品，如印染圍巾、印染服飾、印染布包……蘊含傳統印染工藝的物質環境培養了幼兒的觀察力，幼兒在身臨其境中感受更豐富、印象更深刻。此外，區域活動里可以布置相應的活動區或體驗情境。如在美工區陳列染紙作品，投放多樣的染紙顏料、工具和紙張。幼兒可以自由操作，主動與環境互動，欣賞美的同時發揮了創造力、提高了動手操作能力。

（二）創新云南少數民族傳統印染工藝的表現形式，讓幼兒利用多種方式表現美

了解了云南少數民族傳統印染工藝，應當根據幼兒的年齡段為其開展相應的藝術教育活動。小班幼兒操作經驗不足，可以用簡單的染紙表現印染工藝，隨性折疊，大膽配色，幼兒發揮自主性的每一次嘗試都在探索美、表現美。中班幼兒開始對多種材料好奇，讓他們嘗試水油分離畫、濕拓畫、扎染等，可以激發幼兒審美興趣，讓其樂于感受、探索和表現。大班幼兒積累了經驗，可以在畫面布局、顏色對比、對稱性上做進一步要求，更精細地表現美、刻畫美。結合傳統印染生活性和自然性的特點，引導幼兒發揮主觀能動性，從自然里尋找天然染料：板藍根、胡蘿卜、火龍果等都能成為很好的染料。另外還可以創造性的染紙、染布、染白球鞋等，把傳統印染工藝美的一面用更多的形式表現出來。

（三）繼承云南少數民族傳統印染工藝題材風格的自由浪漫，讓幼兒不拘一格創造美

云南少數民族傳統印染工藝是生活性、原發性的藝術創造，而不是常規的先有理論鋪墊，反復磨練技巧，最后開始創造。它是一種原始的美、生活的美和永恒的美，往往率性而為的人最能抓住這種美的精髓。幼兒期是想象最活躍的時期，幼兒愛自由想象、自由表達，率性天真。幼兒期的藝術創造不拘一格、天馬行空。作為教育者要保護幼兒的創造積極性，發揮幼兒的自主性，讓幼兒在快樂的活動中學習技能，在實際操作中感受云南少數民族傳統藝術的美，從而提高幼兒審美意識和高雅情操。

四、總結

“美”源于生活，對幼兒進行審美教育既要從生活中來，又要高于生活升華成一種經驗積累。將來源于生活的云南少數民族傳統印染工藝納入幼兒審美教育，符合幼兒的經驗認知，也符合幼兒對傳統文化藝術汲取的內在需要。云南少數民族傳統印染工藝倡導自由表達，這既是我們保護幼兒創造欲的初衷，又是幼兒內化審美教育的最終體現。

在提倡幼兒教育全面化、本土化的今天，作為教育者的我們有義務把瑰麗的本土傳統文化藝術納入幼兒的藝術教育，提升幼兒的審美感知力和審美創造力，為幼兒實現全面素質教育和真正傳承傳統文化藝術做出努力。

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