關于對蒙氏教學法的幾點認識

旃婭梅

摘要：蒙臺梭利教育理念最早的構成是運用于智障及自閉癥兒童的，蒙氏教學法對世界的幼兒教育、促進兒童的身心發展產生深遠影響，蒙臺梭利在世界范圍內引起了一場幼兒教育的革命，現在已經發展成為是世界上最為著名的、最為廣泛使用的幼兒教育方法之一，在我國也是推廣迅速的幼兒教學方式之一。但是在具體實施蒙氏教學中，往往達不到我們想要達到的目標，以至于蒙氏教學走上了“歪路”。

關鍵詞：以兒童為中心；蒙氏規則；蒙氏教具

一、對“以兒童為中心”的誤讀

蒙臺梭利的教育觀是“愛和自由”，是充分地尊重孩子，是“以兒童為中心”，“以兒童為中心”是為了兒童更好地發展，但許多教師在實際的蒙氏教學中，認為“以兒童為中心”就是“由著兒童的性子發展”，認為兒童就是“小皇帝”，對兒童的發展不加任何引導。比如在對待一個孩子吃飯時，如果一個孩子不愿意吃飯，按照蒙氏教育的理念，充分尊重孩子，讓孩子玩，玩到想吃再吃，結果到下午才吃中午飯。這往往破壞了孩子的飲食規律。

在兩年的蒙氏實際教學中，我認為兒童盡管貪玩，但玩中也會有自覺，也會對知識進行選擇。我們的天職是引導他們、幫助他們，以兒童為中心更關注兒童的興趣、好奇心、求知欲等強烈的天性。要利用好這些天性，因為這些天性就是進入各種領域的鑰匙。成人要引導他們，不是替他們打開大門，把各種各樣的東西演示給他們看，而是要讓其自己發現問題，尋求問題答案。兒童將去研究自己感興趣的領域，包括傳統文化與自然科學領域。

二、對蒙氏規則的誤讀

蒙氏教學十分注重環境要安靜，兒童在活動時要獨立、專注，不能相互干擾，一般而言，教師通過觀察為特定兒童選定學習材料，為該兒童演示材料的操作方法，然后讓兒童自己操作該材料，并通過操作學習材料中所蘊含的概念和原理。而且在每個蒙氏教具的操作過程中有著規定的步驟，孰先孰后，非常嚴格，要求整齊劃一。教學過程有固定程式，教具演示過程將教具中所蘊含的概念和原理以一種優化的方式表現出來，使教學具有更高的效率。

但這帶來一個問題，會操作材料（教具）并不表示認知能力獲得了真正意義上的發展，教具可以通過機械的模仿、反復操練形成正確的使用方法，從而解決特定的問題，但是此種學習的本質僅僅是一種條件作用，而不是認知水平的真正提高。

三、對蒙氏教具的誤讀

在蒙氏教育中，蒙臺梭利教具是不可缺少的一部分，可以說，在我們日常的蒙氏教育中，運用好蒙氏教具就是蒙氏教學最主要的，因為蒙氏教具具有很強的操作性，而且具有糾錯能力，但我們教師太依賴這套教具了，認為這就是蒙氏教育的全部，但追溯起源，蒙臺梭利認為，這些教具在她看來就是材料。它的主要作用是供給幼兒進行成長“工作”時所用的“材料”，是兼具增進智力和改善性格的目的，只要能達成該目的的一切材料都是蒙氏教具。所以，我認為只要符合蒙臺梭利教學的特征，即便教室里都是教師自己設計的材料，我們也可以認定該教育機構中實施的是蒙氏教育；反之，如果只有所謂的蒙氏教具，而其使用方法或者教學特征不符合蒙氏教學的特點，那么也不應該認為這就是蒙臺梭利教育了。

無論是對教育理念的認知、蒙氏規則的認知還是蒙氏教具的認知，其中如有偏差，實施的教學對兒童的影響將會天差地別，這就需要教師蒙氏教學專業化的程度很高，另外蒙氏教學是混班制，其中包含了3-6歲的兒童，但3-6歲兒童的身心發展特點還是有細微的差別，如何實施教學，這也很考驗一個教師能力。

首先，教師要有多樣的教法。對所有的學科所有的內容教師要采用不同模式的教法，在語言領域教法中，我們可以多用游戲、角色扮演等多種多用的方法，從幼兒的身心發展特點出發，老師演示兒童觀看再讓兒童嘗試、體驗；對自然，可以讓兒童親自體驗探索，說感受，給兒童更多思考的空間和更主動和富有趣味性的研究。

其次，增加蒙氏教具的多樣性。可以與中國的傳統文化與日常的生活相結合，比如將中國的藝術、京劇、民樂、國華、節日等融入蒙氏材料中，以蒙氏教育思想為引導，在條件允許的條件下，進行具有中國特色的蒙氏教育。

再次，著力培養和提高教師的蒙氏教育能力，通過培訓和日常的幫帶提升教師的專業化能力。

對蒙氏教學的認識也許并不是全面的、客觀的，但是在不斷的教學實踐和學習中，我相信對蒙氏教學的認知將會更全面，更系統，更深入，成為我們培養兒童的重要手段。