如何將民族音樂運用于古詩詞誦讀

白艷萍

摘要：我國歷代文化里，詩歌與音樂的關系密不可分。音樂不僅對我國影響，對中國歷代詩歌的生成、傳播以及發展也起到了重要的推動作用。詩歌與音樂在向現代文明發展的過程中，兩者時分時合。詩歌是一種人們非常喜歡的藝術形式，要想弄清詩歌與音樂的關系，首先要弄清詩的根。古詩詞作為我國傳統文化的重要部分，有利于促進學生智慧、品質、人文素養的發展。語文教師在開展古詩詞教學時，應多讓學生通過吟誦掌握古詩詞中的生字詞、體會詩詞表達的意境，文字美、韻律美及情感美。

關鍵詞：初中語文;古詩詞;民族音樂

一、我國歷代詩歌與音樂的歷史關聯性

詩歌和音樂，就像雙胞胎姐妹一樣，從出生起就緊密結合在一起。它們以其獨特的聲音和情感節奏影響著成千上萬的讀者和人們的精神世界。詩歌和音樂有著悠久的歷史。自古以來，中國就擁有浩如煙海的詩歌，題材豐富多彩。《詩經》是中國古代第一部詩集，每首詩都可以合唱。“風”、“雅”、“頌”的分類是根據音樂的特點而定的。從《詩經》到《楚辭》，都清晰地展現了中國古代詩歌創作中音樂美的追求與進步。歷代文學理論也對這一問題進行了探索和滲透。歷代文人都曾對詩歌與音樂的關系進行了闡釋，如白居易的《與元九書》、袁梅的《隨園詩話》、謝榛的《四溟詩話》、劉大的《論文偶記》等無不滲透著詩歌與音樂的文化淵源。從幾千年的中國文化來看，詩樂融合是的藝術手的一種表達形式。詩歌和音樂有許多共同之處。兩者既注重感情的表達，又非常注重節奏和語調。中國歷代詩歌具有韻律化、音樂化和“韻律美”的特點。在古代文化中，“樂成詩”是一個熱門話題。音樂藝術是從古代繼承下來的永恒主題。詩歌的流行不僅促進了古代文化的傳播、發展和傳承。使我國歷代詩歌與現代音樂緊密結合。研究詩歌與音樂的文化淵源是近年來文學界、藝術界的熱門話題，這將使我們能夠更加全面、清晰了解詩歌與音樂的關聯性。

二、古典詩詞吟誦與民族音樂結合教學的途徑

詩詞吟誦在發展過程中由于地域、師承、方言、審美情趣的差異，以及在流傳過程中受到方言、師承、民歌、戲曲音樂、宗教音樂等因素的影響，產生了不同的流派和腔調;這些音樂也與吟誦音樂互相影響、互為吸收。

（一）與歌曲相交匯

有些詞曲的創作是采用民歌元素而成，比如琴歌《竹枝詞》。劉禹錫在《竹枝詞九首》并引道：“四方之歌，異音而同樂。歲正月，余來建平，里中兒聯歌《竹枝》，吹短笛、擊鼓以赴節。歌者揚袂睢舞，以曲多為賢。聆其音，中黃鐘之羽，卒章激訐如吳聲，雖傖佇不可分，而含思宛轉，有淇濮之艷音。昔屈原居沅湘間，其民迎神，詞多鄙陋，乃為作《九歌》。到于今荊楚鼓舞之。故余亦作《竹枝》九篇，俾善歌者飏之，附于末，后之聆巴歈，知變風之自焉。”這段話描繪了正月節日里，建平的兒童邊唱《竹枝》，邊吹短笛、用鼓打著節拍，邊跳舞的情景。也說明了《竹枝詞》是根據巴渝一帶的民歌創作而來，為了讓善歌者傳唱，使后來聽歌者了解“變風”的來源。楊蔭瀏先生曾說，“詩三百篇、楚辭、樂府、唐詩、宋詞、元曲，自來凡屬詩歌這一類的文學作品，在格調上無不受當時民歌音樂的推進，因詩之所以為詩，除了內容之選擇與處理，不用散文之外，它還有許多重要的形式成分。這些形式成分中間，最為世界多數詩學家們所公認的是輕重律，便是頓逗，便是詩步。詩步產生于節奏。節奏不被曲調的歌唱促成，詩步怎么能產生。詩學家們似乎都覺得自古而今，本國詩詞，有著清楚的進化步驟，卻很少人說起，在這進化步驟之后，是有著活躍的民間音樂為之推動。”同時吟誦音樂也影響著現代歌曲的創作。由趙元任作曲、劉半農作詞的《聽雨》就是在常州古詩的吟誦調上略作改動而成。

（二）與戲曲相融合

有很多詞的題目本身就是詞牌名，如《雨霖鈴》、《菩薩蠻》、《揚州慢》等，也有一些詞被收入戲曲的唱詞或道白之中，有些被節錄，有些則被加工改造。如《牡丹亭？驚夢》里有幾句這樣的唱詞：“朝飛暮卷，云霞翠軒。雨絲風片，煙波畫船”，正是從唐代王勃的《滕王閣詩》“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”轉化而來。傳統戲曲中許多“引子”不用伴奏，且唱念相間，都是借用詞調中的短調（小令）的詞句，唱腔也借用了文人的吟調。古人吟唱詩詞講究“韻”，不僅主張歌詞中同聲相應的“ 韻”的位置應與調式主、屬音的位置相對應，還要求“韻”的位置必須與板位互相對應，即歌唱時韻字直接落板，或采用底板使韻字延長的弱音，落于板位。詩詞歌曲“逢韻必拍”，對散曲、南戲、雜劇、昆曲也產生了直接的影響。如元散曲《翠裙腰》：全曲共5句，末字“秀、洲、首、樓、秋”字全部落于強拍，應對了“逢韻必拍”的規則。

（三）古詩詞誦讀要結語漢字發聲與單音節奏

漢語單字發聲與音樂節奏協調，把漢語的說話功能發展成為吟誦、可歌的詩歌美聲。其音樂、詩體結構則遵從記數“三”的民族習慣文化哲學觀念，如《詩經》三節為一章，樂以三閩為一單元，其特點是結構簡潔、穩定。文人五言詩東漢才開始出現，以班固的《詠史》為最早。而最早的文人七言詩是張衡的《四愁詩》。鮑照《行路難》詩組問世，七言歌行體式已經確立。五七言詩歌這兩種范型，為什么是五、七字數答案是因為它是陽性為什么是四、八句答案是它是陰性。字數為陽，行數為陰，實現了自身的陰陽協調。這就是奇偶相間、協調、滲透、平衡的基本結構。在詞體中，奇偶句數的縱向協調達到完美的和諧程度。再從表達方式看，古典詩歌的精練性表現在方寸之中融合著“敘述、對偶對偶是最佳選擇描寫、以物抒情、點題議論、題下說明”的綜合性特征，如題目的寫實和起句的記敘、承轉的描寫抒情、合尾的點題，結構嚴密精巧，高度濃縮，融詩、樂、畫乃至書寫藝術為一體，不能不說是中華語言文化的精華。在教學中，要引導學生去理解字詞發聲的節奏和壓韻來誦讀。

三、結語

采用誦讀法將古詩詞教學與民族音樂進行結合，有助于學生理解古詩詞的內容，理解古詩詞的情感，拓寬學生的審美視野，并真正將知識進行內化。廣大語文教師應通過創設有效的課堂教學，通過情感傾注、內涵分析、閱讀欣賞等方法，讓學生在誦讀古詩詞的過程中，感受古詩詞的魅力，加深學生審美體驗和學習體驗。

參考文獻：

[1]《文史知識》.1987年第八期.

[2]陳少松，《古詩詞文吟誦》[M]，北京，社會科學文獻出版社，2012.