論生活陶藝的手工之美

宋祖娜 王文剛

摘要：本文從廣西欽州坭興陶的發(fā)展現(xiàn)狀中，了解其悠久的歷史特征和制作工藝，立足于坭興陶具備的優(yōu)良特點(diǎn)，探索它形成文化產(chǎn)業(yè)的條件，以及在形成產(chǎn)業(yè)后進(jìn)行積極建設(shè)和經(jīng)營使其走上可持續(xù)發(fā)展的道路。本文從產(chǎn)品設(shè)計(jì)角度切入，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)相結(jié)合，從而得到具有可行性的坭興陶設(shè)計(jì)的新思路，有助于坭興陶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：坭興陶;地域特色;生活陶藝

陶瓷可以說是貫穿于整個(gè)人類文明發(fā)展史的一門藝術(shù)，有著幾千年光輝燦爛的悠久歷史。生活陶藝作為陶瓷藝術(shù)門類中的一支，以賞、用結(jié)合為，手工制作為特色，與人們的生活聯(lián)系的最為密切。生活陶藝要以“手工”作為切入點(diǎn)，從審美的角度來分析他的當(dāng)代價(jià)值和意義。

1、陶瓷與生活

“陶瓷”在人類自身的發(fā)展過程中產(chǎn)生，與人類的社會(huì)生活緊密相連，是人類征服自然和改造自然的成功范例之一。然而人類在物質(zhì)創(chuàng)造的同時(shí)，也無時(shí)不在進(jìn)行著藝術(shù)審美的創(chuàng)造。這說明，人類有著對(duì)物質(zhì)與精神的雙重的基本需求，人類祖先在制作第一件陶器之始，也是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)造的開始。

研究陶藝是為了對(duì)傳統(tǒng)化的基層，讓跟多的人去認(rèn)識(shí)它，同時(shí)在家居上起到了一個(gè)裝飾作用，也能在生活當(dāng)中被人們所利用。隨著社會(huì)的發(fā)展以及人們審美情趣的提高，對(duì)陶藝作品的欣賞不再僅僅局限于觀賞陶瓷作品本身，而是將其放在特定的展示環(huán)境之中，更加注重陶藝作品與空間環(huán)境等因素的融合。

陶藝展示設(shè)計(jì)是促進(jìn)陶藝作品與展示空間的有效手段。陶藝展示設(shè)計(jì)以展示空間為平臺(tái)，可以更完整、更準(zhǔn)確地傳遞作者的創(chuàng)作意圖。陶藝作品的展示與其它藝術(shù)品的展示有所不同，作為獨(dú)立的藝術(shù)品，陶藝作品是作者經(jīng)過自身的藝術(shù)思考，以或具象、或意象、或抽象的表現(xiàn)手法，通過獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思、燒制工藝創(chuàng)造出的一種具有自身特點(diǎn)的藝術(shù)作品，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力是其他藝術(shù)品無法替代的。

2、生活陶藝

2.1生活陶藝的內(nèi)涵。

從意識(shí)形態(tài)上看，中國現(xiàn)代陶藝認(rèn)知的獨(dú)立卻是近十幾年的事。當(dāng)世界藝術(shù)呈現(xiàn)多元發(fā)展的趨勢(shì)下，中國現(xiàn)代陶藝隨著“新手工”藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，響應(yīng)新美學(xué)和審美發(fā)展要求的呼喚，中國現(xiàn)代陶藝迅速走出了"實(shí)用兼審美"的有限價(jià)值視野，成為一種純粹的審美載體，具有了純粹的藝術(shù)形態(tài)。現(xiàn)代陶藝家們?cè)谔剿魈沾晒に囍谱骷夹g(shù)、材料的同時(shí)，力圖突破傳統(tǒng)概念上的制作程序，注重于尋找現(xiàn)代陶藝不同于其它藝術(shù)的獨(dú)特語言和在更大程序上把握和利用現(xiàn)代陶藝造型媒介的特性。由此來完善這個(gè)古老而又年輕的藝術(shù)形式。

2.2生活陶藝的概念。

生活陶藝是處于生活勞作狀態(tài)有感而發(fā)的創(chuàng)作或?yàn)樯羁臻g增加審美色彩、生活情趣設(shè)計(jì)制作的陶瓷藝術(shù)品。主要體現(xiàn)陶藝制品的實(shí)用性、情趣性、獨(dú)特性、生活性與自然性。生活陶藝設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的自由感與隨意性決定了作品的整體面貌是“生活性”的藝術(shù)品，不同的創(chuàng)作者都可以進(jìn)行生活陶瓷制品的勞作，對(duì)于工藝精致、思想內(nèi)涵等要求沒有傳統(tǒng)陶瓷及現(xiàn)代陶藝嚴(yán)格。根據(jù)個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)及技藝能力的高下，創(chuàng)作出不同價(jià)值品味的作品。

2.3生活陶藝的主要特征。

生活陶藝是現(xiàn)代陶藝的一個(gè)重要分支，我們平常看到的生活陶藝作品基本都是和我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的實(shí)用物品。生活陶藝涉及非常廣：茶具、鑲具、花器、餐具等等。可以看出，實(shí)用功能是生活陶藝的重要屬性，脫離了其實(shí)用價(jià)值，生活陶藝便不成立了。然而，生活陶藝作為實(shí)用的器具卻與我們生活中一般的生活用具相去甚遠(yuǎn)。因?yàn)樗鼉A注了陶藝創(chuàng)作者大量的情感和設(shè)計(jì)思維，每一件生活陶藝作品都可以獨(dú)立成為一件作品，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是經(jīng)過反復(fù)考量的。由于生活陶藝都是完全手工制作的作品，有別于大規(guī)模機(jī)械化生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)陶瓷，所以每一件生活陶藝作品都是獨(dú)一無二，無法復(fù)制的。

2.4生活陶藝與現(xiàn)代家居生活。

現(xiàn)代人生活物質(zhì)水平的提高是現(xiàn)代家居裝飾發(fā)展的基本前提。人們對(duì)物質(zhì)的需求不再停留于基本的溫飽，而會(huì)把多余的資金來投入到物質(zhì)享受中去。所以生活質(zhì)量的不斷提高和環(huán)境意識(shí)的迅速覺醒，人們開始對(duì)賴以生存的環(huán)境開始重新考慮，并由此提出了更高層次的要求。對(duì)“人文”的追求使藝術(shù)在家居生活中的地位上升到前所未有的高度，室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)更注重環(huán)境的特征、氣氛、歸屬感。于是，都市人開始將目光投向于更富于情感、更富于藝術(shù)化的事物。這就為生活陶藝介入現(xiàn)代家居生活提供了一個(gè)契機(jī)。

2.5生活陶藝的審美特征。

20世紀(jì)初，人們對(duì)機(jī)器抱有一種前所未有的激情，并且十分欣賞那些規(guī)整實(shí)用的工業(yè)制品。一切以實(shí)用功能至上，它的價(jià)值也體現(xiàn)在物質(zhì)上，即實(shí)用領(lǐng)域。而生產(chǎn)手段上，則完全建立在機(jī)械化生產(chǎn)的作業(yè)中，同時(shí)大批量生產(chǎn)的產(chǎn)品又滿足了人們的物質(zhì)需求。而工業(yè)生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化卻使人失去了個(gè)性表現(xiàn)的空間。經(jīng)過后工業(yè)時(shí)代人們的不斷反思和自我意識(shí)的不斷覺醒。人們對(duì)日用品物質(zhì)屬性的追求開始轉(zhuǎn)變。生活陶藝正是最好的范例，所以生活陶藝的藝術(shù)性在人們對(duì)物質(zhì)的選擇上起到了關(guān)鍵作用，這也是生活陶藝重要的審美特征。擁有實(shí)用功能并且兼具藝術(shù)審美價(jià)值的生活陶藝開始受到人們的青睞。

3、生活陶藝的運(yùn)用

如今人們喜愛陶藝的目的是為了抒發(fā)，是為了表現(xiàn)，是為了生活過得更有情趣，是希望通過“用心用手的工藝”來洗刷機(jī)械文明的冷漠，給人以純樸和寧靜及回歸自然的心理感受。如果你的家居裝置得精細(xì)典雅，適宜地?cái)[放些精美別致的瓷器，使室內(nèi)的空間不著痕跡地延伸出主人的品味。比如在田園風(fēng)味的居室環(huán)境中陳設(shè)一套粗陶器皿做點(diǎn)綴，會(huì)使房間的主題產(chǎn)生變奏，看到簡(jiǎn)樸后面的那份溫馨。如今的陶藝早已不僅僅是制陶者本身的孤芳自賞，它已完全融入現(xiàn)代人的生活，并成為一種時(shí)尚被推廣開來，當(dāng)衣食不再成為問題，人們則開始對(duì)精神生活消費(fèi)重視起來，親近自然、深具濃厚文化藝術(shù)氣息的陶藝走入普通人的家，營造更有品味的生活環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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[2]桑媛.淺析生活陶藝設(shè)計(jì)觀念的革新.《藝術(shù)科技》.2018

[3]豆鵬飛.淺談現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在家居空間中的應(yīng)用.《陶瓷》.2018

作者簡(jiǎn)介：宋祖娜，女，北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)，2015級(jí)本科，研究方向：陳設(shè)設(shè)計(jì)。

通訊作者：王文剛，男，單位：北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，職稱：講師，學(xué)位：碩士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。