新媒體背景下音樂類非文化遺產的創新性傳播對策研究

李典 汪綺月 張馨月 宋梓怡

摘要：華陰老腔是明末清初，發源于陜西省華陰縣傳統說書為基礎發展形成的一種漢族皮影戲曲劇種。在受到現代市場沖擊的背景下，堅持傳統的華陰老腔也在尋求以新媒體為媒介的創新性傳播對策。本文主要分為五個部分。第一部分介紹研究以老腔為例音樂類非文化遺產的創新性傳播對策的目的、意義和方法及老腔的起源與現狀。第二部分筆者從華陰老腔的傳承人老齡化，運作模式，創新方向，外部環境等方面出發總結了其過去發展中存在的問題。第三部分是根據其發展遇到的問題，筆者著重提出了四方面的建議，使華陰老腔走出現在的發展困境。最后一部分對前文所提出的情況進行總結，歸納出音樂類非文化遺產的創新性傳播對策。

關鍵詞：華陰老腔;新媒體;傳播對策;音樂類非文化遺產

Abstract：Being impacted by the modern market， Huayin old cavity is also seeking innovative communication countermeasures. This paper is divided into five parts. The first part introduces purposes， significance and innovative communication strategies of music intangible cultural heritage and the origin and current situation of LAOQIANG. In the second part， the author summarizes the problems existing in the past from the aspects of aging of the inheritor， operation mode， innovation direction， external environment. The third part is based on the problems encountered in its development， the author puts forward suggestions， so as to make Huayin old cavity out of the current development difficulties. The last part summarizes the situation mentioned above and the innovative communication countermeasures of music non-cultural heritage.

Key words： Huayin old cavity; New media; Communication strategies; Music category of intangible heritage

一、緒論

（一）背景

華陰老腔，起源于明末清初，主要盛行于陜西省華陰市的雙泉村，是華陰市泉店村張家戶族的家族戲，屬于皮影戲的一種。在2006年5月20日，華陰老腔已經國務院批準，選入第一批國家級非物質文化遺產名錄，是中華民族文化與藝術的積淀。然而在當今信息時代，新媒體時代的體系之下，互聯網的進步為其開拓了新的發展路徑，但是此類地域性戲曲劇種并沒有很好的緊跟信息高速傳播的步伐，仍舊處于傳播范圍太小、局限封閉性較強的階段。同時，還存在著傳承人老齡化、自身創新意識、流行音樂的沖擊、戲曲本身的局限——僅限于華陰張姓家族中留傳等問題。盡管華陰老腔曾被寫入林兆華導演的電影《白鹿原》、張藝謀導演的電影《活著》中，以《華陰老腔一聲喊》一曲登上了2016年央視春晚，以及走出國門，登上過世界的舞臺，但由于種種內部與外界的原因，時至今日，它仍舊僅保留在華陰境內。

（二）研究目的

1.對華陰老腔的保護、傳承、弘揚起到推動作用

華陰老腔是我國珍貴的非物質文化遺產，是民族文化與藝術的積淀。在新媒體時代下，互聯網的發展的確為其提供了新的發展路徑，但在它發展傳播的過程中還是存在著傳承人逐漸趨于高齡化、演出經費不足以維持生活、青年受眾群體接受度過低以及內部傳承創新力不足等諸多問題。因此，我們開展此次研究是希望能夠讓大家更深入地感受華陰老腔的魅力，更深刻地意識到其傳播困境，并號召廣大群眾給予它更多的關注，最終對華陰老腔的保護、傳承、弘揚起到積極的推動作用。

2.為傳統音樂的研究供重要素材，豐富其創新性傳播對策

華陰老腔是陜西省華陰市的地方特色劇種，其內涵豐富，形式上與搖滾樂有著師出同源的相似之處，因此極具研究與傳播價值。然而迄今為止，只有譚維維的《給你一點顏色》成為了華陰老腔創新性傳播史上曇花一現的輝煌成果。本次創新研究課題，旨在通過田野調查以及實地采訪等方式獲取一系列素材，為傳統音樂的研究提供資料，另與專業知識結合，分析新媒體背景下華陰老腔的創新性傳播對策。

3.通過對華陰老腔運用田野調查法進行全面調查與研究，初步熟悉田野調查的基本方法與實踐操作。在提高田野調查能力的同時，將傳播理論運用于其中，對華陰老腔的傳播內容及方式進行較為細致的分析與研究，培養和提升理論用于實際的能力。

（三）研究意義

王國維說：“戲曲者，謂以歌舞演故事也。”戲曲是我國民間特有的表演藝術。而在當今互聯網多媒體融合發展的情況下，同時受到流行音樂市場的沖擊和傳統音樂藝術自身發展的創新性不足的雙重制約，使得如華陰老腔一般的音樂類文化遺產受眾群體逐漸邊緣化、小眾化。在現代市場經濟背景下，華陰老腔與新媒體的聯動發展無疑能為傳統音樂遺產提供新的傳播模式，開辟創新性發展道路。

（四）研究方法

1.文獻研究法

項目組成員從2018年3月開始著手本項目，對相關的國內外文獻進行了系統梳理，對與課題相關的期刊文獻資料進行搜集、整理與解讀。歸納總結現有文獻的研究成果以及存在的不足，力求進一步深入研究在新媒體環境下影響華陰老腔傳播的因素。

2.問卷調查

前期階段團隊初步設計了一份關于項目課題的問卷，并根據問卷調查結果反映的問題，在后期對問卷設置進行了進一步的修改補充，以期獲得更全面更系統的調研信息。

本課題的數據調查采用隨機抽樣方法，依據華陰縣居民分布情況從華陰抽取隨機選擇雙泉村、小泉村兩個村的村民進行問卷調查。

3.田野調查法

小組在調研期間采用田野調查法對華陰老腔的現狀進行全面調查與研究，走訪陜西省華陰市雙泉村和小泉村，并已完成準備階段、開始階段、調查階段、撰寫調查研究報告階段和補充調查階段全部五個階段。

二、存在的問題

（一）外部環境因素

1.外來音樂文化的沖擊

由于大多數人的音樂鑒賞素質能力并不豐富深刻，一直以來都存在著以交響樂、歌劇等為雅，以本土民謠、戲曲劇種為俗的潛在風氣。因此一直以來，華陰老腔等一系列中國的傳統音樂都受到外來音樂文化沖擊與碰撞。國民懷有以聽異國音樂為高級、聽本土民族為俗的潛在心理，特別是占有音樂聽眾絕大多數的青年人，因而就加大了傳統戲曲的擴散傳播與傳承。

2.流行音樂的打壓

地方性戲劇在國民內的傳播速度和進程都較為困難，特別是在當代年輕人群中。時代的進步，社會的步伐愈來愈疾，人們都青睞于各種流行音樂，如說唱、爵士、嘻哈、電子音樂等。相較起華陰老腔等傳統戲曲，此類流行音樂更為國民所接受、傳播率高、時下流行，更活躍更有生命力。諸如華陰老腔此類傳統音樂所代表的風格、表達的情感、演出的形式以及旋律歌詞等都與現當代的大眾流行因素稍有脫節，聽者難以對其感同身受，無法很好地融入其中，因此較難產生喜愛之情。

（二）自身創新性的欠缺

華陰老腔從明末清初開始發跡，迄今為止已有數百年歷史，但隨著時代的變遷，其自身的創新卻少之又少。尤其是在目前新媒體平臺如此活躍的狀態下，華陰老腔卻依舊在小小的戲臺子上，用板凳、月琴和皮影進行著表演。作為一門“跟不上時代潮流”的藝術，它隨時面臨著被人們遺忘的風險。

令人欣慰的是，華陰老腔在2016年的央視春晚舞臺上為人們展現了自己的一個新面貌，與流行音樂的結合展現了華陰老腔創新的潛力。這次綻放好似曇花一現，雖然為華陰老腔帶來了新的機遇，但最終還是不可避免地走向了又一次沉寂。

（三）傳承人問題

1.戲曲人老齡化、傳承人流失問題

表中結果表示：華陰老腔的練習者在年齡上差異較大。18 歲以下練習者只占 6.93%，而 50 歲以上練習者占 46.33%，練習表演者老齡化現象非常嚴重。這種現狀有兩方面的原因，其一是因為18歲以下的老腔戲曲人大多為課業繁忙的學生，沒有太多的空閑時間練習。而且受當地經濟發展滯后的影響，多數青年人無法純粹依靠老腔維生而選擇外出務工貼補家用。而 50 歲以上已經是退休人群，空余時間較多，練習華陰老腔在達到強健身體的基礎上同時也會選擇參加一些有償性演出。

2.老腔表演報酬低廉

在研究中發現，當前華陰老腔的經費主要來源有兩種方式：第一種方式是當地老腔保護部門撥款，但是真正用到演出的資金并不多，專款專用并沒有得到落實和資金本身就富足都有原因。第二種是參加商業演出所得的一定數額的薪酬，但是如圖 3.2 所示，老腔表演一年所得的費用較低，使得表演者純粹以此維生的報酬。此外，老腔是一種群眾性的民間藝術，主要演藝人是當地的普通群眾，大多沒有其他穩定的收入來源和工作，老腔低廉的表演回報打擊了他們參加表演的動力，導致當地的老腔表演缺乏年輕的演出人員。此外，受到流行音樂市場的擴大和擠壓，當地劇院為了謀求利益最大化，不得不再次降低老腔藝人的酬勞水準和使用粗劣的演出服裝，對它的發展產生了非常不利的影響。

（四）運作模式

華陰老腔早期在民間一直處于純自發的狀態，而且大多數情況下是以皮影的伴唱的形式出現的。但是近年來，這樣的狀況發生了翻天覆地的變化：從2006年入選國家非物質文化遺產保護名錄，到2012年在電影《白鹿原》中出現、2016年春晚與譚維維合作表演，再到以華陰老腔藝人王振中為原型的電影《老腔》的上映。華陰老腔逐漸獨立并開始走上了大眾舞臺。現在的華陰老腔已經出現了穩定的演出團隊，其演出的足跡已遍布全國甚至走出國門。

但是，華陰老腔尚未建立起完整的表演體系以及產業化的運作模式。自華陰老腔走紅后，張喜民戲班等每年都有多場商演，但這樣的演出模式流動性極大，偶然性很強，從而難以形成長久有效的運行機制，且難以實現老腔的市場化運作。

三、創新性傳播對策

（一）傳統形式

1.政府加大重視戲曲劇種的后備人才的培養力度

華陰老腔的老腔班社在華陰縣內有數個，其中最有名的便數張喜民創辦的“喜民社”以及白毛老先生王振中創辦的“振中社”。在此次調研期間，項目成員在對其中一所老腔班社——陜西省華陰市文化館進行實地考察的過程中，發現該培訓學校的門面較為老舊，也比較窄小，并不起眼。經過與該班社的負責人進行對話訪談后，我們了解到如今報名學習老腔的情形比較慘談，經費收入問題、傳承人老齡化、年輕人都不愿學習或是外出工作等種種因素所導致的。由此可見，政府可以加強培養華陰老腔的后備人才力度，如：減免戲曲藝校的學雜費、加強對戲曲劇種藝校的基礎教學設施以及師資隊伍建設、對于戲曲學校的招生分數線給予相應的優惠政策等等，諸如此類的措施都有利于老腔班社的續航。

2.對相關劇團及班社等給予相應的物質援助及政策扶持

所謂的物質援助，指的是政府可以對老腔劇社的演出條件、排練條件以及工作環境等文化硬件設施給予資金撥款援助，這可以使得戲曲人們的工作質量得以保障、生活水平也有所提高，更有利于戲曲文化的傳播。

3.通過對華陰老腔的宣傳和教育，提高人們對于傳統文化的基本意識

國家或政府相關部門可將華陰老腔的宣傳教育與學校教育相融合，將諸如此類的民間傳統文化列入到國民的基礎教育之中，如：在大學開設相應的戲曲文化的藝術類選修課，以培養出一批新的戲曲觀眾，讓此類地方色彩較強的民俗文化像相聲一樣，在年輕人中流行起來。

（二）多媒體平臺的宣傳對策

目前，“互聯網+”的潮流已經席卷全球，各大新媒體平臺層出不窮。這些平臺的傳播速度快，爆炸性強，影響力也很廣泛，最重要的是進駐的門檻很低，每個人都能夠成為傳播者。所以華陰老腔也可以借此東風為自己“造勢”，建立微信公眾平臺、微博、抖音，甚至bilibili賬號，通過發布老腔表演的視頻或演出戲班的日常來推廣并塑造這門藝術的形象。

針對不同的平臺，華陰老腔的宣傳者可以投放不同內容的信息。例如，微信公眾平臺適合發布圖文并茂的推文，用以宣傳某場演出、某位功勛演員的故事;微博平臺則更適合發布一些戲班的日常，讓大眾更有接近感;而抖音和bilibili平臺則更適合發布視頻，不同的是，發布在抖音的視頻應當以“短小精悍”為主旨，演出的高潮部分、后臺的有趣故事都可以在抖音發布，長視頻和剪輯版的精華合輯再投放給bilibili。

通過這樣有針對性地分平臺宣傳投放，華陰老腔的知名度和傳播效力會得到一個較大的提升。同時，流量的提高也會為華陰老腔帶來更多的市場機遇，經濟問題也有望迎刃而解。

（三）定制新媒體個性老腔旅游

互聯網 + 華陰老腔旅游開發，可以在VR全景式虛擬旅游和一站式體驗旅游兩個方面展開。一方面，開發VR全景式虛擬旅游滿足了沒有充足資金或時間去華陰感受老腔的人群，借助新媒體開發再現老腔特色旅游景點，并借助家用VR設備體驗實景，同時，其背景音樂、人物服裝、頭飾、環境等都可設定與華陰文化相關。第二，實地體驗式旅游開發，主要是領略華陰文化內涵，在老腔發源地建設文化旅游基地，組織老腔志愿團鄉村表演，在景點內設置體驗館，包括文化展覽、老腔歷史博物館，還帶領參觀老腔著名戲曲人故居等旅游項目。

（四）人工智能

在新媒體環境下，我們要充分利用隨著時代的進步而快速發展起來的各種技術資源。我們可以首先，利用先進的數字媒體技術最大限度地收集包括華陰老腔在內的各類民族音樂的相關數據，建立完備的民族音樂資源池，以便實現對于此類文化瑰寶的保存和查詢利用。其次，基于人工智能技術，對各類民族音樂按照不同民族或不同曲風等標準進行數字化創作，以更為簡潔的方式建立面向音樂創作者的民族音樂創作素材池，為對于民族音樂的傳承、保護、開發和利用提供便利。

四、小結

在如今新媒體盛行的情形之下，華陰老腔的傳承與傳播既面臨著嚴峻的挑戰，又身處于互聯網+的信息網絡化市場化的飛速發展的條件之中。如何及時的把握好時機、抓住機遇，將新媒體技術與傳統數字媒體相互融合、相輔相成，從而達到對華陰老腔的保護、傳承、弘揚起到推動作用，豐富其創新性傳播對策。總的來說，將華陰老腔等傳統音樂類非文化遺產與現行盛行的新媒體互補互融是能夠解決面臨的現實問題，開辟互聯網新媒體時代的傳統文化的發展與傳承的新道路，使其更加繁榮。

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基金項目：陜西師范大學校級大學生創新創業訓練計劃項目（項目編號：cx2018195）

作者簡介：

李?典（1998-），女，陜西商洛人，2016級陜西師范大學新聞與傳播學院網絡與新媒體專業本科生;

汪綺月（1998-），女，深圳人，2016級陜西師范大學新聞與傳播學院新聞學專業本科生;

張馨月（1998-），女，湖北恩施人，2016級陜西師范大學新聞與傳播學院新聞學專業本科生;

宋梓怡（1998-），女，河南靈寶人，2016級陜西師范大學新聞與傳播學院網絡與新媒體專業本科生。