被忘卻的“參差”

齊吉祥

看了標題你可能會有些疑惑，我們經常會在形容長短、高低、大小不一致時說參差（cen ci）。“參差”怎么會被忘卻了呢？如果我再講一句詩，你可能會更疑惑了。屈原在《九歌·湘君》中寫道：“望夫君兮未來，吹參差兮誰思？”參差怎么還能吹？原來屈原講的參差，是一種能吹奏的樂器。本刊2019年第3期登載了《唐朝樂隊用什么樂器》一文，該文中講的一種樂器就是參差，而且唐代還正是這種樂器盛行的時期，不過它在唐代時的名稱不叫參差，而叫排簫。排簫怎么是參差呢？你看那排簫由多根細管組成，長短不一，實在是參差不齊，所以古人就將它命名為“參差”了。《風俗通義》中記載：“其形參差，像鳳之翼”，這說明排簫不僅是樂管長短不一，形狀還如同鳳的翅膀一樣。

我們國家什么時候有了排簫呢？大家知道，我國古代把許多發明都歸于黃帝時期，排簫也不例外。《呂氏春秋》一書中就說黃帝命令一個叫伶倫的人，制成了能發出鳳鳴叫般聲音的排簫。當然啦，還有記載說在更早的伏羲時期人們就發明了排簫，而且是有16根樂管的，這些記載是不是真實可靠的呢？還有待考古發掘去驗證。

目前我們國家發現的最早的排簫實物是1978年在湖北曾侯乙墓出土的戰國時期的排簫，一共有兩件，都是用13根竹管制成的。竹管較細的一端，口沿被刮薄作為吹孔，較粗的一端保留竹節，形成自然封閉。這13根竹管中最長的一根為22.5厘米，其他根依次縮短，最短的僅長5.1厘米。它們的粗細也不相同，最長的也是最粗的，外徑0.85厘米，最短的也最細，外徑0.55厘米。這些管子用三片細竹做成的夾子夾緊，再纏縛加固，吹口的一端，排成一條整齊的直線，下端則參差不齊，整體就像是鳳的一只翅膀。因為每根竹管的體積都不相同，產生的振波自然也不一樣，從而形成了高低不同的音響：長管吹出的是低音，短管發出的是高音。它們出土時，其中一件有8個簫管仍能吹奏出超過5聲的樂音。

令人稱奇的是，古人竟然還能用石材制作排簫呢！1978年，在河南省淅川縣一座春秋中晚期的墓中就出土了一件石排簫，也是13管。工匠們將石塊鉆鑿成管狀，管壁僅厚1毫米，這實在需要鬼斧神工般的技藝，鑿勁兒稍大一點兒，下手方向稍偏一點兒，都要前功盡棄。這件石排簫出土后，人們對它進行了測音，除了第7管因為管口殘破不能發音外，其余12管都能發音，而且合乎音律。如果不是有實物擺在面前，真的是不敢想象。

秦以后，排簫吹管的數目在不斷變化，通過一些文字和圖像記載，我們可以看到16管、17管、18管，最多的還有23管的排簫，但無論管數如何變化，排簫一直保持著“其形參差，如鳳之翼”的形狀。

還要說明的是，我國古代還有一種單管的簫，像笛子似的在管身上有多個孔，聲音悠揚動聽。也正是為了和單管簫相區分，才有了排簫的名字。