“大成若缺”的人生智慧

顧伯沖

曾國藩被譽為晚清“中興第一名臣”，可謂是滿腹經綸、功成名就，而他偏偏將自己鐘愛的書房取名為“求缺齋”。這多少有點讓人不解，這樣的“古今第一完人”還在“求缺”什么呢？但他有自己的想法，任何事情不能追求圓滿，有一點欠缺，才有持續改善的空間，才有不竭的人生動力。

其實，“求缺齋”名字蘊含著一種哲學隱涵，其中別有深意。老子在《道德經》四十五章中說，“大成若缺，其用不弊”，其意思是最大的成功、最完美的東西，好像也有缺陷，但它的作用永遠不會衰竭。從辯證法的觀點去看事物，一項大的成就、大的業績，是很難做到完美圓滿、沒有一點缺陷的。所謂的成功和完滿，都是相對的。同時，事情只要還有發展的空間、還有變化的余地，才不會僵死在那里，這種作用才不會衰竭。正如《西游記》中唐僧師徒返回途中在通天河曬經時，毛手毛腳的豬八戒不慎撕破了經書，孫悟空對此說了一句頗有哲理的話：天地本不全，經書也有不全之理。的確，撕缺的部分是唐僧的缺憾，也是他需要繼續為之付出努力的地方。

無論是中國古典哲學還是現代唯物辯證法都認為，世上人無完人，物無完物，事無全功，世界上根本就沒有真正的完美、真正的成功。完美中有不完美，成功中有不成功，圓滿中有不圓滿，這才是事物發展的常態。

大成若缺的哲學思想，蘊含著我國先哲的人生大智慧，體現了對天地萬物演變發展的規律性把握。成功和圓滿，只是一個階段性的狀態、階段性的評價。另一方面，任何事物都有兩面性。就算是創造了萬物的太陽也不可能將陽光同時照到一張硬幣的兩面，總有陰陽兩面。

時下很多人有這樣一個心態：凡事都要追求徹底的成功，追求無瑕的完美，甚至達到極致。這是一種極度的自信，但現實常常事與愿違。這并非自己努力不夠的結果，而是事物的規律使然，有所欠缺的圓滿，才是長久穩固的圓滿。

當然，強調做人做事留有余地，允許有所缺憾與不足，并非鼓勵人們守殘抱缺，無所作為，而是不要一味追求那些絕對的圓滿和完美。接受這樣的一些不圓滿和不完美，并且善于正視這些“不圓滿”“不完美”，從中找到新的發力點，這就是“大成若缺”所蘊含的人生大智慧。

（摘自《學習時報》）