甲骨文走進(jìn)云時(shí)代

黃麗巍

2019年10月18日，河南安陽，甲骨文的故鄉(xiāng)，由當(dāng)代甲骨學(xué)領(lǐng)軍人物、中國社會(huì)科學(xué)院甲骨學(xué)殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪指導(dǎo)，安陽師范學(xué)院甲骨文信息處理教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室完成的“殷契文淵”甲骨文大數(shù)據(jù)平臺(tái)正式上線。

登錄“殷契文淵”網(wǎng)站，在字形庫中選擇甲骨字“人”字形，所有包含該字形的402個(gè)甲骨片信息就全部顯示出來。甲骨文信息處理教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任劉永革介紹，“殷契文淵”網(wǎng)站的甲骨文信息檢索按照著錄、文獻(xiàn)和字形分為三類，極大地方便了研究者的查詢與使用。

“殷契文淵”從2018年開始規(guī)劃構(gòu)建，其中字形庫收錄了已識(shí)未識(shí)的甲骨文單字4000多個(gè)，呈現(xiàn)每個(gè)字的部首、原形；著錄庫收集整理了公開出版的246種甲骨著錄，目前發(fā)布了46部；甲骨文獻(xiàn)庫匯集公開發(fā)表的論文、學(xué)術(shù)會(huì)議論文、碩博論文等兩萬多種。

本科畢業(yè)于河南師范大學(xué)數(shù)學(xué)系的劉永革，后又在西北工業(yè)大學(xué)獲得計(jì)算機(jī)軟件與理論碩士學(xué)位，他不曾想到，自己的專業(yè)會(huì)與甲骨文產(chǎn)生關(guān)系。

2000年，劉永革從甲骨文輸入法的研發(fā)開始，到目前，安陽師范學(xué)院已經(jīng)組建了一支跨專業(yè)、多學(xué)科的甲骨文信息化處理團(tuán)隊(duì)，劉永革和同事們將3000年的古老文字同當(dāng)代科技建立了親密關(guān)系。2017年，甲骨文信息處理團(tuán)隊(duì)獲批河南省科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)和教育部創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)；2018年，甲骨文信息處理實(shí)驗(yàn)室獲批教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室立項(xiàng)建設(shè)。

劉永革和團(tuán)隊(duì)走遍全國甲骨文研究和收藏機(jī)構(gòu)，親眼見證研究者置身卷帙浩繁的資料和形態(tài)各異的甲骨原片中，將書齋中的“冷門絕學(xué)”變成了“半體力勞動(dòng)”。

劉永革時(shí)常提起安陽師范學(xué)院郭青萍教授的故事。郭青萍本是中文系教授，退休后開始自學(xué)甲骨文。歷代研究者將甲骨原片的拓片、照片及摹本整理集合為甲骨著錄，這是甲骨研習(xí)者的必備書籍。但電子化之前，研習(xí)者想要找到著錄中某一字相對應(yīng)的某一片甲骨，只能手工翻查各種資料。

初步建立的數(shù)字化甲骨圖文資料庫幫了郭青萍大忙。“2004年左右，郭教授要從《甲骨文合集》中找一個(gè)甲骨文字出現(xiàn)的甲骨片，合集一共13卷，當(dāng)時(shí)已經(jīng)81歲的老先生只憑手翻不知道要找到什么時(shí)候。我用當(dāng)時(shí)做成的甲骨文圖文資料庫，幾分鐘就找到了有那個(gè)字出現(xiàn)的全部34片甲骨。老先生驚呆了，問我你是神仙嗎？”

甲骨文大數(shù)據(jù)平臺(tái)，最基礎(chǔ)也最核心的是信息的采集和錄入。為此，劉永革帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，用2年的時(shí)間，共30多名老師和50多名學(xué)生，對甲骨研究的權(quán)威資料逐條、逐頁進(jìn)行掃描、裁切、編號，尋找釋文。

劉永革介紹，平臺(tái)接下來將繼續(xù)補(bǔ)充基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，同時(shí)采用人工智能技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，包括甲骨文識(shí)別與字形分析、甲骨文語言計(jì)算、甲骨文知識(shí)圖譜、計(jì)算機(jī)自動(dòng)綴合甲骨文系統(tǒng)等，有可能成為海內(nèi)外最詳瞻、最完備的甲骨文大數(shù)據(jù)平臺(tái)。

“甲骨片材質(zhì)特殊，片多易碎，并且分布全球各地，語言信息大多不完整。所以我們試著提取甲骨照片、拓片等圖像的邊緣信息，在庫中搜索滿足匹配條件的甲骨圖像。”劉永革說，實(shí)驗(yàn)室已初步開發(fā)出甲骨圖像拼接軟件，并綴合出10多組甲骨圖像，其中“屬于新發(fā)現(xiàn)、可綴合、被專家認(rèn)可的甲骨圖像2組。下一步將統(tǒng)一甲骨圖像的DPI（圖像每英寸長度內(nèi)的像素點(diǎn)數(shù)），并進(jìn)行智能拼接研究，訓(xùn)練有邊緣特征記憶功能的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型，提高甲骨圖像拼接的成功率。”此外，實(shí)驗(yàn)室開始探索運(yùn)用計(jì)算機(jī)大數(shù)據(jù)對甲骨文進(jìn)行語義、語法處理和知識(shí)挖掘，為甲骨文考釋提供新的輔助方法。

在“殷契文淵”網(wǎng)站首頁上有這樣一段話：“期望通過我們的平臺(tái)，為甲骨文與甲骨學(xué)研習(xí)者提供便利，彰顯甲骨文故土殷墟遺風(fēng)之初心，共同致力于傳承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀古典文化遺產(chǎn)。”

傳承，在安陽，在安陽師范學(xué)院，不僅僅關(guān)系一校、一地。“殷契文淵”這樣一個(gè)里程碑式的成果在安陽、在安陽師范學(xué)院誕生，看似理所當(dāng)然，卻也是幾代學(xué)者背負(fù)擔(dān)當(dāng)、接力傳承的結(jié)果。

1984年，第一屆全國商史學(xué)術(shù)討論會(huì)在安陽召開。這是沖破“文革”10年禁錮，也是殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)以來，第一次在甲骨文故鄉(xiāng)召開的學(xué)術(shù)會(huì)議。作為會(huì)議的發(fā)起方，坐落于甲骨文故鄉(xiāng)，浸潤在殷商文化中的安陽師范學(xué)院以“繼絕學(xué)”為己任，向著名甲骨學(xué)家胡厚宣表達(dá)了開展甲骨學(xué)與殷商文化研究的愿望。對此，胡厚宣表示強(qiáng)烈支持，并為學(xué)校題詞：“地傍殷墟，開展殷商文化研究。”

1985年，安陽師范學(xué)院成立了殷商文化研究班，邀請當(dāng)時(shí)國內(nèi)甲骨學(xué)研究的著名專家胡厚宣、李學(xué)勤、田昌五、李民、趙誠、王宇信等到校任教。研究班開設(shè)了甲骨學(xué)、殷商史、先秦文獻(xiàn)、殷商考古等課程。

在甲骨學(xué)界多年的悉心培養(yǎng)下，安陽師范學(xué)院的甲骨學(xué)與殷商文化研究不斷取得進(jìn)步。20世紀(jì)80年代后期開始，形成了以申斌、連波、郭青萍、聶玉海、郭勝強(qiáng)等青年教師和殷商文化研究班成員為骨干的研究隊(duì)伍。他們大多參加了“1987·中國殷商文化國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”“1988·紀(jì)念殷墟科學(xué)發(fā)掘60年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”等一系列學(xué)術(shù)活動(dòng)，并拿出了較高水平的學(xué)術(shù)論文。校刊《殷都學(xué)刊》的《殷商文化研究》專欄逐步成為研究殷商文化的重要陣地。

而胡厚宣可能想不到，他當(dāng)年親手在安陽師范學(xué)院點(diǎn)燃的火種，將由自己的學(xué)生宋鎮(zhèn)豪接過。

識(shí)別與釋讀是甲骨文研究的核心問題。在已發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字中，大部分未獲識(shí)別。在大數(shù)據(jù)、云計(jì)算迅猛發(fā)展的今天，如何有效利用這些現(xiàn)代科技手段，助力甲骨文研究工作，是各界一直在思考和努力的方向。在宋鎮(zhèn)豪的指導(dǎo)下，安陽師范學(xué)院對甲骨文研究方法大膽創(chuàng)新，將云計(jì)算和大數(shù)據(jù)技術(shù)運(yùn)用到甲骨文研究中，最終“殷契文淵”平臺(tái)問世。

如今，宋鎮(zhèn)豪還是堅(jiān)持做著和老師一樣的甲骨學(xué)的基礎(chǔ)性工作，只不過過去留存的資料是黑白、平面的摹本，今天，宋鎮(zhèn)豪等學(xué)者正將高清照片、摹本與拓本相結(jié)合，而未來，甲骨片的3D建模也提上了日程。

甲骨學(xué)大師董作賓1949年去臺(tái)灣后，曾在《甲骨學(xué)六十年》（1959年）中無無比感傷地說：“展望世界，甲骨之前途至為暗淡”，“今日環(huán)顧宇內(nèi)，則此學(xué)頗冷落。”

時(shí)光走入21世紀(jì)的今天，在安陽師范學(xué)院甲骨文信息處理教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的走廊里，實(shí)驗(yàn)室第一屆學(xué)術(shù)委員會(huì)成員的名單中，有赫赫有名的計(jì)算機(jī)專家，自動(dòng)化專家，考古學(xué)家，歷史學(xué)家，學(xué)術(shù)委員會(huì)主任為中國工程院院士、清華大學(xué)自動(dòng)化系戴瓊海教授，他剛剛當(dāng)選為中國人工智能學(xué)會(huì)的理事長。

新時(shí)代，新技術(shù)，新學(xué)人，甲骨文作為“冷門絕學(xué)”煥發(fā)了新的生機(jī)。這既是一種堅(jiān)守的精神，也是一種信念的力量，這種精神和力量建立在具有5000多年中華文明傳承基礎(chǔ)的文化自信之上。