淺談?dòng)變航處熉殬I(yè)幸福感激勵(lì)

陳大琴

“生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題。”名劇《哈姆雷特》這一著名追問(wèn)，道出千古以來(lái)人類尋找人生意義的內(nèi)在沖動(dòng)。

這一沖動(dòng)也常會(huì)困擾著幼兒教師，自己要成為什么樣的老師？什么樣的教育生活才是有意義、有價(jià)值的？人的自覺行為是建立在價(jià)值感覺上的，若無(wú)法找到人生的意義，則無(wú)法發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意，享受生活的幸福。

隨著學(xué)前教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，幼兒教師正不斷經(jīng)受著來(lái)自各方面的巨大壓力，職業(yè)倦怠逐漸侵入這個(gè)行業(yè)。因此，相比幼兒教師的專業(yè)發(fā)展，幼兒教師的幸福問(wèn)題更應(yīng)得到幼兒園的關(guān)心和關(guān)注，幼兒園應(yīng)讓教師過(guò)幸福的教育人生。

一、點(diǎn)燃團(tuán)隊(duì)心燈，照亮幸福前行路

教師沒有在職業(yè)生涯中體會(huì)自我實(shí)現(xiàn)的成就感、滿足感和幸福感，就不會(huì)有真正的教育。只有“幸福”的教師才能將外在的敬業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)自內(nèi)心熱愛的事業(yè)，從謀生的職業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橛蒙懈兜氖聵I(yè)。我們通過(guò)創(chuàng)建幸福型組織去開啟每一位華幼人的心門，點(diǎn)燃一盞盞心燈，照亮華幼人的幸福前行路。

（一）將真善美注入團(tuán)隊(duì)信仰，樹立華幼人的教育追求

“本真、仁慧、健美”是華幼教師的培養(yǎng)目標(biāo)。要打造這樣一支團(tuán)隊(duì)，每位教師都要有堅(jiān)定而崇高的理想信念，要有會(huì)思考的頭腦，要有明確的教育追求。這是園所發(fā)展的不竭動(dòng)力。

為此，我們開設(shè)了華陽(yáng)學(xué)堂，邀請(qǐng)專家講述老子“道”和“德”的哲學(xué)思想，以此提升每位教師的思想境界和價(jià)值觀，使教師懂得了“道法自然、無(wú)為而治、上善若水、見微知著”等做人做事的智慧。我們開辦了“孔子的仁人君子之道”專題講座，幫助教師樹立正確的為師觀、為學(xué)觀，爭(zhēng)做一名道德情操高尚的、有仁愛之心的謙謙君子。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)人文思想的學(xué)習(xí)與專業(yè)學(xué)習(xí)、技能培訓(xùn)同步開展，使華幼人的視野從單調(diào)瑣碎的工作中跳出來(lái)，看到一個(gè)更寬闊的教育世界——一個(gè)充滿溫情哲思、豐富精彩的教育世界。他們不單單會(huì)關(guān)心個(gè)人利益和當(dāng)下處境，更增添了一份沉甸甸的家國(guó)情懷，看到了更大的整體和更美好的未來(lái)，激活了團(tuán)隊(duì)的榮譽(yù)感和自豪感。

（二）用“專業(yè)+親情”激活團(tuán)隊(duì)動(dòng)力，提升華幼人的尊嚴(yán)感

我園核心文化體系中最重要的管理理念就是“專業(yè)+親情”。關(guān)注教師生命價(jià)值和職業(yè)價(jià)值的統(tǒng)一，關(guān)注到每個(gè)人內(nèi)心深處最本能的需要，讓每個(gè)人感到自己的重要——團(tuán)隊(duì)需要我、別人需要我，這是作為個(gè)體的價(jià)值和尊嚴(yán)。我園對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層明確提出要求：要厚愛教師、要善待教師，用“專業(yè)+親情”，讓每一位教師獲得職業(yè)的尊嚴(yán)感，提高教師生命的質(zhì)量。

尊嚴(yán)感，來(lái)自人在組織中的存在感和價(jià)值感。為此，我們通過(guò)開展一系列的主題活動(dòng)，并且建立大型活動(dòng)“項(xiàng)目負(fù)責(zé)與協(xié)作”的工作模式，為團(tuán)隊(duì)創(chuàng)設(shè)一個(gè)協(xié)同做事的平臺(tái)，為教師創(chuàng)造展示與成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，改變教師的習(xí)慣和思維，讓教師充分體會(huì)到工作的樂(lè)趣，激活團(tuán)隊(duì)中每一個(gè)成員的能量。

（三）搭多元平臺(tái)支持團(tuán)隊(duì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)華幼人的專業(yè)追求

只有幸福的教師才能培養(yǎng)幸福的兒童，哲學(xué)家羅素認(rèn)為：“真正令人滿意的幸福，總是伴隨著充分發(fā)揮自身的才能來(lái)改變世界。”教師的專業(yè)成長(zhǎng)，是教師幸福感的基礎(chǔ)。每個(gè)教師都有自己的目標(biāo)和人生追求，每個(gè)教師都有自己的成長(zhǎng)速度和發(fā)展方式，我們尊重教師的個(gè)體差異，搭建多元平臺(tái)，支持不同類型的教師成就自己，讓每個(gè)教師都感到自己的重要，在工作中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，體會(huì)到作為一名教師真正的幸福感與獲得感。

1.在適應(yīng)中成就新手期教師。我們通過(guò)系列入園培訓(xùn)課程，讓一入園的新教師系統(tǒng)而全面地了解幼兒園的辦園歷史、理念、目標(biāo)、制度、人員安排等，從而讓新教師對(duì)幼兒園的基本情況做到心中有數(shù)，快速接納幼兒園。

我們還通過(guò)座談、教研活動(dòng)、破冰活動(dòng)等了解新教師心里想什么，他們的特長(zhǎng)是什么，他們需要什么，等等。在此基礎(chǔ)上，我們系統(tǒng)思考與頂層設(shè)計(jì)新教師的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)措施、監(jiān)督考核，并以此為依據(jù)幫助每一位新教師量身定制“三年專業(yè)發(fā)展規(guī)劃”，讓新教師對(duì)未來(lái)發(fā)展做到心中有方向、工作有抓手，獲得職業(yè)的認(rèn)同感。

2.在引領(lǐng)中成就成長(zhǎng)期教師。成長(zhǎng)期的教師在工作中剛剛度過(guò)新手期，有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，新鮮感也慢慢減弱。他們對(duì)今后工作的目標(biāo)和方向不明確，有了成長(zhǎng)中的“煩惱”。為此，我們?cè)O(shè)定新的教師專業(yè)發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合教師發(fā)展中的困境，將問(wèn)題具體化、層級(jí)化，提供層層遞進(jìn)的專業(yè)引領(lǐng)和支持，與教師共同商討、規(guī)劃專業(yè)發(fā)展的適宜路徑。

我們還通過(guò)“一對(duì)一”結(jié)對(duì)制和項(xiàng)目負(fù)責(zé)制來(lái)歷練教師，助推成長(zhǎng)期教師的實(shí)踐、研究和組織能力的提升，使其逐步成為幼兒園的中流砥柱，感受專業(yè)成長(zhǎng)的成就感和幸福感。

3.在合作中成就成熟期教師。我們突破固有思維模式，從不同領(lǐng)域選取骨干教師或帶頭人，為他們成立骨干教師工作室，選取在同一領(lǐng)域有追求和有一定經(jīng)驗(yàn)的教師作為工作室的成員，形成不同的學(xué)習(xí)共同體開展聯(lián)合教研活動(dòng)，從而有效整合各領(lǐng)域、各崗位的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，匯集集體智慧，形成研究合力，解決了骨干教師單打獨(dú)斗的實(shí)踐困惑。

我們還通過(guò)“項(xiàng)目負(fù)責(zé)制”引導(dǎo)教師相互合作，全面負(fù)責(zé)某個(gè)項(xiàng)目的開始、開展、推行、總結(jié)，喚醒教師內(nèi)在的自覺和主動(dòng)。在獨(dú)立思考、深度合作、全面統(tǒng)籌、顧全大局的過(guò)程中，教師有了更多的歸屬感，樹立了主人翁意識(shí)，培養(yǎng)了責(zé)任意識(shí)，成就了最好的自己，發(fā)現(xiàn)了自我成長(zhǎng)的力量，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值追求。

二、營(yíng)造幸福環(huán)境，擁有幸福原體驗(yàn)

教育應(yīng)注重人的生命的發(fā)展，引導(dǎo)生命走向自主和自控、和諧與無(wú)限，讓生命在創(chuàng)造中找到永恒的幸福。調(diào)查顯示，缺乏創(chuàng)造性的工作體驗(yàn)是幼兒園教師職業(yè)倦怠的一個(gè)重要成因，也削弱了教師在工作中的幸福體驗(yàn)。基于此，我們旗幟鮮明地將培養(yǎng)教師的專業(yè)自主性作為教師專業(yè)發(fā)展的核心，努力讓教師創(chuàng)造性地工作。

（一）課程設(shè)置——留白

當(dāng)前幼兒園普遍存在課程“超負(fù)荷”的問(wèn)題，使得幼兒很忙、教師更忙。教育是一個(gè)緩慢而優(yōu)雅的過(guò)程，“匆忙急躁”的教育很難激發(fā)創(chuàng)造力。唯有留白，才能給教師留有充分的思考時(shí)間和寬廣的創(chuàng)造空間。為此，我們對(duì)課程設(shè)置進(jìn)行了比例劃分，基礎(chǔ)性課程占50%、園本課程占40%～45%、隨機(jī)生成性課程占5%～10%。使教師“看得見兒童，找得到課程”，讓課程活起來(lái)，讓教師在跟隨兒童腳步的過(guò)程中獲得創(chuàng)造性工作的體驗(yàn)。

（二）管理方式——解壓

過(guò)多、過(guò)細(xì)的管理內(nèi)容容易造成教師工作負(fù)擔(dān)重、壓力大，這種“高壓”下的工作抑制著教師的創(chuàng)造性。古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)過(guò)：“閑暇出智慧。”哲學(xué)家羅素也說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人一生中沒有充分的閑暇，就接觸不到許多美好的事物。沒有閑階級(jí)，人類就不能脫離野蠻的階段。”因而，我們盡量減少教師的簡(jiǎn)單重復(fù)勞動(dòng)，讓教師有更多的時(shí)間進(jìn)行高質(zhì)量的觀察、思考與實(shí)踐，讓教師有更多的時(shí)間與幼兒互動(dòng)。凡是不能促進(jìn)幼兒發(fā)展或教師自身發(fā)展的工作，一律從簡(jiǎn)，甚至不做。例如，不要求教師做大量的裝飾性墻面，不強(qiáng)迫教師自制大量的玩教具，不要求教師做一些無(wú)價(jià)值的案頭工作。我們鼓勵(lì)教師將自己的所做、所見、所思進(jìn)行口頭或文本描述。因?yàn)閮?nèi)容來(lái)自教師的真情實(shí)感，他們不再將記錄當(dāng)成負(fù)擔(dān)，而看成是對(duì)自己創(chuàng)造性工作的一種記錄。

（三）評(píng)價(jià)機(jī)制——容錯(cuò)

循規(guī)蹈矩式的“完美”很難產(chǎn)生創(chuàng)造，而犯錯(cuò)誤產(chǎn)生的“不完美”卻有可能是學(xué)習(xí)和進(jìn)步的好機(jī)會(huì)，因?yàn)槲覀兌疾煌昝馈Ｒ虼宋覀児膭?lì)教師突破習(xí)慣的限制，回歸學(xué)前教育的原點(diǎn)來(lái)思考教育實(shí)踐中的問(wèn)題，并根據(jù)自己的想法大膽進(jìn)行嘗試。在保證大方向正確的前提下，容許教師適度犯錯(cuò)，通過(guò)嘗試犯錯(cuò)、自我糾錯(cuò)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，獲得專業(yè)的進(jìn)步。在容錯(cuò)式的評(píng)價(jià)機(jī)制中，教師逐步認(rèn)識(shí)到教育實(shí)踐中的問(wèn)題是復(fù)雜的，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，即使是專家的意見也未必是完美的。

教師自主的思考和相互的交流非常重要，自主思考能提高自主判斷、明辨是非的能力，相互交流可以幫助教師從不同的角度來(lái)思考和決策。因此，我們盡量減少“以評(píng)代研”的教研形式，取而代之的是開展各種專題交流研討活動(dòng)。在面對(duì)面的集體化思辨中，教師去解決工作實(shí)踐中碰到的真實(shí)問(wèn)題，習(xí)得了創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力。

德國(guó)作家赫爾曼·黑塞說(shuō)：“人生的義務(wù)，并無(wú)其他。僅有的義務(wù)，就是幸福，我們都為幸福而來(lái)。”華幼人正是為了找尋并實(shí)踐生命本能中的內(nèi)在沖動(dòng)而存在，正是為了實(shí)現(xiàn)自己的人生理想、體驗(yàn)自己的人生幸福而來(lái)。現(xiàn)在，華幼人是幸福的人，因?yàn)槿A幼人是追夢(mèng)的人，是引領(lǐng)一個(gè)個(gè)可愛的生命走向幸福的人。