立德樹人理念在幼兒教育中的作用

潘穎斌

【摘要】幼兒教育作為孩子一生教育的起點，是塑造健全人格和道德品質的重要時期。幼兒教育工作者肩負著“培養什么人、怎樣培養人”的崇高使命。黨的十八大報告中明確指示：“把立德樹人作為教育的根本任務”，立德樹人在幼兒教育中扮演著極其重要的作用。立德樹人在我國有幾千年的文化淵源，在現代我國社會主義建設環境中，立德樹人作為教育的根本任務，具有特殊的內涵和更高的要求。全世界任何國家都知道幼兒教師和立德樹人的重要性，筆者對立德樹人理念下幼兒教師的作用進行了多方面闡述，并提出了一些相關見解。

【關鍵詞】立德樹人；幼兒教育；全面發展

一、立德樹人的理論淵源

“立德”在我國的歷史文脈中，最早見于春秋戰國時代的《左傳 襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！碧瞥泴W家孔穎達對此的注釋是：“立德，謂創制垂法，博施濟眾，圣德立與上代，惠澤被于無窮?！币馑际牵航逃咭獮樯鐣摻ㄗ鋈说牡赖聹蕜t或者為社會遇到導向進行護航，目的是為了民眾，在實施律法道德準備的過程中，要與民眾融合在一起。正如同圣人們所創立的“德”，就給民眾帶來很大的恩惠。

而“樹人”則出自西漢編纂的《管子 權修》： “一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！逼渲?，“立德”意為樹立高尚品德；“立功”是為國為民建立功績、做出貢獻；“立言”乃為國家社會獻言獻策，為后代提出真知灼見。

中國進入封建社會之后，儒家教育思想長期處于主導地位，是我國古代有著顯著的“德育”特征，無論在哪個朝代，立德樹人的觀念都深入人心。到了近代，革命的此起彼伏和社會改良運動的開展促進了中國教育的近代化，1897年南洋公學自編的課程大綱中就出現了由西方傳來的“德育智育體育”的概念?！拔逅倪\動”，特別是中國共產黨成立之后90多年來，中國“立德樹人”教育理念在教育中的應用經歷了曲折的探索，終于走出了一條符合中國社會主義教育發展道路，讓“立德樹人”理論不斷與時俱進的新道路。早在1930年，江西中央蘇區就制定了蘇維埃文化教育總方針。1945年，毛澤東同志在《論聯合政府》中指出：“中國應當建立自己的民族的、科學的、大眾的新文化和新教育。”

二、新中國對教師作用的重視

新中國成立之后，周恩來同志在1954年的政務會議上指出：“我們向社會主義、共產主義前進，每個人要在德智體美等方面均衡發展?！边@是新中國吸取了近代中西方教育思想精華后首次對教育全面發展人才的具體表述。1957年，毛澤東同志進一步指出：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”1980年，鄧小平同志在為《中國少年報》雜志題詞中寫道：“希望全國小朋友，立志做有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人?！眱赡旰螅?982年的《中華人民共和國憲法》第四十六條規定：“國家培養青年、少年、兒童在品德、智力、體質等方面的全面發展?！边@是改革開放后《憲法》對國家教育方針的規定，為后來教育法中關于“立德樹人”表述奠定了法律依據。1995年，《中華人民教育法》第五條規定：“教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德智體等方面全方位發展的社會主義事業的建設者和接班人?！边@是我國首次以教育基本法的形式確立的國家教育方針。

2006年，中央政治局第三十四次集體學習會議上正式提出了“立德樹人”的概念：“要堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務。”隨后，2007年黨的十七大報告指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，辦好人民滿意的教育?！?/p>

黨的十八大報告正式明確指出把“立德樹人”作為教育的根本任務。報告指出：“把立德樹人作為教育根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人?！边@讓我們更加清醒地認識到，教育事業不僅只是傳授知識、培養技術能力，還要同時兼顧學生的道德品質水平的培養。

習近平總書記于2018年5月2日在北京大學與師生座談時指出：“要把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養，做到明大德、守公德、嚴私德。要把立德樹人內化到大學建設和管理各領域、各方面、各環節，做到以樹人為核心，以立德為根本?！?/p>

美國歷史學家亞當斯說過：“教師的影響是永恒的，難以估量這種影響有多深遠?！比魏我粋€國家、任何一個社會都需要培養幼兒的道德。而由于國家國情和制度的不同，立德所要立的“德”也不同。在政治性質上，我國教育根本任務“立德樹人”中的“德”是社會主義道德。社會主義道德不是一句空話，它不僅強調了世界共同的為人道德和社會公德，還具備了超越階級和民族的特性，總而言之，社會主義道德提現了現在和未來、民族與國際、個人和人類一體化的道德追求。

一個國家是否偉大和優秀，很大程度來說看這個國家對幼兒的道德培養。古希臘教育家蘇格拉底強調：“美德即是知識”，教育家赫爾巴特也認為：“道德普遍地被認為是人類的最高目的，也是教育的最高目的。”習近平總書記也曾指出：“國無德不興，人無德不立。”

三、幼師作用的普世性

俗話說：“三歲看大，七歲看老”“三歲定八十”，都可以看出自古以來民間社會都非常重視孩子在幼兒時期所受到的各種教育和所處的學習氛圍和社會環境。教育部頒發的《3-6歲兒童學習與發展指南》中指出，幼兒園品德教育應該以情感教育和培養良好行為習慣為主，并將其貫穿于幼兒在健康、語言、社會、科學和藝術五大領域的學習和成長之中。讓幼兒在優質的環境氛圍中形成良好的生活習慣，擁有高尚的道德品質。

古言有道：“立人先立德，樹人先樹品?！苯處?，自古以來作為一種神圣的職業，其職業道德有更為特殊的重要性。如果說，在一般的職場中，違法職業道德，損害的是利益攸關方的利益，那么在教師這個群體中，違反了“師德”，損害的可能是一個孩子的一生。

俄羅斯教育心理學奠基人烏申斯基有一句話：“教師的人格，就是教育的一切?！庇變簳r期是孩子的智力、情感感受力、價值觀、身體素質等重要方面發展的關鍵階段。由于幼兒還沒有形成自己的“是非觀”，其心智對外界的一切是“吸收性”的，可塑性非常強，因而幼師的言行舉止、道德品質就尤為重要。上世紀50年代，心理學家班杜拉提出了“觀察學習”的理論，指出幼師在兒童的學習和行為塑造中的重要作用。

教育部2018年印發的《新時代幼兒園教師職業行為十項準則》。主要內容有以下十點：1.堅定政治方向；2.自覺愛國守法；3.傳播優秀文化；4.潛心培幼育人；5.加強安全防范；6.關心愛護幼兒；7.遵循幼教規律；8.秉持公平誠信；9.堅守廉潔自律；10.規范保教行為。充分分析幼兒教師的德育現狀，師德缺失現象的主要表現，不宜行為等，明確幼兒教師的“為”和“不為”。

習近平總書記曾指出：“一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌現出一批又一批好老師則是民族的希望。”“培養什么人，是教育的首要問題?！绷⒌聵淙?，就是要培養有道德品質的人。那么，幼兒教師要在哪些方面做好“立德樹人”呢？

1. 愛國主義思想

幼兒是祖國的花朵，是國家未來發展的希望。近代革命先驅梁啟超說：“少年強則中國強”，國家未來的繁榮昌盛離不開具有良好道德的新一代。“國破則家亡”“有國才有家”，如果一個國家的公民沒有國家觀念，哪怕人口眾多，也是一盤散沙，再大的國家也是一個泥巨人，稍微一推就轟然倒下。近代的舊中國即使如此。當近代愚昧的滿清子民領著孩子眼睜睜圍觀者外國侵略者虐殺同胞的時候，這個國家有希望嗎？直到梁啟超和孫中山等革命先行者建立起了“中華民族”的概念，喚醒了廣大中國人的國家和民族意識，才讓四萬萬中國人知道：沒有愛國主義思想，國將不國，國民也如牲口一般，只能任人宰割。而中國共產黨的成立，則讓中華民族的奮斗前景煥然一新，“中國人民從此站立起來了！”毛澤東同志這句話至今依然讓人振奮，要教會孩子懂得“飲水不忘挖井人”的感恩精神，知道我們當今和平美好的生活是千千萬萬革命先驅的血肉換來的。有句話說得好：我們不是生在和平年代，我們只是生在一個和平的國家。我們能歲月靜好，是因為前輩先驅曾經為我們負重前行。

因此，立德樹人要著重培養幼兒的愛國主義思想，讓愛國成為一種天然的觀念根植于幼兒美好的心靈之中，才能讓幼兒成為一個維護國家利益的堅定愛國者和具有利他思想的共產主義接班人。

2. 社會公益心

亞當斯密有一句話：“我為人人，則人人為我。”社會作為一個復雜運轉的系統，每個人都處在這個相互聯系的體系之中。哪怕在被稱為只講究利益的商業界，擁有社會公益心的企業家才能收獲最多的財富。為什么馬云能夠在國內外具有崇高的威望，被很多年輕人視為榜樣？最根本的原因就是他為很多在傳統商業平臺上無法出人頭地的人提供了一個成就自己的機會。著名主持人崔永元曾經公開表示：“讓青少年參與公益活動，會影響他們一輩子。”公益心，要從娃娃抓起。“幼兒公益”就是要讓孩子從小就意識到，自己是社會的一份子，每個人都需要為社會的美好肩負起一份責任。而培養幼兒的公益心，需要幼兒教師、父母和社會的共同配合，缺一不可。最近抖音流行一個視頻《這就是教育方式的不同》，視頻中一對母女在路邊遇到一個衣衫襤褸的乞丐，女兒好奇地問媽媽：“媽媽，他怎么會成為這樣？”媽媽回答：“看到了嗎？如果你不好好學習，將來你就是這樣！”視頻接下來是另外一對母女，同樣遇到一個跪在路邊討錢的乞丐，女兒也問了同樣的問題，這一位媽媽則回答：“看到了嗎？你只有好好學習，將來有能力了，才能好好幫助他們?！辈煌慕逃煌囊痪湓?，就在幼兒心中埋下了不同的種子，好的種子長出好的果實，壞的種子影響整一片果園。所以，幼兒教師和父母都要注意自己在孩子面前的一言一行，有時候不經意的一句話，就會給孩子埋下負面影響的種子。

3. 孝敬父母

教育中比學習知識更重要的是做人。古人言：“百行孝為先”，孝敬父母是為人處世的第一要求，可以說是一切道德的基礎，是做人的根本。偉大教育家孔子曰：“孝悌者，為人之本也?！毙㈨?，幾千年來一直被稱為“百德之首，百善之先?！痹囅?，如果一個人連對自己的父母都不好，還能期望他對他人、對社會有公益心嗎？幼兒就像一張白紙，沒有一位幼兒天生不孝敬父母?！兜掠盆b》中講到，孝是人的天性，這種天性從我們還在襁褓中就可以觀察出來，嬰兒對父母的微笑、親昵、依賴和擁抱，都是源自天然，毫無矯揉造作的成分，也沒有人教過。然而，隨著孩子的成長，開始有了主觀意識，身邊教師和父母的言傳身教就愈加變得非常重要。一般來說，如果一位幼兒教師自身是非常孝敬父母的，他便會在與幼兒的日常互動中體現出這一點，學生自然耳濡目染會被熏陶。

四、選擇當老師就必須立德樹人

教書只是手段，育人才是目的。特別是幼兒園階段，重要的不是教會兒童認識幾個字，而是樹立立足社會、報效家國的道德觀念。因而幼兒教師時刻都不能忘記，自己不單單是教書的“教書工匠”，更應該把自己當一個教育家，一個人類靈魂的“工程師”。2014年9月9日，習近平總書記在北京師范大學師生代表座談會上說：“好老師應該懂得，選擇當老師就選擇了責任，就要盡到教書育人、立德樹人的責任，并把這種責任提現到平凡、普通、細微的教學管理之中?！蔽覈F代著名教育家陶行知主張：“沒有師德的老師不叫老師?！彼淖毅懯牵骸澳愕慕瘫尴掠型咛?，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！?/p>

幼兒最需要的是什么？愛。教育孩子最好的方式從來都不是灌輸，而是給予孩子關愛，讓孩子從“愛”中潛移默化習得到良好的道德品質。如果說，學生需要尊重老師，才能真正學習到東西。那么，老師要愛學生，才能教會學生東西，特別是幼兒教師。古羅馬有一句話：“教育要首先喚起教師自己對學生父母般的情感?！?/p>

古人云：“親其師，則信其道；信其道，則循其步。其身正，不令則行，其身不正，雖令不從?！奔永飳幰舱f過：“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子前，外面有幾十雙精細的、能窺視出教師優缺點的眼睛在不停地盯著他?！币蚨?，幼兒教師自身立德到位，才能樹人成功。高尚的師德會在幼兒的心靈深處形成一個細水長流的動力，并且持續終身。

立德樹人的教育思想必須落實到具體的措施當中，這要求幼兒教師每學年每個學期或每個月都需要根據本班幼兒的年齡和個性制定德育工作計劃，明確自身所要完成的工作任務和幼兒所要培養的各項道德。

不同年齡的幼兒需要進行不同的教育。對于小班的幼兒，主要觀察他們的情緒表達和言行舉動，培養他們合理的情緒和行動習慣。從早上進入學校遇到老師同學樂于打招呼開始，教他們學會必須的禮貌用語。對老師尊敬，對同學不爭不搶，聽課要耐心，飯前便后要洗手講究衛生，等等。對于中班的幼兒，就需要開始培養他們對家鄉、對集體、對祖國的情感；培養他們好學、多問、勇敢、正直、團結友好，不亂丟垃圾、愛惜公物等良好品質，并幫助他們形成健全的人格。近幾年，經常會看到這樣的新聞：小學生遲到了，在學校門口聽到學校升旗放國歌，立即停在原地敬禮。這樣的新聞總是讓所有人感動不已。因為他喚醒了我們幼兒時代從學校熏陶而來的天然的愛國情感的美好記憶。對于大班的孩子，就需要培養他們努力刻苦精神，自己動手豐衣足食，對同學謙讓，懂得合作共贏，懂得體貼關愛他人，養成文明言行舉止，為成長為一個合格的公民打下堅實的基礎。

另外，充分利用一年中的重要節日，比如植樹節、清明節、勞動節、兒童節、母親節、父親節、教師節、國慶節、中秋節等節日，培養孩子愛環境、尊敬長輩、愛勞動、關愛弱小、孝敬父母、尊敬老師、熱愛祖國、樂于學習祖國傳統文化等習慣和品質。同時，也可以在重大災難紀念日上，比如，汶川大地震紀念日5月12日那天，通過圖片和故事，向孩子講解災難與人類的關系，人類幾千年來與災難作斗爭的可歌可泣的歷史，培養孩子從小學會對大自然充滿敬畏，讓孩子對生命的脆弱有深刻的感悟，喚醒孩子對他人艱辛的同情心和同理心。這些都能夠讓孩子體會到，自己所處社會和國家是一個整體，是一個有五千年歷史和九百六十萬平方公里土地的共同家園。當他們長大成人，才能積極參與到“一方有難八方支援”當中，才能投入到建設偉大祖國美好前程的浪潮之中。

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