芻議小學(xué)高年段群詩閱讀教學(xué)“三步走”

周婷

【摘要】古詩詞教學(xué)，傳承著中國五千年以來的精深文化，大量的群詩閱讀可以提高學(xué)生古詩詞閱讀的鑒賞能力，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。根據(jù)教學(xué)實踐研究和題材的編排分類，給古詩建群、進(jìn)行群詩閱讀教學(xué)三步走，有利于揭開群詩閱讀教學(xué)神秘面紗。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)高年段;群詩閱讀

群詩閱讀，是群詩閱讀教學(xué)的簡稱，即師生圍繞一個或多個主題選擇一組詩，而后圍繞主題進(jìn)行閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識的過程。

群詩閱讀不僅可以提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，更能傳承中國五千年以來的優(yōu)秀精神文化。小學(xué)高年段學(xué)齡特點和知識儲備，為開展群詩閱讀教學(xué)提供了可行性。通過引導(dǎo)學(xué)生給古詩建群，進(jìn)行群詩閱讀教學(xué)三步走探究，可以幫助學(xué)生從不同作者的相同題材古詩詞中找到共同品鑒詩詞的學(xué)習(xí)方法，大大提高古詩詞學(xué)習(xí)的效率。

一、第一步：給詩建群，整合“經(jīng)典詩詞”

給詩建群，就是優(yōu)化古詩教學(xué)內(nèi)容，即依托教材的詩文，按照題材、意象、作者、時代等元素進(jìn)行主題整合，并拓展大量的主題性課外詩文閱讀資料，形成一組群詩，從而改變以往詩文教學(xué)中“單篇獨立、詩文平行、知識無序”的格局。

在教學(xué)實踐中，給詩建群的方法主要有兩種。一是精讀教材中的古詩詞，并大量閱讀、拓展相關(guān)的課外詩文，尋找契合點，整合出適合小學(xué)高年段語文教學(xué)的群詩教學(xué)材料。二是教師根據(jù)學(xué)生的年段特點，選擇學(xué)生不熟悉的課外優(yōu)秀詩詞，并將其進(jìn)行整合成為群詩教學(xué)的教學(xué)材料。

這種基于學(xué)生的學(xué)情特點，尊重學(xué)生的興趣導(dǎo)向下的教學(xué)內(nèi)容，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，為群詩閱讀教學(xué)的開展創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍。

二、第二步：經(jīng)典誦讀，品鑒“音韻之美”

讀好古詩詞，是進(jìn)行群詩閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)。開展經(jīng)典誦讀活動，是讀好古詩詞的重要方法。下面以“辛棄疾經(jīng)典誦讀專場”活動為例，加以說明。

“誦辛棄疾經(jīng)典詩詞，讀辛棄疾精彩人生”。作為豪放派代表詩人，愛國是辛棄疾古詩詞的情感基調(diào)。他不僅將愛國情感融入到《永遇樂·京口北固亭懷古》等氣勢恢宏的愛國詩詞里，還將理想與壯志潛入《清平樂·村居》《西江月·夜行黃沙道中》等寫景詩詞中。鑒于后者在以往的古詩詞教學(xué)中經(jīng)常被忽略，我們分別建立了“辛棄疾愛國詩詞群”和“辛棄疾寫景詩詞群”。學(xué)生按照研究興趣選擇群詩，創(chuàng)作一個經(jīng)典誦讀節(jié)目，每個節(jié)目展示幾首同類詩詞。

1.在活動中進(jìn)行文本解讀。為了制定小組經(jīng)典誦讀節(jié)目的方案，學(xué)生需要提前開展分享式學(xué)習(xí)進(jìn)行文本解讀，全員參與熱身活動：搜集詩詞資料，理清創(chuàng)作背景，演繹詩詞內(nèi)容。隨著活動的深入開展，文本解讀的教學(xué)目標(biāo)在學(xué)生思維碰撞與情感體驗中得到了實現(xiàn)。許多學(xué)生在進(jìn)行小組分享時都能理解辛棄疾那種盼望報效國家，向往世外桃源般的生活，只是時勢不允許。

2.在舞臺上進(jìn)行情感深化。有了文本解讀，經(jīng)典誦讀的表演也就水到渠成。學(xué)生通過多種形式的誦讀，將吟誦、歌唱、舞蹈、樂器伴奏、戲劇小品等形式相結(jié)合，展示了一場群詩誦讀的視聽盛宴，辛棄疾古詩詞的恢弘氣勢自然流露。

三、第三步：給詩建群，品味“異同之妙”

同樣的題材，在不同的詩人作品中，有著不一樣的呈現(xiàn)方法。給詩建群，把同類型詩詞在一節(jié)群詩閱讀教學(xué)課上進(jìn)行賞析，可以很好地讓學(xué)生品味詩歌的“異同之妙”。

1.寫景詩賞意境

詩中有畫，畫中有詩。吟詩看景，能直觀地表現(xiàn)詩人大眾化的審美情趣和獨特的情感向往。寫景的群詩閱讀教學(xué)，要側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生體會渾然一體的畫面感。《望洞庭》《詠柳》《楓橋夜泊》等寫景詩，都可以通過給群詩配插圖、改寫游記等方式，在畫面、色調(diào)等直觀沖擊下，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)意象與意象之間的聯(lián)系，再現(xiàn)詩中之景，感悟詩中之情。

2.送別詩連現(xiàn)實

送別詩，送一個離別之人，寫一幅離別之景，抒一段離別之情。然而，是否每一首送別詩都這樣呢？我們不妨進(jìn)行群詩對比閱讀。

學(xué)習(xí)《芙蓉樓送辛漸》，可以與《曉出凈慈寺送林子方》《送杜少府之任蜀州》等送別詩進(jìn)行對比閱讀。先讓學(xué)生先尋找古詩詞中的送別意象，感悟送別詩的相同點。再引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩人王昌齡的生平經(jīng)歷和這首詩的創(chuàng)作背景，小組合作探究《芙蓉樓送辛漸》的與眾不同之處，即詩人不僅僅表達(dá)的是送別友人的不舍之情，而是借送別抒壯志。“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，縱使境遇不佳、壯志難酬，但仍然心系國家、初心不改。這里，我們運用的方法就是“穿越”時空，“再現(xiàn)”詩人的創(chuàng)作環(huán)境，與詩人對話，與當(dāng)時的“現(xiàn)實”相連。

3.思鄉(xiāng)詩抓意象

思鄉(xiāng)作為我國古詩詞的重要題材，大多通過意象表達(dá)的方式來表達(dá)思念苦悶之情，當(dāng)今的學(xué)生很難真正理解這種情感。從思鄉(xiāng)詩的特點出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂代表性意象的言外之意，補(bǔ)白典型意象的文化內(nèi)涵，方能悟出思念的味道。

為了理解“明月”這一意象，我設(shè)計了《明月何時照我還》主題群詩閱讀教學(xué)。從席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》中的“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起 ”這句導(dǎo)入，引出“月亮”這一意象。再通過對《泊船瓜洲》和《秋思》《長相思》這幾首詩中與月亮有關(guān)的詩句進(jìn)行畫面補(bǔ)白，總結(jié)出月亮與思念之間的情感紐帶。最后，在濃濃的思鄉(xiāng)之中，誦讀《羈旅鄉(xiāng)思》，強(qiáng)調(diào)突出“明月何時照我還”的中心，思鄉(xiāng)的心情不言而喻。

綜上所述，在大量的現(xiàn)代文“群文閱讀“的教學(xué)實踐基礎(chǔ)上，把古詩詞一組一組的整合在一起來教學(xué)，是一種大膽的嘗試。群詩閱讀教學(xué)不但能改變大量課外詩文閱讀只能在課外進(jìn)行積累的傳統(tǒng)格局;而且能將群詩的主題進(jìn)一步拓展和提升，引導(dǎo)學(xué)生群詩學(xué)習(xí)方法的積累與運用。這種 “單篇精讀，一篇帶多篇，文化內(nèi)涵理解”的遞進(jìn)式群詩教學(xué)嘗試，無疑是為加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，構(gòu)建高效語文課堂打開了一扇窗。

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