利用鄉(xiāng)土文化資源實(shí)施學(xué)校文化德育工作的實(shí)踐

盧嬋梅

摘 要：廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)紅基學(xué)校依托學(xué)校周邊鄉(xiāng)土文化資源，開(kāi)展“研學(xué)游”課程、“尋訪紅基周邊鄉(xiāng)土文化”綜合文化課程，充分挖掘?qū)W校自身極具嶺南特色的物質(zhì)文化資源和學(xué)校深厚的辦學(xué)文化，有目標(biāo)、有計(jì)劃、有效地開(kāi)展文化德育建設(shè)，努力從環(huán)境上把學(xué)校打造成具有古典意蘊(yùn)的書(shū)香校園，讓學(xué)生潛移默化地接受高雅文化的熏陶。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化資源;學(xué)校文化;德育工作

為了深入貫徹《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》和“立德樹(shù)人”的指導(dǎo)思想，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，踐行番禺區(qū)“上品教化”的理念，創(chuàng)建番禺區(qū)德育品牌，廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)紅基學(xué)校積極挖掘自身及周邊鄉(xiāng)土文化資源，加以開(kāi)發(fā)和利用，有目標(biāo)、有計(jì)劃、有效地開(kāi)展文化德育建設(shè)，經(jīng)過(guò)實(shí)踐后，取得了一定的成效。

一、充分挖掘和利用學(xué)校周邊的鄉(xiāng)土文化資源

紅基學(xué)校地處“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”——沙灣鎮(zhèn)的西面。沙灣鎮(zhèn)是一個(gè)有著近800年歷史的嶺南文化古鎮(zhèn)。自古以來(lái)文風(fēng)鼎盛，名家輩出，人杰地靈，是以珠江三角洲為中心的廣府文化的杰出代表。沙灣鎮(zhèn)保留了大量明、清、民國(guó)時(shí)期的古建筑。全鎮(zhèn)現(xiàn)存以留耕堂為典型代表的古祠堂100多座，宗祠古屋點(diǎn)綴其間、檐緣梁枋巧飾雕琢。古鎮(zhèn)還完整地保存著嶺南地區(qū)傳統(tǒng)村落梳式布局，留耕堂、寶墨園、南粵苑、鰲山古廟群堪稱(chēng)嶺南建筑藝術(shù)的杰作，蘊(yùn)藏著豐富的藝術(shù)文化珍品。

同時(shí)紅基學(xué)校位于人杰地靈、山清水秀的沙灣鎮(zhèn)紫坭村、三善村，有深厚的文化底蘊(yùn)以及人文特色資源。有“忠正”的包公文化，“博厚”的寶墨文化，“真美”的水鄉(xiāng)文化，“純樸厚實(shí)”的地域民風(fēng)，“開(kāi)放包容”的嶺南風(fēng)格，“善良友愛(ài)”的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情，“崇文重教”的社會(huì)風(fēng)氣。一副“紅基初奠細(xì)研寶墨寫(xiě)鴻篇，珠水悠長(zhǎng)潤(rùn)染紫坭成沃土”的對(duì)聯(lián)，就生動(dòng)形象地描述了紅基、寶墨園、紫坭島三者血脈相連的文化生態(tài)關(guān)系。本土深厚的文化底蘊(yùn)為紅基學(xué)校實(shí)施文化德育提供了良好的文化土壤，學(xué)校依托學(xué)校周邊環(huán)境這些鄉(xiāng)土文化資源來(lái)開(kāi)展了“研學(xué)游”課程、“尋訪紅基周邊鄉(xiāng)土文化”綜合文化課程等，取得了一定成效。

二、充分挖掘?qū)W校自身極具嶺南特色的物質(zhì)文化環(huán)境資源

紅基學(xué)校是廣州市民間藝術(shù)（灰塑）傳承基地、番禺區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，是一所具有濃郁嶺南文化氣息的學(xué)校，擁有得天獨(dú)厚的嶺南文化資源。學(xué)校具有“古建筑、園林化、現(xiàn)代化”的顯著特色，蘊(yùn)含著豐富、優(yōu)秀的中華民族教育文化內(nèi)涵。紅基學(xué)校校園內(nèi)有著豐富文化內(nèi)涵的建筑群體，學(xué)校群樓錯(cuò)落有致：四十多畝的地面上點(diǎn)綴著樓、堂、閣、館、廊、亭、橋、場(chǎng)、路、池，以及草地、綠樹(shù)、鮮花、盆景、假山、噴泉、雕塑、銅像。主體建筑多為仿晚清嶺南建筑風(fēng)格：以青磚勾砌墻壁，貼綠色琉璃瓦頂，灰雕斗拱檐線，白色花崗巖作墻腳，襯以彩窗凈幾，配置芳蘭香草，顯得高雅大方、古樸怡人。這些都是嶺南建筑文化的精髓，都可以為實(shí)施文化德育工作提供很好的底色。紅基學(xué)校利用校園環(huán)境這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶，開(kāi)發(fā)了“尋找紅基之美”校本課程、“紅基小導(dǎo)游”課程等。

三、充分挖掘?qū)W校深厚的辦學(xué)文化

紅基學(xué)校源于“廣育小學(xué)堂”，由孫中山總統(tǒng)府秘書(shū)、美籍華人張?zhí)@蘊(yùn)先生創(chuàng)辦于1907年。為集百千子孫萃于一堂、聯(lián)之一心，1907年，熱心鄉(xiāng)村教育事業(yè)的張?zhí)@蘊(yùn)先生在張氏祠堂“接峰祖”（現(xiàn)仁厚里大街一巷二橫巷5號(hào)舊址）創(chuàng)辦“廣育小學(xué)堂”。張?zhí)@蘊(yùn)先生回到家鄉(xiāng)致力于弘揚(yáng)孫中山先生“天下為公、博愛(ài)”精神，秉持不論貧富，不分男女，廣育棟梁的思想，創(chuàng)辦廣育小學(xué)堂。百年流轉(zhuǎn)，世事變遷，廣育小學(xué)堂發(fā)展成今天的紅基學(xué)校，不變的是張?zhí)@蘊(yùn)先生流傳的“廣育文化”辦學(xué)理念一直鞭策著我們紅基的師生。學(xué)校一直秉持視野寬廣、胸懷博大的育人觀和典雅純正、博采眾長(zhǎng)的文化觀，堅(jiān)持全面育人，培育全面發(fā)展的人，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

紅基學(xué)校發(fā)展到今天，根據(jù)自身得天獨(dú)厚的文化資源與教育訴求，并結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀和時(shí)代核心精神，提出了“承廣育文化，育大雅學(xué)子”的辦學(xué)目標(biāo);以廣立身，以雅育人，實(shí)施文化德育工作。這是紅基學(xué)校呼應(yīng)教育主流導(dǎo)向的積極作為。

（一）深挖和發(fā)揚(yáng)紅基人教育的初心——廣育文化

紅基學(xué)校在“立德樹(shù)人”的背景下，在番禺區(qū)“文化德育”的引領(lǐng)下，不忘學(xué)校的初心，提出“承廣育文化，育大雅學(xué)子”的辦學(xué)目標(biāo)。“承廣育文化”即是廣泛運(yùn)用優(yōu)秀文化實(shí)施德育工作。“廣育”就是要秉承張?zhí)@蘊(yùn)先生追求社會(huì)的公平公正，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)孫中山先生“天下為公”“博愛(ài)”的精神;要熱愛(ài)國(guó)家、民族、家鄉(xiāng);做人要心胸寬廣博愛(ài);紅基人都是平等的，應(yīng)該互相尊重，互相關(guān)愛(ài)，互相扶持，為祖國(guó)為家鄉(xiāng)的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。廣育文化是紅基學(xué)校辦學(xué)精神的本源，是學(xué)校的立校基石，是百年來(lái)飽經(jīng)風(fēng)雨、歷久彌新的寶貴財(cái)富，是新時(shí)代的要求下紅基人不忘初心，砥礪前行的見(jiàn)證。

（二）在文化德育背景下深化“廣育文化”的內(nèi)涵

新時(shí)代的紅基人不忘初心，承接“廣育文化”精神，在辦學(xué)各個(gè)層面融入博大寬廣的心胸，拓寬教育的視野，通過(guò)“三全”育人來(lái)實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本目標(biāo)。同時(shí)，響應(yīng)“文化德育”的思想，發(fā)揮學(xué)校、社區(qū)、家庭三位一體的育人網(wǎng)絡(luò)，多途徑、多維度培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。堅(jiān)持有教無(wú)類(lèi)的原則，對(duì)待學(xué)生一視同仁;在學(xué)習(xí)途徑上，廣泛利用文化資源開(kāi)展教學(xué)，促使學(xué)生開(kāi)闊視野。學(xué)校精神統(tǒng)一于“廣育文化”，是對(duì)自身發(fā)展實(shí)際與教育愿景的精確提煉。

（三）文化德育背景下樹(shù)立新的育人目標(biāo)——“育大雅學(xué)子”

“大雅學(xué)子”是紅基學(xué)校對(duì)“文化德育”培養(yǎng)目標(biāo)的個(gè)性化解讀。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，大雅是一個(gè)人適應(yīng)時(shí)代要求而具備的多種文化素養(yǎng)的體現(xiàn)，是基于長(zhǎng)期的文化熏陶而培養(yǎng)成的特定品質(zhì)。“大雅學(xué)子”就是要具備以下核心素養(yǎng)：豐厚的積淀、積極的心態(tài)、雅正的品行、自主的能力。豐厚的積淀指的是紅基學(xué)子經(jīng)過(guò)六年的學(xué)習(xí)后要積淀一定的文化底蘊(yùn)，積淀良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，積淀人生智慧。積極的心態(tài)指的是作為紅基學(xué)子，要身心健康、積極向上、有理想追求、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。雅正的品行指的是做到博愛(ài)高雅、正直真誠(chéng)、包容無(wú)私。自主的能力是要求紅基學(xué)子能具備自律、求真、樂(lè)學(xué)、善思的能力。“大雅學(xué)子”就是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的育人目標(biāo)，是學(xué)校辦學(xué)的指向標(biāo)，始終貫穿于學(xué)校辦學(xué)的方方面面。

大雅學(xué)子的塑造有賴(lài)于大雅之師。只有大雅的導(dǎo)師引領(lǐng)紅基學(xué)子努力拼搏、創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)塑造出大雅學(xué)子。大雅的導(dǎo)師、家長(zhǎng)、教師、社會(huì)學(xué)者，缺一不可。學(xué)校秉承以廣立身，博采眾長(zhǎng)，通過(guò)建立溫潤(rùn)儒雅的教師團(tuán)隊(duì)、培養(yǎng)豁達(dá)、文雅的家長(zhǎng)隊(duì)伍、聯(lián)動(dòng)社會(huì)賢才，共商大計(jì)，共創(chuàng)大雅。大雅的教師要具有“心胸寬廣、品行端正、學(xué)識(shí)淵博、筑夢(mèng)鑄夢(mèng)”的品質(zhì)，大雅家長(zhǎng)要做到“豁達(dá)、感恩、樂(lè)學(xué)、協(xié)作、尊重”;只要是心中有愛(ài)、品行雅正的社會(huì)英才都可以為豐富紅基“廣育文化”添磚加瓦。

紅基人發(fā)揚(yáng)“廣育”，牢記“與人同心，與雅同行”的校訓(xùn)，為打造大雅學(xué)子，不忘初心，為實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人砥礪前行。在實(shí)施文化德育工作中，努力從環(huán)境上把學(xué)校打造具有古典意蘊(yùn)的書(shū)香校園，讓學(xué)生潛移默化地接受高雅文化的熏陶;從活動(dòng)上多開(kāi)展有益身心、陶怡情操的學(xué)生文體活動(dòng)，深入體驗(yàn)雅正文化;從課程上開(kāi)發(fā)符合學(xué)生興趣和實(shí)際校情的課程，讓學(xué)生在探究實(shí)踐中修煉大雅人格，實(shí)現(xiàn)“育大雅學(xué)子”的最終目標(biāo)，從而落實(shí)好立德樹(shù)人的根本任務(wù)。