藝術管理視域下非物質文化遺產保護研究

陳熙微

【摘要】21世紀國內社會很多文化領域都在尋找傳統文化去傳承和發展，非物質文化遺產保護工作一直在進行著。本文從非遺發展現狀、藝術管理對于非遺保護工作的重要性和作用三方面詳細闡述了在當今全球化的背景之下，以成都市成都城廂古鎮的非遺工作距離，談藝術管理對于非物質文化遺產保護工作的傳承和保護有何重要意義，并舉例說明非遺項目如何在保持其文化底蘊不變的情況下，盡快轉型走上市場化的道路，從而達到文化宣傳和經濟效益的雙贏。

【關鍵詞】：藝術管理? 非物質文化遺產? 傳承? 保護

一、非物質文化遺產的保護現狀與傳承政策現狀

聯合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》定義：“非物質文化遺產（intangible cultural heritage）指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。”

我國非遺保護工作的特點

我國是作為一個歷史悠久的國家，是唯一一個保留下四大發明的文明古國，各族人民在長期生產生活實踐中創造出了許多豐富多彩的非物質文化遺產，這些都是凝聚著中華民族智慧與文明的結晶。但隨著全球化趨勢的加強和現代化進程的加快，非物質文化遺產受到越來越大的沖擊，非遺保護工作者如何讓傳統文化緊隨時代潮流變遷又不失去其原真性，這讓非物質文化遺產創新之路變得十分艱難。其中超過半數的非物質文化遺產在傳承和保護過程中遇到“人死藝也亡”的困境。一方面，超過半數的非物質文化遺產傳承人目前沒有能夠依靠的傳統技藝謀生，空有技藝卻沒有傳承下去，有些傳承人因為生活十分窘迫決定改行，這種情況對于非物質文化遺產保護工作十分尷尬，將其商業化之路迫在眉睫;另一方面，大批年輕人想學習非遺相關的傳統技藝，卻又苦于沒有專業渠道和方向等等。如何改變目前我國非物質文化遺產傳統的保護工作模式，成為了我國政府和地方文化機構的首要問題。

本人認為隨著近些年來我國的文化軟實力加強，日常生活中的大眾對各地非遺傳統技藝都有一定的了解，但是卻并不關注。很大一部分原因在于非遺手工藝過于傳統，沒有辦法融入到現代日常生活中，我認為造成這一現象的原因就是很多非遺傳承人在傳承和發展技藝的同時，我國的保護工作有些過于在意非遺的原真性，也就是希望非遺能夠原汁原味。導致非遺的保護工作不夠緊密結合時代性傳承人的這一做法雖然保留了非遺手藝的時代面貌，但是其實從現代化的角度上來看是十分不利的。過去的傳統手工藝局限于純手工制造，卻勝在收藏價值。而利益化的工廠批量生成是與追求純手工相對立的，工廠化促使非遺手工業追求產業化，商品千篇一律，沒有新意，也喪失了古樸的傳統風味，失去了保護非遺的意義。

本人認為能改變這一現狀的辦法是通過政府和藝術管理機構組織的合作，在全國范圍內進行非物質文化遺產保護工作，將瀕臨失去傳承人的傳統技藝文字化、影像化、數字化;擴大我國各地區的非物質文化遺產名錄的傳統技藝的影響力，以求達到非物質文化遺產的長遠化發展;開展大型營業型表演活動，提高非物質文化遺產傳承人的收入，增加傳承人對于非遺工作的熱情;提高我國人民對非物質文化遺產的認識和興趣。

我國非遺保護工作的不足

目前，我國各區域的大部分非物質文化遺產都在進行著搶救、保護和宣傳工作，但從最后的效果來講，并不是十分理想。由于非物質文化遺產不具備一定的實體可以保存，以前大部分的記錄都為紙質文稿、照片和錄像資料，隨著時代進步，非遺保護工作才逐漸走入數字化。可經過精心收集、匯總的非遺資料大多只是保存在各地的檔案館，并沒有進行廣泛的宣傳工作，群眾也無法及時的接收到有關信息。個別地方誤解了非遺保護的目的和出發點，常常將重心都移到申報工作上，而忽視保護工作，或者是由于非遺工作人員不具備足夠的專業知識和素養，就肆意地將所謂的創新想法融入非遺中，極大地破壞了非遺的傳統和內涵。

另外，我國非遺保護的政策體系與工作機制也需要完善。冗雜而繁多的保護工作涉及到了社會上各個方面的領域，在保護工作進行的過程中，是需要社會、政府及各機構單位同時參與的。這種特性也恰恰說明了非遺保護工作的困難之處。在管理層中大多都是工作經驗豐富的領導和員工，他們不具備專業的藝術知識和管理體系知識，在保護工作中只能憑借經驗行事，這樣是不慎重和嚴謹的。有些非遺項目中還尚有一些過時、不合時宜的習俗，需要專業人士取其精華去其糟粕，使其原汁原味并將傳統的精神文化瑰寶流傳。從事非遺保護工作的人士需要既理解所攻的文化內涵又要將藝術管理有關知識運用到項目中，使非遺保護工作可以在一種有秩序、有目標、科學化的模式中進行。

非遺保護工作不能只是紙上談兵，需要將實踐都落在實處。大部分的非遺都是師徒制，指通過口傳心授將非遺的精髓和內涵傳給繼承者，但由于在現代文明社會中，潛心學習傳統文化的人少之又少，傳播非遺的途徑少，接受和欣賞的受眾少，這些困難都為非遺保護工作帶來了極大的阻礙。現在有效搶救瀕臨失傳的非遺迫在眉睫，雖然國家目前已采用經濟手段進行搶救工作，保存了一大批即將消失的技藝和藝術，但大部分非遺保護項目還缺乏足夠的資金，無法保證保護工作可以有序的進行。

以成都城廂古鎮為例，本人在2018年因學校老師的課題項目前去成都市的城廂古鎮進行田野調查。當時我所要完成研究課題項目的任務主要是搜集該古鎮的非物質文化遺產目錄。但在前期田野調查中發現，城廂古鎮是一座歷史內涵十分豐富的古城，可后期發展宣傳造勢不夠，后力有些疲倦，因此導致城廂古鎮只在少部分成都人中知曉，將其文化內涵推廣到全國各地的工作進行遇到了一些困難。在田野調查的過程中，我們不難發現，當地的鎮政府也知道古鎮背后所蘊含的文化底蘊十分深刻，可以為當地的旅游業和經濟發展帶來便利。因此，城廂鎮鎮政府特成立古鎮辦事處，研究如何將城廂古鎮的文化和歷史推廣出去。

目前我們所能看到的是，政府對于古鎮文化建設的決心十分堅定。但現實是，資料匯集幾乎都是紙質版，電子版方便傳輸，但將紙質版轉為電子版的工程過于龐大，浪費時間和人力物力。另外，當地的非物質文化遺產保護工作沒有全面展開，通過調查問卷的方式研究發現部分當地人也不知道本地有哪些非物質文化遺產，側面說明非遺保護和宣傳工作不是十分到位。這個原因也可能說明政府部門負責人不是藝術管理相關的專業人才，因此在此工作上心有余而力不足。

我們在城廂古鎮調查時，也發現當地的文廟和武廟以及一些宋代私塾都在荒廢和未開放中，當地政府也決心在2019年進行修葺和對大眾開放運營。可內部大部分的古書和古董等都被當地盜賊偷盜，物質文化遺產的丟失和遺落都對古鎮的非物質文化遺產研究造成了損失。

這一事例可以由小見大，我國目前大多數的非遺保護工作都進行的十分吃力。如果將藝術管理的工作與非物質文化遺產保護工作結合在一起，它們二者是可以相輔相成的。藝術管理有關市場的開發可以促使非遺傳承人和申遺地區的經濟發展和文化宣傳，也可以使政府投入更多資源去資助傳承人，使傳承人能夠更認真地從事非遺傳承和保護工作，同時在循環產業鏈的帶動下，經濟發展速度逐漸加快，當地的知名度也會不斷攀升。

二、藝術管理與非物質文化遺產融合的重要性

藝術管理存在的時間只有三四十年，它隨著藝術產業鏈應運而生，近些年來逐漸走進大眾的視野。“藝術管理既是人們對藝術活動的一種有意識的管理行為，又是一門藝術與管理交叉性的新型學科，旨在研究文化政策、文化社會學、文化經濟學、博物館學與藝術史等和管理學相結合的問題，也被稱為藝術管理學。”? 藝術管理（Art Administration/Art Management）從專業設置上來說，可以分為兩種類型：其一是更傾向于非盈利藝術機構或者內容跟行政與人類日常生活更為相關的;其二則是將工作重心傾向于商業性質的機構，以機構最終能夠盈利為根本目的，跟組織或項目更為相關。總而言之，藝術管理的工作職責是指為藝術組織提供該機構日常運行以及業務實施的一切工作內容。通俗來說，藝術管理就是幫助讓藝術落地、與市場接軌、商業化并能夠留存下來得以發展。

非遺的傳承保護工作是需要以藝術管理現代化知識為依托，非遺的歷史文化內涵為基本實施的。作為一名藝術管理者，其在保護工作中所需要做的工作是包括對藝術機構的運營管理、市場營銷、預算管理、公關和項目開發與評估、資金籌備以及維護固定客戶群體的工作。藝術管理者需要了解當地文化政策和相關結構內部建構，因為大部分非遺保護工作都是由地方政府和各職能機關配合進行，這當中需要由專業的藝術管理者進行統籌、規劃與實施，才能保證保護工作可以流暢地進行下去。我國多數的非遺項目大多是與藝術相關的，在保護工作進行當中，工作人員需要將藝術理論建設與實踐經驗融匯在一起。

但是現在全國大規模性質的非遺工作開展，導致從事此方面工作的人才十分稀缺。大部分人士都無法將藝術理論知識與商業及管理學知識并重，促使多數非遺保護工作出現了過度商業化失去其本身傳統特性或者保留其傳統但無人問津的現象。藝術管理者在進行非遺保護的過程中，就是在開展對它的管理工作。因此，對于非遺來講，對其開展的傳承與保護工作就是一種藝術管理工作。

非遺項目的內涵往往蘊藏著極大的經濟效力，需要藝術管理者從藝術的角度出發，保護藝術、保護文化，運用商業模式和管理途徑使其經濟化，從而達到保護和傳承的目的。藝術管理對于非遺保護工作來說，不光是對其保護工作的總體規劃及路線、方針、走向的部署，還是對具體傳統技藝和藝術的商業化管理。如今大多數非遺的搶救與保護工作，都需要具有深厚專業素養以及經驗豐富的專家指導，在科學、有效的指導和理論依據之下，審視傳統技藝活動的發展現狀及前景趨勢，加以管理學的學科知識，將藝術經濟與市場商業融匯在一起保證了非遺保護工作的有序開展。藝術管理將非物質文化遺產轉為可以與現實生活聯系的人文資源，通過開發和利用，將非遺的文化開發達到最大峰值，是我國各地區域或民族保存流傳的文化財富轉化為經濟價值，為地方發展文化創意產業奠定了重要基礎。

另外，藝術管理借助非遺文化背景里的素材和資源，通過商業化、經濟化和創意化的改造，使非遺能夠更好的融入快速發展的現代社會，走進群眾的日常生活;并通過對消費者的消費心理和審美趣味的調查，將非遺產品更好的與市場消費需求融合起來，在保證傳統技藝原汁原味的同時，也考慮到了現代人的消費觀念和市場的經濟走向。但保證非遺項目不過分著重于經濟發展和市場需求。在保留非物質文化的精神內涵和文化內涵的基礎上，充分挖掘其內涵的價值，尊重市場經濟規律，將傳統技藝和商業需求進行完美融合，將發展、宣傳工作更有效地進行下去，從而使非遺的保護和傳承可以贏得更大的成功。

三、藝術管理對于非物質文化遺產的作用及功能

在非物質文化遺產保護工作的過程中，管理者可以通過現代管理理念與市場經濟融合的條件下，經過市場商業化經營，大力發展保護工作，促進了傳承人從事非遺傳承工作的熱情，加速了大眾對于非遺文化的接受，以達到非遺文化發展的長遠追求。藝術管理通過現代化的理論知識為非遺保護工作提供了基礎，可以將非遺保護從被動狀態轉為朝著一種有序、科學的方向發展。將非遺文化和產業經營協調好這一問題，是需要藝術管理者與非遺保護者注意的。

本人認為可以通過科學管理方法進行非遺相關保護工作。首先，成立專業的非遺保護機構。非遺組織機構需要大批專業人才構成，可以歸屬于文化行政機關，從事專門的、有針對性的非遺保護工作。首先，非遺保護機構可以面向各大高校招聘學習藝術管理的學生，進行嚴格的人才選拔，成立一支專業的保護團隊。并在團隊中確定其各部分職責，消除非遺保護工作中的問題，參與非遺保護的具體工作，進行有關資料的匯集整理并出版文集。其次，引進先進的理念和專業的管理知識，將非遺項目實現數字化、科學化的發展，保證其開發和保護過程始終緊隨時代發展，貼近人民群眾生活，并通過現代科學技術將非遺項目更好地宣傳出去。

其次，管理者可以針對非遺的類型打造文創周邊產品。非物質文化遺產種類繁多，各個藝術種類均有涉獵，從民間民俗到傳統文化，都有其與眾不同之處，把握非遺項目背后的商業屬性是當今非遺發展的必經道路。在快速發展的市場經濟下，物質財富不斷豐富，人民的審美需求也越來越高要求，在消費觀上也因此有了極大的改變。人們購物的原因不再是因為滿足最低的生存需求，而是對精神需要的一種實現與滿足，消費商品的很大原因是因為喜歡其中所附加的文化符號。因此文化創意產業勢必要與非遺保護工作結合起來，將非遺的文化與精神轉變為創意型產業，在創收的同時也在對非遺項目進行文化精神宣傳。

在互聯網大時代下，非遺文創產品可通過新媒體傳播的創意營銷，使更多年輕人注意到非遺文化內容和形式，并與互聯網企業合作創辦網絡旗艦店，一起開拓更廣闊的市場和推動文創產品的開發和營銷。文創產品不僅追求有趣好玩，也追求藝術審美性，保持非遺文化原有的歷史文化，宣揚中華民族深厚的文化內涵。但這一創意也需要在管理過程中注意一個問題：過度商業化，過度娛樂化，設計需要以非遺文化為依托，加快突破。

最后，可以通過籌辦相關的文化藝術館等公益途徑，加強大眾的非遺意識，實現非遺的長遠化發展。可由專業管理人士籌劃建辦文化館，為了給群眾文化活動和公共文化服務提供一個交流的場地。非遺體驗館將作為非遺與群眾溝通的重要橋梁，通過線下手工藝教學、專供、特制服務等，以各種豐富而生動的活動方式呈現在人民群眾面前，讓更多人可以更加了解和關注非遺傳承和保護工作，并最終加入到非遺保護工作中來。

結語

在當今全球化、市場化的背景下，將藝術管理與非物質文化遺產的保護工作緊密結合在一起，采取有助于推動我國非遺的保護工作長遠發展的措施，招聘專業藝術管理人士，運用現代化的管理理念，為非遺保護實施計劃、創新、開發及運營等環節，以深厚的非遺文化內涵為基底、科學化的管理方式為依托，加強非遺保護工作的數字化、現代化建設，以解決我國非物質文化遺產保護工作中的艱難、復雜的問題而采取更積極主動的措施，為我國非物質文化遺產能早日列入世界前沿而努力。

參考文獻：

[1]聯合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》（1）

[2] 曹榮榮 《從實踐到理論西方藝術管理發展綜述》[J] 南京藝術學院學報 2008年05期