傳統古詩文教學的批判反思與教學路徑探究

蘇建杰

摘 要：新版“部編本”教材小學階段增幅達80%左右，由此可以看出通過傳統文化教育，從小培養學生的文化認同、文化歸屬和文化根基的重要性，但是長期以來小學特別是農村小學的古詩文缺乏對詩性的共鳴和對詩象的共感，說到底，教師缺乏應有的文學素養，學生缺少必要的文化積淀。

關鍵詞：古詩文 文化素養 文化積淀

【中圖分類號】G 642【文獻標識碼】A【文章編號】 1005-8877（2019）07-0034-01

新版“部編本”教材最引人關注的變化之一就是在小學一年級課本首次加入了古詩，這樣整個小學階段共有古詩文132篇，平均每個年級20篇左右，占課文總數的30%左右，增幅達80%左右。長期以來小學特別是農村小學的古詩文教學，一直都遵循“誦讀——解讀——總結”的教學模式，缺乏對詩性的共鳴和對詩象的共感，缺少對文本的解讀，造成了只是對“課文”內容的簡單說教，說到底，是教師缺乏應有的文學素養進而造成學生缺少必要的文化積淀。

人教課標版六年級上冊有一篇古詩文《詩經？采薇》：“雨雪霏霏”中的“雨”經常被讀為“雨（yǔ）”，但按照《現代漢語詞典》（第六版）中對“雨（yǔ）”的注釋為“ ‘雨（yǔ）’：從云層中降向地面的水；‘雨（yù）’：<書>下（雨、雪等）。”顯然，前者為名詞，后者作動詞。課文下方對“霏霏”的注釋是：雪花飛舞的樣子，綜合多方面資料，“雨雪霏霏”描繪的只是雪花飄舞的樣子，雨點沒有這么輕盈的姿態，也就是說這詩中只對雪景進行了描寫而并無雨景，而“雨（yǔ）雪”是指雨和雪兩種自然景象并存的狀態，所以這里不能讀“雨（yǔ）雪霏霏”，應讀“雨（yù）雪霏霏”。這是“雨（yù）”是名詞動用。

由此可以看出，對于古詩文，我們不能簡單的用“對應”“對仗”等知識來進行圈點，也不能用簡單的、毫無根據的理解對詩文進行隨意解讀，更重要的是通過語文的本體性教學來提高教師的文學素養，提升學生的文化積淀。

古詩教學重在字詞的“音”和“義”，在歷史長河中古詩雖然一直在傳承，但是其中的很多字讀音跟現在讀音已經完全不同了，為了語言的科學化和規范化，國家在《普通話異讀詞審音表》中已取消了部分古讀音，它們在今天的普通話和辭典中都不在出現，但這并不表明它們不存在。如《山行》中“遠上寒山石徑斜”的“斜”字，原來讀“xiá”，近年來課本中標注中明確讀“xié”，本來“斜”字對于小學生來說并不是一個陌生字，完全沒有必要注音，在課本中特意注音實際上就是隱含了現已取消“xiá”音。其實“斜”在中國古代時期的讀音為“xiá”，所以在古體詩詞以“斜”作韻腳時都念“xiá”，如“過江千尺浪，入竹萬竿斜。”這個字在古代還有一些特殊讀音“yé”（山谷名）“ chá”（人名）。

當然，還有一些我們平時也經常讀錯的字，簡單列舉：“兩看相不厭”“遙看瀑布掛前川”“君看一葉舟”中的“看”不讀“kàn”而讀“kān”；“不教胡馬度陰山”中的“教”讀“jiāo”；“敕勒川，陰山下”中的“下”讀“xiǎ”，押馬韻，等等，不一而論，總之，由于小學生的認知和理解能力都特別有限，我們在教學古詩詞時一定要慎之又慎。單憑學生們自己是不能有效的對傳統文化進行全面理解，要讓學生有更好的文化積淀，教師必須要有高深的文學素養，否則一篇意境優美、意蘊高深的古詩文，教師腹中空空，一堂課也會“巧婦難為無米之炊”。

學習古詩文，對學生文學素養和文化積淀的形成有著舉足輕重的作用，但由于歷史的變遷，語言的規范，有些字除了讀音不同以外，字意上古今也大相徑庭，釋義無疑是古詩文教學的重要組成部分，這對于學生文化的積淀有著舉足輕重的意義。

有些字的古義在今天已完全消失。如《山行》中“停車坐愛楓林晚”中的“坐”字，在這首詩里表示原因，是“因為”的意思，在現代漢語中這個字義已徹底不存在，最常用的是指“乘，搭”；《靜夜思》中“床前明月光”的“床”的釋義不是現代意義上的“供人睡臥的家具”，而是指“井臺上的圍欄”，這個在《辭海》里有明確注釋；“疑是地上霜”中的“疑”作“似”“好像”之解；《夜宿山寺》“危樓高百尺”中的“危”不是指“不安全”或“損害”，而是指“高的、陡的”；《暮江吟》“可憐九月初三夜”中的“可憐”是“可愛”的意思。這些字詞的古義在今天完全消失或基本不用，在講解的時候要特別注意，不能以字猜義，更不能以字釋義。

張繼的《楓橋夜泊》中有一句話：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，我們從整體詩的意境出發，詮釋整體首濃重悲秋意像，凸顯作者的眷鄉情感，但很少有教師從地理知識方面讓學生形成文化積淀，除了字面的意思之外，這首詩中出現了幾個常識性地理知識：“江楓”也可以指當時當地的江村橋和楓橋；那時還有烏啼山和愁眠山。當然作者不是看到什么就寫什么，在作者眼里，是為了突出詩的意象，引起世人的共感。《登鶴雀樓》“欲窮千里目”中的“窮”在古詩詞中經常用作動詞，表“窮盡”之意，所以學生的文化積淀絕對不能“去傳統化”，不能“去整體化”。

古詩文是對文學素養和文化積淀最基本的“言說”，通過詩性邏輯、情感邏輯構建多視角的教學模式，盡可能還原古詩文原本的面貌，一篇寥寥數字的古詩文，所蘊含的知識遠遠超過一篇幾千字的現代文章，也只有這樣，才能讓文學素養和文化積淀同時馳騁于傳統與當代之間，同時穿越在精神與文體之間。

參考文獻

[1]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現代漢語詞典（第六版），2012

[2]唐作藩.語文修養與中學語文教學[M].北京大學出版社，1996