一句古語的啟示

韓亞莉

摘要：中華文化博大精深，很多古人所說的話，都有著相當強的哲理性。而易經中的“天地否，地天泰”一句則為筆者留下了深刻的印象。在文中就結合當前中國的發展，對易經中“天地否，地天泰”所帶來的啟示進行探討，以期可以為更好地了解當前中國的發展。

關鍵詞：易經;中華文化;啟示;天地否;地天泰

中圖分類號：G634 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2019）07-0286-01

中華文化源遠流長，博大精深。其中古人所說的好多話，哲理性很強，至今耐人尋味。最令我難以忘卻的是二十多年前讀到的一句：天地否，地天泰。

？“天地否，地天泰”，這是《易經》里的一句，也曾作為卦詞。天為乾，為陽;地為坤，為陰。古人講，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜。如果夭（乾）處于地（坤）之上，則事物運行處于雜亂無序，即“否”的態勢;相反，如果地（坤）處于天（乾）之上，則事物運行處于井然有序，即“泰”的狀態。其中包含的哲理適用于古今社會的政治、經濟，乃至教育等各個領域。下面膚淺地談一下自己對這句的理解。

從社會發展的角度來看，乾（天）上坤（地）下，乾氣居于地氣之上，社會便不太平，難發展，難進步，正所謂出現“否”的局面。在中國封建社會，一直強調君權神授，恪守君臣父子、上下尊卑的封建等級制度。在乾氣壓迫下，地氣下降，因而社會發展往往裹足不前，常出現官逼民反，改朝換代，割據混亂的局面。回顧整個中國古代史，凡出現國家衰敗、亂世的局面，無一例外都是當朝者暴殄天物、濫用民力、政治黑暗、禍國殃民的結果。如夏桀的暴政最終被商湯而滅、殷紂王的暴政最終招來周武王討伐、隋煬帝的暴行又輸掉了“開皇之治”的大好局面等。

這句古語中的“地天泰”，則強調乾（天）下坤（地）上，地氣上升，乾氣下降。認為只有地氣居于乾氣之上，這一升一降，互相交合，才能順暢通達，告誡君主要善于調節順理，以成就天地交合之道，要佑護天下百姓，使他們安居樂業。“地天泰”思想從孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”中得到很好的體現。《君王與百姓疏》中講到：“故百姓為一國之根本，君王如花樹之茂石，源不深不可望流之遠，坳不固難以求山之峻！…君之視民如土芥，則民視君如寇仇！”大凡中國古代出現的盛世局面，如文景之治、光武中興、開皇之治、貞觀之治、開元盛世、康乾盛世等，君王無不在自覺或不自覺地領悟到了這一點。比如，唐太宗李世民曾坦白地說：“君，舟也;民，水也。水能載舟，亦能覆舟。”這些盛世局面均有一個共同點就是統治者吸取前朝滅亡教訓，注意調整統治政策，如：輕搖薄賦，減輕刑法，提倡節儉，鼓勵農耕，整頓吏治，完善制度，善于納諫，任用賢臣等。正是由于這些親民愛民舉措提升了地氣，國家才呈現出政治清明、社會安定、經濟發展、國力強盛的局面。

在現今社會，國家重視“三農”問題，大搞民生工程，倡導民權，保護婦女兒童，抵制腐敗，推行巡視制度等等，都與這一句古語的思維相吻合，都是力圖改天地否，變地天泰，使地氣上升，乾氣下降，促進社會進步和諧發展。

今天，站在教育者的角度重新思考這句古語，會對我們的工作大有裨益。我們整天面對的是一幫年幼的孩子，可以牽強地說，我們教師就是天，是乾，學生是地，是坤。因此在對待學生問題上，如果乾氣太重，壓制地氣，唯師獨尊，或采用簡單粗暴行為對待學生，必然會失得其反，使教育陷入“否”的局面，這也與我們的教育初衷相違背。作為教育工作者，也應放下架子，接地氣。正像新課改理念所倡導的，要倡導民主、平等、和諧的師生觀。在課堂上，更要提倡營造一種民主、開放的課堂氛圍，讓學生敢想、敢說、敢做。只有提升地氣，學生的思維才能活躍，智力才能得到開發，教學才能取得應有的效果。同時，只有提升地氣，也才能改變傳統教育“天地否”的局面，讓教育呈現出“地天泰”的新景象。

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