打開多重維度，指導(dǎo)文本解讀

費(fèi)曉麗

文本解讀指的是通過語(yǔ)言媒介理解文章，接收文章中的信息，來體驗(yàn)和感悟文章的過程，通過文本解讀，讀者能從文章中獲得美感，體會(huì)到文章的深刻內(nèi)涵，和作者產(chǎn)生共鳴。我在初中語(yǔ)文教學(xué)中嘗試引導(dǎo)學(xué)生從不同維度入手，進(jìn)行文本解讀。在這樣的多元化解讀中，學(xué)生不僅可以理解文章的內(nèi)容，更能自主進(jìn)行建構(gòu)，這對(duì)于學(xué)生賞析能力的提高有很大的幫助，也能很好地提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、從社會(huì)學(xué)的角度解讀，側(cè)重現(xiàn)實(shí)意義

在引導(dǎo)學(xué)生閱讀文章的過程中，我鼓勵(lì)學(xué)生積極從社會(huì)學(xué)的角度入手解讀。社會(huì)學(xué)角度的解讀指的是在閱讀的過程中側(cè)重于文章的現(xiàn)實(shí)意義，將文章放在特定的歷史階段中探究。在社會(huì)學(xué)解讀的過程中，首先要關(guān)注的不是文章的字詞是否優(yōu)美，是否運(yùn)用了什么表達(dá)手法，而是要注意作品的思想性，要看看這篇文章是否體現(xiàn)時(shí)代感，展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)意義。

在學(xué)習(xí)八年級(jí)《桃花源記》一課的時(shí)候，如果沒有將文章放在社會(huì)學(xué)的角度解讀，那么或許學(xué)生只是認(rèn)為這是一篇唯美的作品，表現(xiàn)的是作者想象中美好的世界。但是，如果能讓學(xué)生了解一下當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)這篇文章的現(xiàn)實(shí)意義。首先了解作者所處的時(shí)代，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境十分惡劣，東晉王朝的官員都處于爭(zhēng)名奪利之中，官員貪污腐敗，民不聊生。再了解一下作者的生平就可以知道，作者身為知識(shí)分子，還是想要報(bào)效國(guó)家的，但是他無法和官員搞好關(guān)系，他秉公執(zhí)法，一上任就從清查戶籍做起，因此得罪了當(dāng)?shù)氐墓賳T，陶淵明因此而“被隱退”。由此可見，作者創(chuàng)作《桃花源記》的目的是為了展現(xiàn)美好的烏托邦家園，并且也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種諷刺。如果學(xué)生能從社會(huì)學(xué)角度入手分析，就不難理解這篇文章具有很強(qiáng)的諷刺現(xiàn)實(shí)意義，而不僅僅只是一篇美文。

在引導(dǎo)學(xué)生圍繞作品展開社會(huì)學(xué)解讀的過程中，學(xué)生對(duì)作品創(chuàng)作的時(shí)代是否有足夠的了解，這一點(diǎn)十分重要。所以我在教學(xué)中一般會(huì)給學(xué)生提供一些輔助閱讀的資料，讓學(xué)生了解作者創(chuàng)作作品時(shí)的時(shí)代背景和作者的個(gè)人生存境況。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生上網(wǎng)自主搜索。在這樣的補(bǔ)充閱讀中，學(xué)生能更好地挖掘作品的社會(huì)學(xué)意義。

二、從文化學(xué)的角度解讀，挖掘思想底蘊(yùn)

文化學(xué)解讀也是展開文本解讀的一個(gè)角度，在文化學(xué)解讀的過程中，要對(duì)作品的文字語(yǔ)言展開文化學(xué)分析，要對(duì)作品展開縱向的超時(shí)代分析，嘗試探究作品的思想底蘊(yùn)。要注意的是文化具有跨學(xué)科、交叉性、總體性的特征，所以在文化學(xué)基礎(chǔ)上閱讀分析文章，應(yīng)該將作品放在全民族甚至是全球化的形勢(shì)下研究，也就是要展開大文化研究，這樣才能更好地挖掘作品的思想底蘊(yùn)。

七年級(jí)《散步》一文展現(xiàn)了一家人和諧相處的場(chǎng)景，故事雖小，卻給人溫馨的感覺。如果能引導(dǎo)學(xué)生從文化學(xué)的角度入手分析，或許就能挖掘出更多的思想底蘊(yùn)。首先，我鼓勵(lì)學(xué)生思考作者為何描寫春天之美，母親為何一開始不愿意出來，但是后來又愿意出來了。從這些內(nèi)容的解讀中，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，這篇文章展現(xiàn)的是“和”的狀態(tài)，體現(xiàn)了人和自然的協(xié)調(diào)相處，也體現(xiàn)了人和人之間的和諧相處?！昂汀逼鋵?shí)也是中華文化傳承千年的重要思想，具有一定的文化積淀。此外，還可以讓學(xué)生分析“我”為何背著母親，而母親和妻子為何總是聽從“我”的意見。從這些內(nèi)容中，可以看出“孝”和“從”，而這些同樣是傳承千年的文化。中國(guó)人一直都認(rèn)為要尊敬老人、幫助老者，同時(shí)，由于中國(guó)一直是男權(quán)社會(huì)，所以講究婦女聽從男子的主意。這樣一挖掘，就不難分析作品的文化底蘊(yùn)。

文化是人類實(shí)踐和信仰的積累，是一種在社會(huì)交往中起作用的共同符號(hào)。文化體現(xiàn)了人類能力的高度發(fā)展。因此在基于文化學(xué)的角度展開文章解讀的過程時(shí)，不能拘泥于個(gè)別的詞句，也不能僅僅拘泥于作者創(chuàng)作作品的時(shí)代，而應(yīng)該將眼光放得更長(zhǎng)遠(yuǎn)，這樣才能更好地挖掘作品的思想底蘊(yùn)。

三、從審美學(xué)的角度解讀，建立期待視野

審美學(xué)解讀也是文本解讀的一個(gè)好方法。在閱讀作品的時(shí)候，要基于美學(xué)角度展開解讀，要在期待視野的基礎(chǔ)上挖掘文章意義中的不確定性，繼而展開個(gè)性化的解讀。在審美學(xué)解讀的過程中，我首先喚醒學(xué)生自覺的期待視野，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美再創(chuàng)造，嘗試對(duì)作品提出自己的獨(dú)特見解。

八年級(jí)下冊(cè)《小石潭記》是一篇唯美的文章，如果能激發(fā)學(xué)生的審美感悟，則學(xué)生能更好地形成和作者的共鳴。我給學(xué)生介紹了作者當(dāng)時(shí)的生存狀態(tài)，同時(shí)播放了和文章意境相同的圖片、音樂，喚醒學(xué)生的審美感悟，鼓勵(lì)學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上體會(huì)作品意境。學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，這篇文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊之中又給人錯(cuò)落有致的感覺，體現(xiàn)出一種如同交響樂一般的美感。此外，還可以讓學(xué)生分析一下作者懷著怎樣的心情來欣賞小石潭的景物。學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，作者和自然展開了交流，從游魚的身上得到安慰，這對(duì)于處于貶謫狀態(tài)的他來說是一種心靈上的安慰。在這樣的品味中，學(xué)生和作者形成共鳴，可以更好地感受作品的韻味。

在指導(dǎo)學(xué)生開展審美學(xué)解讀的過程中，要注意文學(xué)文本和文學(xué)作品概念的不同。文本只是作品自然展現(xiàn)出來的狀態(tài)，而作品則是讀者在閱讀后，將自己的主觀審美經(jīng)驗(yàn)融入進(jìn)去之后得到的產(chǎn)物，是審美的對(duì)象。在組織學(xué)生賞析作品的時(shí)候要喚醒學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，這樣才會(huì)有更好的教學(xué)效果。

在指導(dǎo)學(xué)生展開文本解讀的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度入手分析。除了本文介紹的這些審美角度以外，還可以鼓勵(lì)學(xué)生從語(yǔ)義學(xué)角度、文體論角度等其他的維度入手展開賞析，這樣也能讓學(xué)生從文本解讀中獲得不同的感受，提高學(xué)生的閱讀效率。