后消費時代網絡語言的異化研究

史晨曦　吳麗莎

摘要：網絡語言作為一種新興的語言形式，已經有許多學者從語言學、社會學、心理學、傳播學等視域對其進行了研究。本文從異化的角度對網絡語言的生成、傳播及其影響進行了進一步探討。

關鍵詞：異化;景觀;網絡語言

一、隱蔽的時代景觀——網絡語言

從商品社會到消費社會再到景觀社會，消費對人的控制變得更加隱蔽。后消費時代，景觀在人與商品的關系中蒙上了一層浪漫的面紗。從商品本身來說，在景觀社會，它被拆分為實體與意象。從商品生產與銷售來說，一部分人開始有意識地給商品生產意象并通過媒體進行塑造，使商品蒙上一層意象的面紗。從消費層面來說，人們對商品的消費也不再是為了追求商品的使用價值，而更多地是為意象所吸引，并進行一種自戀式的消費投入。

技術在不斷進步，在投放上，大數據對為景觀所圍繞的人進行描摹與分類，根據個體的不同類別，景觀的投放更具有針對性。

互聯網的接入不僅能帶來看似更加真實的“景觀”，更能帶來前所未有的“景觀體驗”，網絡語言的隱蔽性則集中體現于此。

二、網絡語言的生成：“意味”著

“替代表達”

我們可以看到，不論是文字型、字母型還是混合型的網絡語言，都是在對原有符號拼貼重組的基礎上產生的。通過對文字符號的重組，人們賦予了網絡語言符號一個人為的“意味”，而這“意味”也正是網絡語言得以流行開來的模因。如“葛優癱”背后所攜帶的，即頹疲、詼諧的意味，“檸檬精”所攜帶的，是譏諷的意味等。

由于網絡語言的生成從外在表現來看，可以由人們自發生成，也可以由少數人人為炒作而形成，因此“意味”可以由人們發現，也可以經人刻意挖掘。不論以哪種方式生成，這些意味都反映著后消費時代人們的心智狀態，它有著消費社會中消費文化的影子，是“虛假主體”“自我”的“虛假表達”或“虛假主體”“自我”的“替代表達”，有著“大眾表達性”。

在傳播過程中，人們以為自己在進行“自我表達”，卻在對景觀社會形式上的反抗中，進一步被異化。通過大數據描摹，少數人完成了代替大多數人的“發聲”，因而人們在自以為的“抒發”與“反抗”過程中，悄悄被同化。

三、網絡語言的傳播：體驗性景觀帶來

的景觀新體驗

2019年剛開始就出現了一股“世間萬物皆可盤”的風潮。相聲《文玩》里的一句話“干干巴巴的，麻麻賴賴的，一點兒都不圓潤，盤它！”配上相聲演員魔性的表情，這兩個字瞬間走紅。我們能發現，“盤它！”不僅出現在網絡空間，更是圍繞在我們的現實生活中，甚至被當做營銷手段，在廣告文案中頻頻亮相。“這些家具必須買回來，盤它！”“OMG，這個口紅色號，必須盤它！”每次聽到“盤它！”，了解這個梗的人心中都能油然升起一股“來自圈內人的認同”，并體味到這個詞背后所帶來的詼諧情趣。

網絡語言作為后消費時代的一種新景觀，與以往景觀的很大不同之處就在于他給人帶來的景觀體驗性。通過這種體驗式的“參與感”，網絡語言能夠得到人們更深層次的認同，直接闖入了人們日常生活、人際交往領域。

值得一提的是，網絡語言所帶給人的這種“打破孤獨”的人際交往體驗，只是一種形式上的“虛假繁榮”。景觀社會對單個主體來說意味著的是“分離、孤獨與默從”，想要從這種孤獨感中脫離，人們必須尋找到“自我”的存在，并進行“我”與“我”之間的真實溝通。這是一種對自身真實需求與感受的交流表達，在為消費所操控的后消費時代，想要依靠網絡語言這一根植于消費文化、產生于人為操縱的語言形式來獲得人際關系中的實際溝通，幾乎是不可能。

四、網絡語言的影響：代替了人們

的自主發聲

網絡語言雖然無所謂“原件”與“復制品”這樣的概念，但它也掩蓋了人們的“真實表達”。在表達的內容上，通過大數據分析，網絡語言的生成代替了人們的自主發聲，它的廣泛和重復使用，以及使用過程中的參與感能夠讓人們加深對網絡語言中所傳達出的情緒和價值觀念之認同。

網絡語言已經開始與廣告等多個領域“聯姻”，在未來的日子里，它的消費功能將進一步被挖掘，這意味著消費在對人的異化進程中，又占領了新領地。隨著互聯網的深入發展，景觀對人的影響將越來越隱蔽，人與外部的界限也將進一步被模糊，倘若我們不在科技（尤其是媒介技術）發展的過程中時刻保持著主體意識的話，便將在后消費時代為時代所消費。