巴楚文化在產(chǎn)品設(shè)計中的體現(xiàn)

周比比

【摘要】：由于歷史條件與自然地理環(huán)境之間的關(guān)系，如國家戰(zhàn)亂、民族融合、文化交流，我國傳統(tǒng)文化歷史悠久，而巴楚文化就是分支中最重要的組成部分之一，長期以來一直扮演著促進長江流域文明進化融合的角色。隨著社會的需求發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計中的文化形態(tài)逐漸被人們所熱愛，本文以藝術(shù)設(shè)計為切入點探討巴楚文化在藝術(shù)設(shè)計中的可行性。

【關(guān)鍵詞】：巴楚文化 藝術(shù)設(shè)計 產(chǎn)品設(shè)計 可行性

一、前言

巴楚文化從人文條件來看，一般情況下所說的是今天的湖北宜昌一帶;古人稱夷陵，在古代這一片區(qū)域曾是巴人和楚人共同生活的地方。在這一片，巴文化和楚文化兩種文化之間融會貫通，所以利用這一文化優(yōu)勢，將該地區(qū)文化遺產(chǎn)資源充分發(fā)揮在我們現(xiàn)實生活的各種藝術(shù)設(shè)計中。這種獨特的民族特色和地區(qū)韻味，為我們藝術(shù)設(shè)計中帶來良好的經(jīng)濟效益。

二、巴楚文化的價值感

（一）巴楚文化的含義

巴楚文化包括兩種文化，一方面巴文化屬于蠻夷文化，而楚文化則是華夏文化的一股分支。是兩種文化在精神、物質(zhì)、文化等多方面的融合。巴、楚兩地域的風(fēng)俗、文化內(nèi)涵、物質(zhì)之間相互借鑒和結(jié)合，演化為一種新文化，即巴楚文化。元素繁多的巴楚文化，包括祭祀方式、樂器、青銅器、信仰、生活風(fēng)俗、繪畫、舞蹈等等，其中都蘊含著豐富的巴楚文化內(nèi)涵。

（二）巴楚文化與藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵解析

本文論述的藝術(shù)設(shè)計概念是：藝術(shù)設(shè)計是設(shè)計原則而不是一種藝術(shù)形式， 藝術(shù)設(shè)計不再是簡單的流派、風(fēng)格， 而是一種市民共有、共享的設(shè)計觀念。藝術(shù)設(shè)計與社會公共群體的關(guān)系是密不可分的。藝術(shù)設(shè)計體現(xiàn)、傳達公眾的設(shè)計態(tài)度，公眾運用藝術(shù)設(shè)計表表達自身對現(xiàn)實的一種開放、民主的自由態(tài)度與共享精神。

（三）巴楚文化在建筑設(shè)計風(fēng)格中的流露

在我們當(dāng)代建筑設(shè)計中，能發(fā)現(xiàn)巴楚文化韻味的設(shè)計蘊含其中，設(shè)計師們以直接或間接的方式向人們宣揚巴楚文化的魅力。這是一種將古代文化與現(xiàn)代生活緊密相融的現(xiàn)象。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)湖北宜昌景區(qū)里的一些建筑中，有巴楚文化和公共藝術(shù)設(shè)計的碰撞。不僅增加了景區(qū)的文化內(nèi)涵，同時宣揚了古代巴楚文化。從側(cè)面體現(xiàn)了景點藝術(shù)設(shè)計的水平之高，也從不同程度上讓人們了解到巴楚文化的多姿多彩。在弘揚民族文化和豐富大眾生活方面，可以說是一舉兩得了。

（四）武漢市在藝術(shù)設(shè)計中實際運用巴楚文化

從武漢市的小小車站、報亭到廣場、公園、旅游景區(qū)的放置和設(shè)計來看，藝術(shù)設(shè)計借用了巴楚文化的底蘊，結(jié)合武漢城市的不同，將巴楚文化融入到城市的環(huán)境設(shè)計中，環(huán)境設(shè)計中的分與聚、考慮到武漢市的發(fā)展情況，從而設(shè)計出具有獨特武漢氣息的漢文化味道。從中以管窺巴楚文化的藝術(shù)魅力。這是古代文化與現(xiàn)代城市之間交流的成果。

三、產(chǎn)品包裝設(shè)計中所蘊含的巴楚文化價值

下面是對農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中巴楚文化運用價值的具體分析：

（一）巴楚文化——提升農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟效益

隨著我國國民經(jīng)濟水平的提高和地域文化之間交流的增加，在這個過程中巴楚文化為地域做出了巨大的貢獻，同時有效地促進了地域農(nóng)產(chǎn)品的外銷之路。在這樣的前提背景下，把巴楚文化運用到農(nóng)產(chǎn)品包裝上，可以進一步提高農(nóng)產(chǎn)品自身的附件價值，進而促進了農(nóng)產(chǎn)品的銷售，為當(dāng)?shù)貛硪欢ǖ慕?jīng)濟效益。

（二）巴楚文化——增強農(nóng)產(chǎn)品地域特色

為了提高農(nóng)產(chǎn)品在地域市場上的認同感、歸屬感，將巴楚文化蘊含在農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計中，同時保證農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域化合理發(fā)展，緊密將農(nóng)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計跟隨巴楚文化的文化變化結(jié)合，便打造出獨特的市場吸引力和特色產(chǎn)品。農(nóng)產(chǎn)品的包裝上彰顯地域民族的文化特性，很大程度上源于巴楚文化的元素運用。

（三）巴楚文化——農(nóng)產(chǎn)品的品牌建設(shè)

巴楚文化和農(nóng)產(chǎn)品的結(jié)合，并且通過居民心中對于文化的認同和日常消費習(xí)慣，有利于打造一條本土產(chǎn)業(yè)鏈，鞏固了農(nóng)產(chǎn)品的品牌建設(shè)，對于樹立品牌文化發(fā)揮重要作用。在發(fā)展過程中，有更多的企業(yè)從中受益，例如藝術(shù)設(shè)計企業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品企業(yè)、文化企業(yè)，全過程里包裝設(shè)計是重要環(huán)節(jié)，將地域優(yōu)勢與文化資源利用起來，顯著地促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

四、藝術(shù)設(shè)計中可以運用的巴楚文化資源

巴楚文化在藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品上面可以運用的資源是多樣和明確的。比如：地方文化藝術(shù)、風(fēng)土人情、自然地理資源等。以下是對于巴楚文化在藝術(shù)產(chǎn)品上可以運用的資源進行了分析：

（一）地方藝術(shù)設(shè)計資源

地方藝術(shù)設(shè)計具有難以估量的價值。設(shè)計師應(yīng)經(jīng)過不斷地閱讀、學(xué)習(xí)提高設(shè)計水平，并且通過一定的方式如調(diào)查問卷、旅游、到當(dāng)?shù)卦L問等方式獲取有關(guān)地方資源，那么藝術(shù)設(shè)計師在設(shè)計時就應(yīng)該秉持一種將地方資源充分利用的理念，進而合理的開發(fā)利用各個地區(qū)最具特色和影響力的地方藝術(shù)設(shè)計資源。

（二）風(fēng)土人情資源

巴楚地域的風(fēng)土人情有著豐富的歷史積淀、生活習(xí)俗、人口構(gòu)成、地域特色、生產(chǎn)方式等資源，長時間巴楚地域已經(jīng)形成一種多元化的文化類型——漢族文化與少數(shù)民族文化之間相互影響、借鑒、滲透的結(jié)果。風(fēng)土人情資源在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中就被包裝設(shè)計人員充分挖掘，從調(diào)查的農(nóng)產(chǎn)品包裝中可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和文化積淀，產(chǎn)品中所蘊含的人文情懷，為當(dāng)?shù)貛砹宋幕c經(jīng)濟上的雙重效益。

（三）自然地理資源

湖北、四川等地也是我國重要的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)地區(qū)，具有極其豐富的自然地理資源，例如肥碩的土地資源、農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)等都在穩(wěn)健地發(fā)展上，為了促使當(dāng)?shù)刂饕a(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)協(xié)同發(fā)展，就應(yīng)該把當(dāng)?shù)氐膬?yōu)越的自然地理資源著色巴楚文化，對外銷售。

結(jié)語：

巴楚文化作為一種古老的物質(zhì)文化，雖然保留不多，但其核心精神和蘊涵還在。巴楚文化不僅對當(dāng)代地區(qū)設(shè)計起著重要作用，在此過程中，它也促進了中華文化的繁榮。在謀求城市發(fā)展，我們要學(xué)會將地域與區(qū)域文化結(jié)合，打造出屬于各個地方的獨特文化，一方面激發(fā)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟效益，另一方面更好傳承和傳播傳統(tǒng)文化。

[【參考文獻】：]

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