愛情該有的樣子

劉春妮

作為一部成功的喜劇，莎士比亞的《威尼斯商人》除了喜感十足外，還處處滲透著富有時(shí)代進(jìn)步意義的人文主義思想，成功地塑造了美麗機(jī)智的富家女兒鮑西婭的形象。鮑西婭秉持著愛情至上的信念，勇敢地將追求個(gè)人在現(xiàn)世的幸福，彰顯了人文主義的愛情觀。

在鮑西婭的愛情信念里，愛情是沖破封建枷鎖的力量?！袄碇强梢灾贫ǚ蓙砑s束情感，可是熱情激動(dòng)起來，就會(huì)蔑棄冷酷的法令，年輕人是一頭不受拘束的野兔，它會(huì)跳過年老的人所設(shè)立的理智的藩籬?！彪m然鮑西婭因?yàn)楦赣H的遺囑而失去自由選擇人生伴侶的權(quán)利，時(shí)常不得不違背自己的意愿而接待來自世界各地的求婚者，甚至最后可能要與素不相識(shí)的男人結(jié)婚，但鮑西婭始終對(duì)愛情保有自己的理想和追求，并且對(duì)愛情自由的追求格外強(qiáng)烈，做好了隨時(shí)犧牲一切的準(zhǔn)備。

在戲劇第一幕第二場(chǎng)，鮑西婭與女仆尼莉莎的對(duì)話充分展現(xiàn)了鮑西婭可以為愛情奮不顧身，沖破世俗的條條框框的愛情信念。在這種信念支撐下，她最后才并非如她自己所說的“一個(gè)活著的女兒的意志，卻要被死了的父親的遺囑所箝制”，而是充分發(fā)揮自己的才智，獲得了個(gè)人的幸福。鮑西婭的愛情信念與莎士比亞的人文主義理想是一致的。他認(rèn)為，面對(duì)社會(huì)的種種束縛，人們發(fā)自內(nèi)心深處的真摯愛情能迸發(fā)出巨大的能量，破壞一切舊的倫理道德，法規(guī)教條，從傳統(tǒng)的束縛中解脫出來。

在鮑西婭的愛情觀里，愛情又是個(gè)人的體驗(yàn)而無關(guān)其他。人作為衡量萬事萬物的標(biāo)準(zhǔn)和尺度的人文價(jià)值觀念同樣適用于愛情中。在劇中，鮑西婭與女仆尼莉莎曾有一段圍繞求婚者展開的對(duì)話。鮑西婭對(duì)于“那不勒斯親王”、“巴拉廷伯爵”、“法國(guó)貴族勒·滂”、“英國(guó)少年男爵福根勃立琪”“蘇格蘭貴族”、“德國(guó)少爺”等求婚者絲毫不留情面，用盡刻薄的調(diào)侃之語進(jìn)行評(píng)述。盡管這些求婚者身份都非常尊貴，但是鮑西婭皆不以為然。與嘲諷截然不同的是，當(dāng)鮑西婭聽到“文武全才的威尼斯人”時(shí)，不假思索地、激動(dòng)地應(yīng)聲道：“是的，是的，那是巴薩尼奧。”在尼莉莎贊賞巴薩尼奧時(shí)，鮑西婭更是毫不掩飾自己的認(rèn)同：“我很記得他，他果然值得你的夸獎(jiǎng)。”尖刻之語和不加掩飾的好感形成強(qiáng)烈對(duì)比，由此，鮑西婭給我們呈現(xiàn)出的是生命昂揚(yáng)、激越、無拘無束的狀態(tài)。

在愛情中，鮑西婭常將自己的感覺作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，這充分彰顯了人文主義倡導(dǎo)的“人作為衡量萬事萬物的標(biāo)準(zhǔn)和尺度”的精神，凸顯了人性，肯定了個(gè)人存在的價(jià)值。

在人文主義者看來，愛情是與生命同等重要的存在。“誰選擇了我，必須準(zhǔn)備把他所有的一切作為犧牲。”父親留給鮑西婭的三個(gè)匣子實(shí)際上代表的是三種不同的愛情觀，“三匣選親”則是對(duì)求婚者將愛情放在何種地位的考驗(yàn)。

第一只金匣子上面刻著：“誰選擇了我，將要得到眾人所希求的東西。”“眾人所希求的東西”折射出的是一種視愛情為人前可炫耀的資本的觀念。第二只銀匣子則刻著：“誰選擇了我，將要得到他所應(yīng)得的東西。”“應(yīng)得的東西”很自然讓人聯(lián)想到在這類人眼中，愛情不過是個(gè)人的附屬品。而第三只鉛匣子刻著：“誰選擇了我，必須準(zhǔn)備把他所有的一切作為犧牲?！便U匣子的材質(zhì)相較于金和銀毫不起眼，但是卻宣稱要讓人“把所有的一切作為犧牲”，面對(duì)三個(gè)匣子，巴薩尼奧說：“你，炫目的黃金，米達(dá)斯王的堅(jiān)硬的食物，我不要你;你，慘白的銀子，在人們手里來來去去的下賤的奴才，我也不要你;你，寒愴的鉛，你的形狀只能使人退走，一點(diǎn)沒有吸引人的力量，然而你的質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心，我就選了你吧，但愿結(jié)果美滿?！弊詈?，也只有他一個(gè)人的結(jié)果美滿。其他求婚者不但沒有得到眾人希求的東西或他應(yīng)得的東西，反而失去了擁有幸福婚姻的可能性。

三種匣子代表三種愛情觀，若沒有將愛情放在與生命同樣重要的地位，是很難有勇氣選擇鉛匣子的。在這個(gè)僅僅因?yàn)檫x錯(cuò)了匣子，便再也不能與其他女子結(jié)婚的不近人情的承諾背后，實(shí)際上是人文主義者對(duì)愛情至高無上的執(zhí)著追求。在巴薩尼奧選中匣子時(shí)，鮑西婭當(dāng)下便對(duì)巴薩尼奧說“把您當(dāng)作她的主人，她的統(tǒng)治者和她的君王”，真誠(chéng)地表達(dá)了自己時(shí)刻準(zhǔn)備為巴薩尼奧付出一切的決心。而后，她為了巴薩尼奧，勇氣十足地冒險(xiǎn)幫助安東尼奧脫險(xiǎn)這一點(diǎn)也從側(cè)面說明了她對(duì)愛情的珍視。

此外，愛情是個(gè)人努力爭(zhēng)取的結(jié)果。個(gè)人有在現(xiàn)世追求幸福的權(quán)力。盡管愛情至上這個(gè)信念是美好的、理想的，具備了“做好把所有的一切犧牲的準(zhǔn)備”前提條件，但從巴薩尼奧和鮑西婭的愛情看，真正做好“把所有的一切犧牲的準(zhǔn)備”的只有鮑西婭。

戲劇有個(gè)情節(jié)是在法庭上，巴薩尼奧曾說寧愿讓自己的妻子馬上死去，也要換回安東尼奧的生命。而后，巴薩尼奧還把對(duì)妻子承諾過的“絕對(duì)不送人”的戒指送給了“男律師”。巴薩尼奧的這兩個(gè)行為，雖然在特定的情境下有合乎人情之處，但從中也可看出，愛情至上這個(gè)信念在鮑西婭和巴薩尼奧之間并非已達(dá)成共識(shí)。再結(jié)合巴薩尼奧來向鮑西婭求婚前的不純動(dòng)機(jī)及其收到安東尼奧的信時(shí)手足無措的表現(xiàn)，我們還可以看出，在這段愛情關(guān)系中，巴薩尼奧表現(xiàn)的不成熟和自私。在兩人的戀愛關(guān)系里，愛情的守護(hù)者更多是由鮑西婭擔(dān)任的?？梢?，鮑西婭打破世俗的枷鎖和束縛，與自己喜歡的人終成眷屬，主要是她自己努力爭(zhēng)取的結(jié)果。

且不論巴薩尼奧人品如何，鮑西婭確實(shí)可以滿足人文主義時(shí)期人們對(duì)理想女性的想象。鮑西亞勇敢、自由地追求自己的愛情，積極主動(dòng)地爭(zhēng)取個(gè)人幸福的愛情觀念也充分體現(xiàn)了人文主義的精神。