《論語》在對外漢語教學(xué)中的應(yīng)用

王英多

摘 ?要 ?孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，他的教育思想都集中在其弟子和后人整理的《論語》中，其中的“學(xué)思結(jié)合”、“有教無類”、“因材施教”、“誨人不倦”等為后世多朝多代所推崇。乃至今天，我們也依舊在學(xué)習(xí)和借鑒《論語》中的教育思想，并將其精華運用在對外漢語教學(xué)當(dāng)中。

關(guān)鍵詞 ?孔子 ?論語 ?對外漢語教學(xué) ?應(yīng)用

一、對外漢語教學(xué)

對外漢語教學(xué)是指漢語作為外語或第二語言的教學(xué)，對外漢語教學(xué)的對象可以是不會漢語的少數(shù)民族，海外華僑以及外國人。就目前來看，對外漢語教學(xué)是針對外國人的教學(xué)。其實質(zhì)是一種外語教學(xué)，即漢語作為第二語言教學(xué)。

中國的對外漢語教學(xué)事業(yè)開始于1950年清華大學(xué)建立了一個對東歐交換生開放的中國語文專修班，那里面的漢語學(xué)習(xí)者便是新中國第一批外國留學(xué)生。這個中國語文專修班成為了我國第一個專門從事對外漢語教學(xué)的機構(gòu)。這么一算，對外漢語教學(xué)也有六十多年的歷史了，在這幾十年里出現(xiàn)了許多版本的對外漢語教材，它們針對外國留學(xué)生的漢語等級水平，編著了初級、中級、高級水平教材;針對聽、說、讀、寫的課程設(shè)計編著了綜合課、口語課、閱讀課、寫譯課、聽力課的相關(guān)教材。近幾年，由于中國的孔子學(xué)院在各國相繼設(shè)立，引起了一陣漢語學(xué)習(xí)熱。各個院校也針對不同留學(xué)生設(shè)置了大小班型以及相應(yīng)需求課程。

二、《論語》簡介

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是孔子的弟子整理編撰的。成書于“大動蕩”的戰(zhàn)國時期，它以語錄體和對話文體為主，共有20篇，492章，記錄了孔子及其弟子言行，內(nèi)容豐富，涉及了多個方面，其中多體現(xiàn)孔子在政治方面的主張、倫理綱常及教育思想等?！墩撜Z》作為國學(xué)經(jīng)典，是小學(xué)、初中、高中甚至是大學(xué)教材中的重中之重。列舉幾個相關(guān)方面的句子，子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”這句話體現(xiàn)了孔子在政治方面的觀點;“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！边@句話是對作為君子提出的要求;關(guān)于學(xué)習(xí)和教育就有很多我們熟知的了，如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話孔子想要告訴學(xué)者要學(xué)思結(jié)合。除此之外還有關(guān)于道德修養(yǎng)方面的經(jīng)典名句，子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”對于自己不喜歡的不想要的東西，也不要施加給其他人。

三、《論語》中的教育思想及在對外漢語教學(xué)中的應(yīng)用

1.“有教無類”的教學(xué)原則

孔子身處春秋大動蕩時期，他最早創(chuàng)辦私學(xué)，因為私學(xué)的出現(xiàn)沖破了當(dāng)時學(xué)在官府的限制，學(xué)者不再僅僅是貴族子弟的專有名詞，這讓更多的平民也有了接受教育的機會，孔子這一做法可以說是開創(chuàng)了教育的新時代。孔子也就是在這樣的一個社會背景下提出了“有教無類”的教學(xué)原則的，雖然人在身份地位上有貧賤高低之分，在智力、能力上有強弱之分，在年齡上有長幼之分，但在學(xué)習(xí)面前他們都是被平等對待的。孔子他一生收了3000弟子，這些弟子均來自各個諸侯國，他們有的身份高貴，有的則身無分文長居孔子門下。

在當(dāng)今對外漢語教學(xué)中，無論是各個國家設(shè)立的孔子學(xué)院還是國內(nèi)的對外漢語教學(xué)都在遵循著這一原則，在招生方面面向全世界，招生對象不分種族、貧富，真正的做到了教育面前人人平等。

2.“因材施教”的教育原則

因材施教，顧名思義就是指針對學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。此教育原則出自《論語·為政》“子游問孝”、“子夏問孝”朱熹集注引宋程頤曰“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”除此之外，還有一則雖未明確提及“因材施教”，但充分體現(xiàn)了該原則。子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問：‘聞斯行諸？’子曰：‘有父兄在?！笠矄枺骸勊剐兄T？’子曰：‘聞斯行之?！嘁不螅覇枴！弊釉唬骸扒笠餐?，故進之;由也兼人，故退之?！?/p>

因材施教是對外漢語教學(xué)中最常用的、最重要的一種方法，在教留學(xué)生的時候，針對不同學(xué)生的漢語水平和知識接受能力，老師要了解漢語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)風(fēng)格，在教學(xué)中有針對性的進行引導(dǎo)。

3.啟發(fā)式教學(xué)方法

孔子是我國首位采用啟發(fā)式教學(xué)法的教育家，他同時也是世界上第一個提出該教育發(fā)的人。他在教育上做出了巨大的成就，這也是他被評為“世界十大名人”的原因。

孔子的啟發(fā)式教學(xué)體現(xiàn)在這句經(jīng)典的句子中，子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”。他善于根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，進行一步步的引導(dǎo)教學(xué)。當(dāng)面對弟子們的發(fā)問時，孔子總是耐心的問弟子一個又一個問題，在一步步的引領(lǐng)下，讓弟子們自己發(fā)現(xiàn)問題的答案，學(xué)會舉一反三，融會貫通。

在留學(xué)生課堂上，不能只是教他們表面的書本知識，要善于引導(dǎo)他們對于問題的思考，教會他們舉一反三的能力，學(xué)會一個漢語生詞，就要學(xué)著造出來句子，滿滿培養(yǎng)，漢語水平才能提高。

4.學(xué)而不厭的教學(xué)態(tài)度

《述而》里提到：“學(xué)而不厭，誨人不倦?！保@一則孔子既是對老師說的，也是對學(xué)習(xí)者說的。作為一名老師，要堅持學(xué)習(xí)，要在自己學(xué)習(xí)的領(lǐng)域里要做到精益求精，同時也要全面發(fā)展。對于自己的學(xué)生要耐心教導(dǎo)不厭倦，這才是一名合格的老師。對于一名學(xué)習(xí)者來說，始終都要保持一顆求學(xué)的初心，俗話說的好，活到老，學(xué)到老。

對外漢語教學(xué)中，面對將漢語作為第二語言的外國學(xué)習(xí)者來說，他們對問題的理解不到位，就會產(chǎn)生很多問題，這個時候，作為一名有綜合素質(zhì)的教師，就要時時謹(jǐn)記孔子的教導(dǎo)，學(xué)而不厭，誨而不倦。

四、總結(jié)

《論語》是中國古代經(jīng)典著作中最為人們所熟知的，它涉及方面廣泛，博大精深，對后世影響深遠，尤其是教育方法、教育原則、教育態(tài)度這一方面?！耙虿氖┙獭?、“有教無類”等教育思想對今人都有教育意義的。它們經(jīng)久不衰，確實是經(jīng)得住時間打磨怎么都不過時的精華。但是，孔子的思想也有許多落后和保守的東西，比如他主張恢復(fù)周禮，看不起體力勞動，鄙視婦女等。這是一種歷史局限。我們不能因為有這些落后和保守的東西，就否定他有文化價值的東西。

如今，對外漢語教學(xué)在中國設(shè)立之初到孔院遍布，短短六十多年的時間，通過老師們的努力已將孔子的教育思想完美的運用在對外漢語教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)。這也使得對外漢語教育事業(yè)發(fā)展前景曠闊，吸引了來自各國的漢語學(xué)習(xí)者。

參考文獻：

[1]《論語智慧》，山東人民出版社，姚金明，2011.

[2]《古代漢語》，武漢大學(xué)出版社，荊貴生.

[3]《中國文化要略》，外研社，程裕禎，2011.