聲樂演唱者應具備的素質

劉潔

摘要：聲樂藝術是演唱者將自己對所唱歌詞和音樂的理解，用具有一定美感的聲音傳達出來，以其充滿美感的聽覺形象來感動聽眾。演唱者需要對生活充滿積極向上的態度，具備良好的文化底蘊和音樂思維能力，這樣才能形成相應的聲樂演唱技巧來勝任聲樂演唱任務。

關鍵詞：情感 文化底蘊 音樂思維 演唱技法

一、演唱者要對生活充滿熱愛

聲樂是演唱者抒發情感、展現音樂技巧的主要形式，一個優秀的歌者不僅具備良好的聲樂技巧，還要在演唱時融入自己的情感，激發欣賞者內心的情感共鳴，真正讓自己的歌聲深入人心。聲樂與其他藝術一樣離不開生活的滋養，人類的生活是豐富多彩的，因而聲樂所要表達的感情也是多種多樣的，我們只有充滿感情地觀察并體驗五彩繽紛的生活，才能情動于中而形于外。帕瓦羅蒂雖然是名人，但是他一直過著一種沒有圍墻的普通生活，沒有把自己與生活絕緣，當地的人很少向他索要親筆簽名，因為在他們眼里，他就是他們中的一員。帕瓦羅蒂懷著一顆虔誠感恩的心熱愛著生活，他曾說：“我的生活比我的演唱更精彩。”所以，他的歌聲充滿了陽光感。西漢時期所撰《樂記》一書就已指出演唱者不同的情感會導致不同的唱腔，其美學效果是迥然有別。《我為祖國獻石油》是一首歌頌石油工人的歌曲，詞曲作者內心充滿了對祖國的熱愛和對美好生活的向往，懷著這樣的心看待世界，世界自然也是火熱的，作品以生動的形象和豪邁的旋律展現了石油工人甘于奉獻的精神，即使身處在荒無人煙的野外，石油工人依然熱愛本職工作，把石油開采區當做自己的家，把開采石油當做是為祖國的獻禮，展現了石油工人的奉獻、樂觀、愛國的情懷。

二、演唱者要具備良好的文化底蘊

我們可以把聲樂當做是一種特殊的文化，它融合了音符、情感、創作背景、民族音樂、樂器等文化元素。文化是一個龐大的系統，它并不是固定不變的，各個文化元素之間是相互滲透、彼此影響的。所以聲樂演唱藝術離不開具體的民族文化和具體的時代背景。演唱者只有掌握更多與聲樂演唱藝術直接或間接相關的知識，才能在處理具體的演唱曲目時得心應手，才能把握住整首歌曲的情感主線，才能在演唱時融入自己的情感，實現聲情合一的演唱境界。胡松華是我國著名的學者型歌唱家，多年來他不但致力于研究意大利歌劇、美聲發音和演唱技巧，而且認真專研我國各民族的民間演唱技法，為了研究少數民族的唱法，僅成吉思汗的傳略和箴言錄他就讀了七八個版本，努爾哈赤的紀要也讀過六七種正、野范文。與此同時，他幾十年如一日地研習傳統書畫藝術，多年的體悟可以總結為“書畫乃有聲之歌聲，歌唱乃有形之書畫。”他在聲樂演唱間隙，一直堅持學習中國繪畫，堅持利用書畫來培養自己的歌氣，吸收中國傳統文化中的藝術和人文氣息，讓自己的音樂更加感動人心。他在1990年代錄制的電視音樂藝術巨片《長歌萬里情》獲得了巨大的成功，被譽為文獻性巨制，載入史冊。

三、演唱者要具備音樂思維能力

音樂是一門抽象的藝術，它不是把生活原封不動地搬進作品中，而是要把現實生活高度集中、概括和升華。歌唱是把詞曲作者在作品中抽象化了的情感形象化地表達出來，演唱者要具備一定的音樂思維能力，站在專業角度把生活中的感悟轉化為演唱技能，例如歌頌生活美好事物，抒發歡快、陽光的情感。歌曲《草原之夜》反映的是軍墾戰士在邊疆獻身于勞動建設的場面和濃郁的草原風情，其曲作者在第一樂句中描繪了草原的夜色美，演唱時采用的是由高向低的下行音調，隨著演唱節奏的加快，進行高低音的轉換；第二句中，曲作者刻畫了軍墾戰士廣闊的胸懷，采用了高低音曲折變化，主要還是下行曲調，演唱時體現了開闊、深邃的開墾環境；第三、第四兩個樂句的旋律線略微有起伏，感情更加深沉，表現出了軍墾戰士渴望幸福的心聲、尾聲則是融入了新疆民歌中特有的快節奏來表現了軍墾戰士對美好未來的熱烈向往和憧憬。

四、演唱者要具備一定的聲樂技巧

聲樂作品的最終成果是演唱者的演唱，即演唱者通過一定的演唱技巧將紙張上的聲樂作品聽覺化。演唱技巧就是演唱者將心中形成的意象轉化為聽覺形象的能力。如果演唱者缺乏相應的演唱技巧，即使理解了歌詞和曲調的寓意也無法用自己的歌聲將其完美地表現出來。古今中外的“大家”都非常重視技巧在藝術創作中的重要性。英國美學家科林伍德在其《藝術原理》一書中指出如果沒有一定程度的技巧性技能，那么便生產不出來任何藝術作品。閻維文是我國民族男高音中的一位里程碑式的人物，他集中、西方聲樂演唱技法于一身，成功地融合了西方聲樂技法與我國民族聲樂技巧，使二者達到了一種新的統一。因此閻維文成功地回答了一系列存在爭議的話題，從而使“閻氏”唱法在聲樂界占據了自己應有的地位。

參考文獻：

[1]葉朗總，李欣復卷.中國歷代美學文庫，秦漢卷[M].高等教育出版社，2003.

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[3]趙麗娟.聲樂演唱者應具備的基本素質[J].大眾文藝，2014（13）：144.

作者單位：通遼市科爾沁區第二中學