羅敏
摘 要:許多人為了探尋漳州臺(tái)商投資區(qū)的文物保護(hù)單位(以下簡稱“文保”)慕名而來,不論是國家級(jí)、省級(jí)還是市(縣)級(jí)的“文保”,每一處文物建筑都會(huì)讓人心動(dòng),令人流連,那些刻在木匾、門楣、牌坊、石柱上的文字,如同一處處動(dòng)人的風(fēng)景,遇見別樣的風(fēng)景,邂逅純美的家風(fēng)。
關(guān)鍵詞:文物保護(hù);木匾;門楣;牌坊;石柱
1 邂逅別樣家風(fēng)
“望得見山,看得見水,記得住鄉(xiāng)愁。”這是中國城鎮(zhèn)化的愿景,而位列6家國家級(jí)臺(tái)商投資區(qū)之首的漳州臺(tái)商投資區(qū),歷史沿革悠久,文化底蘊(yùn)深厚,其“區(qū)風(fēng)”如同經(jīng)歷過風(fēng)雨卻芳華依舊的鄉(xiāng)愁,孕育著新時(shí)代的文明,滋養(yǎng)著新征程的智慧。
許多人為了探尋漳州臺(tái)商投資區(qū)的文物保護(hù)單位(以下簡稱“文保”)慕名而來:那座百年慈善機(jī)構(gòu)——林氏義莊,那座比官方郵局早了16年的最早民間國際郵局——天一總局,那座最年輕的石牌坊——“志潔行芳”旌節(jié)坊,還有那座被譽(yù)為“閩南故宮”的千年廟宇——白礁慈濟(jì)宮……不論是全國重點(diǎn)文保單位還是省級(jí)、市(縣)級(jí)文保單位,每一處文物建筑都會(huì)讓人心動(dòng),令人流連,那些刻在木匾、門楣、牌坊、石柱上的文字,如同一處處動(dòng)人的風(fēng)景,遇見別樣的風(fēng)景,邂逅純美的家風(fēng)。
林氏義莊創(chuàng)辦人林平侯之子林國芳將家風(fēng)留存在永澤堂的木匾上:春發(fā)其華秋結(jié)其實(shí),業(yè)精于勤行成于思。他用這種直觀的方式告訴子孫后代:只有辛勤付出、揮汗耕耘、適時(shí)播種,后能體會(huì)到豐收的喜悅,勤能補(bǔ)拙,三思而行,熟慮后才能有所成就。
郭氏家族則將家風(fēng)直接定格在大厝門楣上,讓子孫后代進(jìn)門前都按照家訓(xùn)的要求自我審查一番。“讀書便佳,為善最樂。”簡單8個(gè)字,卻將人生要義濃縮于內(nèi):人生唯有讀書才能改變命運(yùn),要與人為善,只有多做善事,做好事,才是人生最快樂的事。這也應(yīng)和了 “積善之家必有余慶”的古語。
“糖王”郭春秧為紀(jì)念其祖母任勞任怨、堅(jiān)守節(jié)操在橋頭村立貞節(jié)牌坊。“百善孝為先”,郭氏用這種流芳百世的方式表達(dá)孝道。“苦節(jié)之貞”、“孝孫承懿訓(xùn)道”那些凝固的文字無不散發(fā)著忠孝、堅(jiān)貞的濃濃家風(fēng),在家庭、鄰里、鄉(xiāng)族之間都樹立了榜樣。
白礁慈濟(jì)宮石柱上鐫刻著兩幅亦文亦畫的“竹葉詩聯(lián)”:慈心施妙法,濟(jì)眾宜良方;保我德無量,生民澤利長。以鶴頂格形式組成的兩組嵌字對聯(lián),形式巧妙,立意新穎,將保生大帝保佑蒼生、一心為民、懸壺濟(jì)世的慈濟(jì)精神濃縮于內(nèi),這已然超越了“一家之風(fēng)”,彰顯著民風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)和世風(fēng)。當(dāng)年鄭成功將保生二大帝帶去臺(tái)灣,同時(shí)也帶去了白礁人對大道公吳夲的愛戴、崇拜和信仰,并將這“保生”文化、世風(fēng)鄉(xiāng)俗一并帶到了臺(tái)灣。他們對故土的思念之情,都融化到對一代神醫(yī)的信仰崇拜中,時(shí)光流淌,唯有慈濟(jì)蒼生的大愛之心,永恒如昨。
建筑中凝結(jié)的別樣家風(fēng),自成一道“看得見”、“摸得著”的風(fēng)景,撥動(dòng)著每個(gè)人內(nèi)心深處最敏感的那根“鄉(xiāng)愁”之弦?它們散發(fā)著質(zhì)樸的家之味,靜靜地佇立在恬淡的時(shí)光里,守候與每位訪客的邂逅。
2 家風(fēng)詮釋美好
家風(fēng)是無言的教育,潛移默化,潤物無聲。漳州臺(tái)商投資區(qū)依托木匾、門楣、牌坊、石柱這些“硬”和“剛”的載體,完美地承載著人道、商道、政道的“軟”和“柔”之美,正是用這種“硬軟兼施”、“剛?cè)嵯酀?jì)”的方式來詮釋家風(fēng)、傳承家訓(xùn),文化自信才有落腳點(diǎn)。
家風(fēng)詮釋人道之美。在漳州臺(tái)商投資區(qū)的歷史名人中,樂善好施算是他們的一個(gè)“共性”。從朱熹在文圃山上創(chuàng)辦華圃書院,招徒講學(xué)開始,到十八世紀(jì)首富、廣州十三行商總潘振承,再到“四大糖王”之一的郭春秧、林氏義莊的創(chuàng)辦者林本源家族,進(jìn)而到天一總局的創(chuàng)辦者郭有品……無一不是秉承組訓(xùn),注重慈善和公益事業(yè),資助貧人,興辦學(xué)校,如錦湖小學(xué)、流傳小學(xué)、碧湖小學(xué)的創(chuàng)辦,都從不同程度上推動(dòng)了均衡教育的發(fā)展。林平侯先生以“飲、水、本、思、源” 分別給五子取字號(hào),告訴后代做人要牢記組訓(xùn),不能忘本,待他發(fā)跡后不忘回饋家鄉(xiāng)父老,捐款、捐糧、捐田,開辟道路,造福桑梓。
家風(fēng)詮釋商道之美。被外商稱為“最可信賴的商人”的潘振承,之所以他能成為中國第一代與全球化經(jīng)濟(jì)接軌的杰出商人,與他篤守“誠為先、信為本”,“重言諾、重契約”的商業(yè)理念息息相關(guān)。他讓“退賠廢茶”成為慣例,如今的某寶平臺(tái)提出的“七天無理由退款”的做法似乎也找到了源頭。經(jīng)歷沉船事件后的郭有品,變賣田物兌成銀元,憑僅存的名單進(jìn)行賠償,他用生命守護(hù)對華僑的承諾。不僅如此,他還注重品質(zhì)和服務(wù),獨(dú)具特色的“天一”徽標(biāo)足以看出他的維權(quán)意識(shí)和對保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重視程度。若沒有創(chuàng)新,潘振承或許無法成為中國人中引入?yún)R票的第一人;若固守成規(guī),郭春秧或許無法研制出機(jī)器制糖法,更無法讓華僑糖商擺脫了困境。
家風(fēng)詮釋政道之美。“清清白白做人做官做事,勤勤懇懇為公為政為民”這是進(jìn)士林魁為官最真實(shí)的寫照。臺(tái)商區(qū)埔尾村的林魁是明代一位敢于諫言、不畏權(quán)貴、清廉為官、勤政為民、深受愛戴的仕宦。他在任時(shí)大膽敢言,凜然正氣,整頓朝綱,秉公辦事,努力為家鄉(xiāng)父老辦實(shí)事,大力主持修復(fù)官港,率鄉(xiāng)人齊心協(xié)力,灌溉農(nóng)田200余畝。“為政清廉才能取信于民,秉公用權(quán)才能凝聚人心。”這就是政道之美的最好注腳了。
家風(fēng)作為世風(fēng)的基點(diǎn)和載體,將“無形”化作“有形”,用“有形”承載“無形”,這些歷經(jīng)歲月的建筑,風(fēng)骨猶存,風(fēng)韻依舊,不僅承載著歷史,傳遞著情懷,雕琢著時(shí)光,更凝結(jié)著歲月,推動(dòng)社會(huì)形成愛國愛家、相親相愛、向善有為的“世風(fēng)”。