虛實結合，豐富文章內容

陳盈璇

主持人語

在鑒賞古代詩詞時，我們往往會考慮到作者采用虛實結合的手法;而在賞析現代文時，我們常會忽略這一重要的手法。事實上，在散文或小說中運用“虛寫”與“實寫”，除了能豐富文章內容之外，還能豐富人物形象，深化文章的主旨。

虛實結合是指虛與實相互融合，虛中夾實，實中含虛，兩者相互轉換相互映襯，使文章的內容大大豐富，開闊了文章的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實文章的審美意蘊。

關于虛實的重要作用，清朝的唐彪在《讀書作文譜》中說道：“文章非實不足以闡發義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實常宜相濟也。”鑒于詩詞篇幅十分短小，容量有限，詩人謀求虛實結合，虛實相生，趣味、詩韻俱存，使其內涵豐富，外延無邊。而事實上，在較長的篇幅中，也是可以使用虛實結合的。虛實結合的手法在現代文中同樣能收到意趣橫生的效果。

關于虛實的真正含義，其實就是把抽象的敘述與具體的描寫結合起來，或者是把對當下的現實生活的描寫、回憶和對未來的想象結合起來。虛與實是相對的，要利用好這種相對性，把虛與實在文章中合理搭配運用起來，就能和詩歌一樣韻律和諧。

一篇文章，自然離不開實寫，但若是一實到底，就難以表達作者內心的情感。虛寫的重要性，就如王世貞《藝苑卮言》所云：“前疏者后必密，半闊者半必細，一實者一必虛。”虛實相生，必生文采，定然提升文章的境界。

美文引路

哲人的愛（節選）

秦 牧

好幾年前，我讀過一則消息：青島醫學院教授沈福彭，一九八二年二月因病去世，他生前殫精竭慮，盡瘁教學，親囑死后將遺體獻給醫學教育事業，五臟作局部解剖教學用，骨骼制成標本，供示教用，用遺體“再站一班崗”。這則消息使我大受震撼，掩卷沉思，神馳黃海之濱。一個徹底唯物主義者的獻身精神，一個哲人對群體無私的愛，盡在不言之中了。

繼沈福彭教授之后，北京醫科大學前任校長胡傅揆（kuí）教授也在生前把遺體獻給學校作為骨骼標本。這兩位醫學教授的事跡先后輝映。據我所知，遺囑捐贈腎臟、眼球，以至于軀體，或以利他人，或造福群眾的事雖有不少，但是遺囑指定把自己的遺體制作骨骼標本供教學用的事我極少聽到。中國先進的知識分子對于舍己為群，獻身祖國具有怎樣堅強的意志和崇高的風格，從這樣的事例中也可以想見一二了。

一九八七年底，我突然接到青島醫學院一封來信，那是院長辦公室的工作人員寄來的。里面除了信件外，還有一張人體骨骼圖片，那就是沈教授遺留下來的骨骼標本了。信里有這樣的話：“他去世后，由他的學生將骨骼制成骨架，陳放在青島醫學院解剖學教研室的標本室里（外有玻璃罩），人們每過此室，都以十分崇敬的心情，瞻仰骨架。”信末這樣說：“秦老，你能否為我院沈教授寫幾句話，如蒙賜字，我們將把它刻在玻璃罩上……”

我端詳著那張骨架圖片，百感紛紜。這具骷髏給予我的不是憂懼、哀傷，而是親切、鼓舞。我把圖片放在寫字臺的玻璃板下，早晚工作時經常瞧它幾眼，我覺得它對我的靈魂有凈化的作用，猶如明礬之可以凈水一樣。我的寫字臺的玻璃板下，沒有任何綺年玉貌、皓齒明眸的明星、歌星的照片，卻有這么一張骷髏的照片。這并不是因為我已經是老頭子了，即使我是個風華正茂的青年人，我也會這樣。面對這張照片，崇敬、可親的感情驅除了一切渺不足道的雜念。

這副骨架圖片仿佛給了我一道無聲的命令，我決意寫那將被刻在玻璃罩上的幾十個字。平素寫些小文章我是不起草稿的。但是為了寫這幾十個字，我卻決定夜里到附近僻靜的街道上長時間漫步，思索、醞釀。我想起了一位文豪類似這樣意思的話：“當你把筆插進墨水瓶里的時候，如果不是蘸著自己的血來寫的話，那就不要動筆。”

那夜月色溶溶，檸檬桉雪白的樹干顯得十分高潔。月光透過鳳凰木，灑落了一地斑駁的光點。長街寂寂，我來回踱步，一次、一次又一次。那具骷髏在我眼前冉冉騰起，我的想象使它還原為血肉之軀：他埋頭在燈下研讀，他屹立在講壇上講學，他以深邃的眼光凝視人群，毅然寫下獻出骨骼遺囑的情景，歷歷如在目前。我雖不是教徒，卻涌起一種教徒似的心情，渴望能夠有個和神圣的魂魄對話的機會。我知道這位教授生前曾經受過政治上不公正的待遇，然而，“風暴壓不斷雄鷹的翅膀。”“異端待我，國士報之”。

有人死了，還要造地宮，造金字塔，棺上要加內槨外槨，墳上還要蓋巍峨建筑，死者仿佛撐開了棺蓋，伸出手來喊道：“再給我東西！”有人死時，臨終還拼盡氣力，講出這么一句話：“我想再奉獻！”掠奪者和奉獻者之間的距離，該是多么遙遠！

那夜我在街上盤桓了很久，回家后對著骨架圖片，鋪開稿紙，寫了一張又撕了一張，最后，拼盡我的心力，終于寫出了這么幾十個字的《獻辭》：

他生前叮囑獻出遺骸，指定骨架標本在這兒陳擺。

玻璃櫥里是他特殊的墳，玻璃罩外是他浩瀚的愛！

一張遺囑直如震世春雷，一宗心愿想見哲人氣概。

讓我們腳步輕輕走進大廳，佇立豐碑之前默默禮拜！

（選自《青年博覽》2010年第2期）

各抒己見

老師：秦牧的《哲人的愛》講述了以沈福彭教授為代表的中國先進的知識分子，有著舍己為群，獻身祖國的堅強意志和崇高風格。大家對這篇文章虛實結合的手法是怎么看待的？有哪些想法？

王亦柔：這篇文章的“哲人”是指沈福彭教授，他是一位醫學教授，文章在實寫他生前鞠躬盡瘁，死后還要獻出自己的遺體作教學之用外，還穿插了許多并非“哲人”本身的事情，于“虛”處著筆，虛實結合展現人物的光輝品格。

洪豪杰：還有結尾寫到“我”在街上盤桓，然后想象沈福彭教授的身影，思考良久，才寫出了《獻辭》。這里也是一處虛實結合手法的運用。

宋佩瑤：不僅結尾部分，還有開頭部分。作者一開始就回憶了幾年前讀過的消息，這是一個回憶，屬于虛寫，與下文的實寫交相輝映。

老師：看來大家對虛實結合的手法有了一定的理解，并且從文中找到了幾處虛實結合的例子，我們在學會賞析這種手法的同時，也要試著在自己的寫作中運用這種手法。對于這個問題，大家有什么見解？

宋研：以前我們只會分析詩歌的虛實結合的手法，但在現代文中分析的很少的。現在看了這篇文章后，我覺得我們在寫人物時，可以加入一些回憶性的片段，和自己當下的感受聯系在一起，文章的深意會更加突出。

裘淑瑤：《哲人的愛》在寫人物時，將沈福彭教授在醫學方面的無私奉獻展現了出來，從虛處著筆，讓這份哲人的光輝更加耀眼。

老師：通過討論同學們對這篇文章的虛實結合有了自己的見解，也從中獲得了一些學習借鑒的方法。老師相信，只要大家再多讀、多體會，就一定能把虛實結合也運用到自己的寫作中去，讓自己筆下的人物同樣形象生動。

有的放矢

1.寫人物時，可以立足于人物的身份，從“虛”處著筆，多面展現人物的性格特點，使人物形象更加飽滿。

2.寫景物時，可以“虛”“實”交相輝映，把景色的美好展現得淋漓盡致。

3.在敘事時，運用虛實結合的手法，將現在與過去相結合，或是將現在與傳說典故相結合，定會收到更好的表達效果。