羅甫成
摘 要:中華傳統文化有著幾千年的發展歷史,是中華民族的驕傲。初中階段的學生正處于青春期的關鍵時期,人生觀、價值觀和世界觀都還未成熟,需要家長與教師的正確指導。在外來文化的強烈沖擊下,青少年對于中華傳統文化的認識逐漸減弱,因此,作為肩負傳承中華文化重任的初中語文課程來講,在教學中滲透傳統的內容與理念,是教學的必然要求。
關鍵詞:傳統文化;初中;語文
傳統文化是我國古人智慧的結晶,也是我國的優秀文化的核心所在。而初中語文是語文課程從基礎到高級過渡的關鍵課程,新課程標準明確提出了初中語文教學的一個重要的目標就是讓學生認識到中華文化的豐富與偉大,通過文化精髓的傳輸提升學生的文化品味與追求,增強學生的民族文化認同感。然而,在實際的調查過程中,我們卻可以明顯地看到傳統文化在初中語文教學中存在著很多的問題。因此,教師應針對傳統文化在語文教學中的滲透來制定科學合理的教學策略,以推動學生對于傳統文化的繼承和弘揚。
一、閱讀鑒賞,體會傳統文化之美
教師在初中語文課堂中開展教學工作時,往往會以文字釋義的方式來推動學生對于文章的理解,但這種方式對于學生而言略顯枯燥,會影響到學生學習的主動性,而文言文的學習注重理解,其需要學生以一種思維活躍的狀態去學習,因此,教師在教學時,可以通過閱讀鑒賞來推動學生對于傳統文化之美的體會,進而使學生在學習時能夠有一種美好的學習體驗,繼而能夠積極活躍的去理解文言文釋義。這樣一來,不但能夠促進學生對文言文的理解,還能夠促進學生對于文言文學習興趣的激發。
例如,在教學《愛蓮說》這一課時,筆者便結合信息技術在學生的閱讀中緩緩地放映出牡丹花、菊花以及蓮花這三種花的藝術圖片,并隨著行文的推進放映出蓮花的花、葉、莖,使學生能夠在閱讀時直觀地看到文言文描繪的實物的圖片,這樣學生便能夠對比圖片來進行學習,進而能夠在心中理解到文言文大意,隨后筆者在結合課文進行賞析,使學生能夠通過文言文感受到作者心中的蓮花的豐滿形象,繼而產生一種對美好事物的欣賞之情。如此,筆者再展開文字釋義,學生便能基于對文章的理解去學習。信息技術與閱讀鑒賞的結合能夠使學生先理解后學習,并且還能夠為課堂增加鮮明的元素,教師在教學時應充分考慮到現代教學工具對學生學習的促進作用,進而巧妙地運用教學工具來推動學生的理解。
二、深化思想,拓展思想精神內涵
在古代,由于科學技術的低下,出于成本考慮,文言文應運而生,其是一種極簡明凝練的文字表現手法,古代文人在創作文言文時講究以最少的文字表達自己內心最豐富的思想情感,與其說文言文是一種文學體裁,不如說文言文是一種文字表達技巧。作為古代文人的“通用技巧”,文言文的思想內涵無疑是豐富的,每篇文言文都是其作者心中大千氣象的文字體現形式,而古人積極的生活態度及思想境界也是傳統文化中豐富內涵的體現。教師在教學中應結合文言文來深化學生的思想,使學生能夠在學習的過程中拓展自身的思想精神內涵。
例如,在教學《陋室銘》這一課時,筆者就首先就文言文的含義對學生進行了簡單講解,隨后引入了孔子評其弟子顏回的話語:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”來分析顏回的精神境界,隨后讓學生對顏回和劉禹錫的處境進行了對比,幫助學生進一步地了解其精神境界。最后,筆者布置出寫作“陋室銘”的任務,讓學生依據班級環境展開寫作,這樣,便能夠使學生結合切身環境還深入體會古人積極地生活態度,進而達到拓展學生精神內涵的教學目的。
三、課外閱讀,挖掘傳統文化精髓
學生對傳統文化不感興趣的一個關鍵原因是學生本身就很少接觸到傳統文化,根本無從了解,因此,我們可以不斷地引導學生對傳統文化作品展開閱讀,從而在提升學生閱讀能力的同時提升學生對傳統文化作品的興趣。
在實際的教學過程中,我們可以首先為學生進行書籍的推薦,如《論語》《史記》《三國志》等優秀的古書目錄,還可以鼓勵學生之間相互交換書籍進行閱讀,從而進一步擴大學生古書閱讀范圍。在學生興趣的基礎上,教師還要注重學生閱讀質量的提升,可以對學生做出一些簡單的規定,如制定閱讀計劃、記錄閱讀經歷等,強化學生的閱讀效率。另外,教師還可以通過古書閱讀探討會的形式將學生集中起來,通過學生與學生、教師與學生之間的相互討論,提升學生對古書閱讀的感悟,達到古書閱讀的真正意義。傳統文化文化作品是傳統文化的重要組成部分,我們應當發揮這些優秀作品的教育意義,讓學生在古書閱讀的過程中體會生活、感悟人生,提升學生的人文修養。
綜上所述,語文教學是要注重無形的文化滲透的,教師在指導學生學習文化作品時,不要忽略優秀的作品中所蘊含的文化價值,只有這樣的語文教學,才是符合教育目標的,才能培養出德才兼備的優秀青年。
參考文獻
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