古今字成因簡論

董小征

摘要：古今字是古書常見的用字歧義現(xiàn)象之一。古今字是不同歷史時(shí)期的同詞異字現(xiàn)象。其形成原因主要為因讀音假借或詞義引申，對表示某些義項(xiàng)的字形加以改造，以區(qū)別于其它義項(xiàng)。

關(guān)鍵詞：古今字;成因

古書中的用字情況復(fù)雜，常可見到一些形體分歧的字，即同一個(gè)詞時(shí)常有不止一個(gè)的字形來記錄它。古今字就是古書常見的用字現(xiàn)象之一。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，新詞不斷涌現(xiàn)，而上古文字?jǐn)?shù)量少，一個(gè)漢字就可能負(fù)擔(dān)許多詞義。為了加以區(qū)別，對其中某個(gè)詞義另造一個(gè)新字，在前的叫“古字”，在后的叫“今字”。同一個(gè)詞在不同時(shí)代用不同的字來表示，就形成古今字，又叫區(qū)別字。古今字是不同歷史時(shí)期的同詞異字現(xiàn)象。

文字除了表示本義，還用于表示引申義和假借義。漢字的表詞功能擴(kuò)大以后，為了區(qū)分不同的用法，使“字（形）”和“詞（義）”的對應(yīng)關(guān)系更加明確，其中表示某些義項(xiàng)的字常常被加以改造。就該義項(xiàng)來說，原先的用字為古字，改造后的用字為今字。以古字為基礎(chǔ)加以改造造出新字，來分擔(dān)原字的某些義項(xiàng)。原字和新字是為記錄同一個(gè)詞先后用的不同的字，形成了一對古今字。古今字形成的原因，存在以下幾種情況：

（一）古字假借為其他用途，又為它的本義造今字。例如隊(duì)-墜（古字在前，今字在后，下同）。《說文》：“隊(duì)，從高隊(duì)也。從阜?聲。”古文字作，本義是從高處墜落，如《左傳·莊公八年》：“公懼，隊(duì)于車”。后來借為隊(duì)列義，如司馬相如《子虛賦》：“車按行，騎就隊(duì)”。于是造“墜”字來表示本義。《說文》：“墜，陊也。從土隊(duì)聲。”墜落到地上，故從土。再如段-鍛。《說文》：“段，椎物也。從殳耑省聲。”古文字作，從殳。“殳”為象形，古文字形像手持一種長柄勾頭似的器具，后成為兵器，這里用作意符，表示與手持器械的動(dòng)作有關(guān)。“段”實(shí)為會(huì)意字，會(huì)手持物在山崖中敲棰石之意，本義是錘擊。《說文》段玉裁注：“后人…以段為分段字，讀徒亂切。分段字自應(yīng)作斷，蓋古今字之不同如此。”“段”字承擔(dān)“片段”這個(gè)詞義以后，又分化出“鍛”字來承擔(dān)本義。《說文》：“鍛，小冶也。從金段聲。” 其余如莫-暮、然-燃、其-箕、或-域、韋-圍、須-鬚、匡-筐、午-杵等皆為此類。

（二）古字用于表示本義，又為它的假借義造今字。例如齊-齋。《說文》：“齊，禾麥吐穗上平也。”古文字作，象形，像禾麥穗頭長得平整的樣子。本義是齊平，假借為“齊敬”的齊（本無其字）。《禮記·祭義》：“齊三日，乃見其所為齊者”，“齊”即表示祭祖之前對祖宗的崇敬，這個(gè)意義后來寫作從示齊省聲的“齋”。《說文》：“齋，戒，潔也。從示，齊省聲。” 再如舍-捨。《說文》：“舍，市居曰舍。從亼屮，象屋也。口象築也。” 古文字作，象形，本義是客舍。假借為放棄、不要、不取，如《左傳·隱公元年》：“食舍肉”。這種意義后來寫作“捨”。《說文》：“捨，釋也。從手舍聲。”其余如辟-避闢譬僻嬖、與-歟、戚-慼、烏-嗚、采-彩等皆為此類。

（三）古字用于表示引申義，又為它的本義造今字。例如州-洲。《說文》：“州，水中可居曰州，周遶其?，從重川。昔堯遭洪水，民居水中高土，或曰九州。《詩》曰：‘在河之州。’” 古文字作，本義是水中的陸地。后來引申指九州，又引申指州郡，中國古代地方行政區(qū)劃名，歷代多有興廢，民國廢州，有些地名仍沿用至今。于是新造“洲”字來表示本義。再如益-溢。《說文》：“益，饒也。從水皿。古文字作，會(huì)意，像器皿中有水漫出。本義是水漫出，如《呂氏春秋》：“澭水暴益”，水漲。引申為在某些方面如體積、數(shù)量、程度等有所增加、補(bǔ)助、任何一種好處或利益等。于是為本義再造“溢”字。《說文》：“溢，器滿也。從水益聲。”其余如景-影、丞-拯、責(zé)-債、原-源等皆為此類。

（四）古字用于表示本義，又為它的引申義造今字。例如取-娶。《說文》：“取，捕取也。從又從耳。” 古文字作，會(huì)意，本義是獲取。引申指獲取女人作妻子，如《詩·齊風(fēng)·南山》：“取妻如之何？”取妻的取后來寫作“娶”，專表這種引申義。《說文》：“娶，取婦也。從女從取，取亦聲。” 再如解-懈。《說文》：“解，判也。從刀判牛角。” 古文字作，從刀，從牛，從角。會(huì)用刀把牛角剖開之意。后引申為松懈，如《詩·大雅·生民》：“夙夜匪解，以事一人。”為此意再造“懈”。《說文》：“懈，怠也。從心解聲。”其余如昏-婚、賈-價(jià)、知-智、赴-訃等皆為此類。

古今字的出現(xiàn)使文字的表達(dá)功能更加細(xì)密準(zhǔn)確，但給閱讀古籍帶來一定的困難。因此分析古今字的成因，對于我們認(rèn)識(shí)這種用字現(xiàn)象，掃除文獻(xiàn)閱讀的文字障礙具有積極的意義。