黑茶文化展示空間設(shè)計(jì)概論

魏攀

摘要：中國茶文化歷史悠久，中國人飲茶，據(jù)考究始于神農(nóng)時(shí)代，至今中國人還保存著民以茶代禮的風(fēng)俗。前有白居易的“無由持一碗，寄與愛茶人”，后有李清照“酒闌更喜團(tuán)茶苦，夢(mèng)斷偏宜瑞腦香”。古代文人逸士，尋常百姓沿襲下來的飲茶文化人對(duì)我們今天的生活方式具有較大影響。茶文化所蘊(yùn)含的人文禪理、審美哲思、情感體驗(yàn)等具有明顯的地域文化特性。黑茶文化是中國傳統(tǒng)茶文化體系的重要組成部分，千年黑茶，緣起安化，在此特定文化作用下的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，具有返璞歸真，原始古樸的特色。這種流傳下來的文化積淀對(duì)當(dāng)今繼承和發(fā)展傳統(tǒng)的地域本土室內(nèi)空間設(shè)計(jì)具有極強(qiáng)的借鑒和參考意義。

關(guān)鍵詞：黑茶文化;展示空間;

一.黑茶文化簡(jiǎn)介

黑茶也稱邊茶（邊銷茶）、磚茶，是我國生產(chǎn)的綠茶、黃茶、黑茶、白茶、紅茶、青茶六大茶類之 一，也是邊疆少數(shù)民族日不可缺少的食品。邊疆少數(shù)民族有“寧可三日無食，不可一日無茶”的說法。安化黑茶是中國茶體系中的重要分支，在南北朝時(shí)期，約公元5世紀(jì)左右，茶馬互市的雛形開始形成，至唐朝的時(shí)，安化黑茶成為了歷代朝廷貢茶。經(jīng)過一系列的發(fā)展，安化黑茶在清朝發(fā)展到繁盛時(shí)期，為世界黑茶中心。梅山地區(qū)茶樹遍地，有諺語“山崖水畔，不種自生”的說法。 這里我們討論的主要是安化黑茶，歷史上橫貫歐亞大陸的“絲綢之路”運(yùn)輸?shù)闹饕唐肥墙z綢、瓷器、茶葉。

二.展示空間概述

展示藝術(shù)與空間是戚戚相關(guān)，密不可分的，甚至常常籠統(tǒng)談?wù)撜故舅囆g(shù)的時(shí)候，給其下定義為就是對(duì)空間進(jìn)行組織和利用的藝術(shù)，無論是從展示設(shè)計(jì)的概念本質(zhì)與特征來看，還是從展示設(shè)計(jì)的范疇與程序來看，我們都可以發(fā)現(xiàn)，空間這個(gè)概念是貫穿始終的，展示設(shè)計(jì)作為一種人為環(huán)境的創(chuàng)造。 展示設(shè)計(jì) 其核心要素就是空間規(guī)劃。

隨著現(xiàn)代空間復(fù)合，功能重疊，人們認(rèn)知的發(fā)展，展示空間更多地與教學(xué)空間、商業(yè)空間、辦公空間、文化娛樂空間等不同空間類型和城市公共空間交叉融合，展示的概念不斷延伸，慢慢的成為了建筑空間中不可或缺的一部分。展示空間設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是在有限的空間中為觀光者提供展示效果、視覺形象，同時(shí)，展示空間應(yīng)充分考慮展示空間之間的關(guān)系及其周邊的環(huán)境，營造良好、和諧的展示氛圍，使空間功能、視覺效果和觀眾心理三者很好地融合在一起。

伴隨著社會(huì)不斷發(fā)展和人們認(rèn)知的擴(kuò)展，現(xiàn)代展示空間的功能界限逐漸模糊，多功能性質(zhì)開始組合融合，現(xiàn)代展示空間不僅僅是簡(jiǎn)單的展示展品，還可以延伸到休閑娛樂，辦公會(huì)議，學(xué)習(xí)交流，成為容納社會(huì)文化行為的多元空間

三.黑茶展示空間的分割空間尺度美和形態(tài)美

空間尺度美，傳統(tǒng)建筑空間通過現(xiàn)代構(gòu)造技術(shù)以及功能置換后，其空間尺度也會(huì)發(fā)生改變，原有空間尺度不能滿足展示需求。不同的空間尺度給人帶來不同的心理感受，也衍生出不同的建筑形態(tài)。這種心理感受來源于文化的一種沉淀，梅山文化博物館，通過替身縱向尺寸，給人一種威嚴(yán)崇高的感。梅山文化博物館在展示空間中的空間尺度與純粹的設(shè)計(jì)形式不同，高度與直徑的比例尺度依據(jù)內(nèi)容展示進(jìn)行調(diào)整，同時(shí)依據(jù)審美原則去進(jìn)行控制調(diào)整，達(dá)到相應(yīng)要求標(biāo)準(zhǔn)。

四.室內(nèi)陳設(shè)來展示黑茶文化展示空間氛圍

陳設(shè)設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要組成部分，在現(xiàn)代社會(huì)中陳設(shè)飾品慢慢發(fā)展成為軟性裝飾的一部分，陳設(shè)品是通過陳列與空間設(shè)計(jì)理念層次相關(guān)的物品以達(dá)到提升空間藝術(shù)性，并依此來烘托室內(nèi)氛圍，讓空間更加賞心悅目。通常情況下，室內(nèi)陳設(shè)品包括裝飾畫、盆栽、燈具、擺設(shè)、織物等，陳設(shè)設(shè)計(jì)是凸顯展示氛圍的一個(gè)重要途徑，通過室內(nèi)陳設(shè)，我們可以更加直觀的去看到整個(gè)空間中的主基調(diào)，梅山地區(qū)展示空間，通過直觀展示各類展品和相關(guān)主題的文化陳設(shè)，整體烘托展示空間的文化氛圍

五.色彩來烘托黑茶展示空間效果

色彩作為影響人們情感一個(gè)重要因素，在空間中扮演著重要的角色。不同色彩給人帶來的情感體驗(yàn)是不一樣。如藍(lán)色和綠色使人聯(lián)想天空、河流、樹木，傳遞一種寧靜舒適的感覺，紅色黃色給人熱情奔放，紫色給人由于神秘的感覺。色彩的不同給人不同的色彩體驗(yàn)。

色彩作為展示空間重要的裝飾因素，本身會(huì)對(duì)人的視覺產(chǎn)生心理作用。黃色的鮮明、亮堂，給人一種擴(kuò)張感;而藍(lán)色的冷靜、暗淡卻會(huì)給人一種收縮感，色彩對(duì)人心理作用，是由于各種色彩與生活環(huán)境中的事物產(chǎn)生了某種聯(lián)系，使人能夠?qū)?yīng)地引發(fā)聯(lián)想，而這種聯(lián)想與心理反應(yīng)就是色彩所具有的象征與比擬產(chǎn)生的，黑茶的展示空間色彩古樸動(dòng)人，富有年代感。我們可以利用純度較低的顏色去營造整體的肌理感。

六.光影效果來營造黑茶展示空間效果

光影效果是最能帶起觀者情感起伏的一種形式，不同的建筑造型結(jié)構(gòu)會(huì)形成不同的光影效果，如安藤忠雄的教堂三部曲和柯布西耶的朗香教堂，分別通過十字交叉和方形組合去營造教堂的神圣性和神秘感。黑茶文化展示過程中，頗多展示設(shè)計(jì)很多地方借助自然光去營造一種文化氛圍，和材料機(jī)理交相輝映，并通過各色各異的窗格形狀和變幻多彩的色彩的玻璃或窗紙，營造各種不同的光影形態(tài)和光照色彩。

除了自然的光照，室內(nèi)的光照設(shè)計(jì)根據(jù)展示空間的展示內(nèi)容、材料、色彩以及燈光照明營造，結(jié)合材料，使整個(gè)展示空間架構(gòu)在在濃濃的鄉(xiāng)土意境。人工照明的運(yùn)用主要分為兩種方式，一種是氛圍環(huán)境的照明，使用古樸的油紙燈，燈光透過油紙后變得柔和、暗淡，正好符合展示空間氛圍靜謐效果的需要，而暗淡光線使展示空間彌漫著神秘的藝術(shù)氣息，同時(shí)油紙燈的造型也豐富了展示空間的裝飾。而另外一種是重點(diǎn)照明形式，用現(xiàn)代照明方式對(duì)展品進(jìn)行重點(diǎn)突出，突出展品的質(zhì)感，起到豐富展品的視覺效果，烘托展示空間的文化氛圍。

總結(jié)

整篇文章從黑茶文化及其展示的空間展示形態(tài)、圖案裝飾元素、色彩的搭配、地域材質(zhì)的運(yùn)用、室內(nèi)陳設(shè)和光環(huán)境等幾方面提出展示空間裝飾手法，重點(diǎn)突出展示空間中的文化氣質(zhì)，并從裝飾符號(hào)、材料構(gòu)造、意境營造等方面對(duì)展示空間裝飾手法進(jìn)行論證。

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