侘寂美的啟示

運卓旸

無印良品似乎早已滲透到了每一個中國的大中小城市，想買一款質(zhì)量優(yōu)秀，實用樸素的產(chǎn)品，往往去無印良品都沒錯了。一年四季，無論是想要一件棉質(zhì)襯衫，還是想要一件羊毛大衣，亦或是想要一雙舒適的襪子，優(yōu)衣庫也總是不錯的選擇。手機(jī)缺一個耳機(jī)，外出想帶一個充電寶，孩子想一輛滑板車，家里缺一個電飯煲，走進(jìn)小米，款式簡單，質(zhì)優(yōu)價廉總讓人的購物欲爆棚。極簡風(fēng)格、北歐風(fēng)、明式家具、無印良品……似乎在不知不覺間這種風(fēng)格趨向統(tǒng)治著大批量的市場。

市場一直都是和設(shè)計緊密相連，而設(shè)計一直是以物質(zhì)生活需要為第一推動力。市場出現(xiàn)風(fēng)格變化，究其原因，還是受眾群體審美觀念的改變。無印良品起步之處，日本正處于經(jīng)濟(jì)衰退階段，民眾普遍收入銳減，無法支付高額費用為產(chǎn)品買單，當(dāng)時的無印良品設(shè)計師——田中一光，致力于為民眾帶來物美價廉的產(chǎn)品，而這種物美價廉在后期成長為公司的設(shè)計風(fēng)格之一。另一位的設(shè)計總監(jiān)——原研哉，也在設(shè)計中將功能和實用放在第一位。而在設(shè)計中每一件物品雖然用途不同，功能不同，但是大多采用保留材料本身的美感，而不做太多裝飾與掩蓋。在設(shè)計中時常貫穿“侘寂美”的概念在里面。

侘寂美，時常被認(rèn)為是美學(xué)的最高境界。而分開來看，侘寂是一種思想，一種源自于日本的思考方式，一種審美方式。侘講的是粗陋，樸素。寂講的是隨著時間推移帶來的老化。而侘寂美則是要接受這種不完美，接受這種隨著時間變化所造就的美，接受這種缺憾美，殘缺美。侘寂美最早源于日本，這種以減法為美的思想類似的禪宗美學(xué)，也是一種在日本盛行的審美思想。禪宗思想最早由中國傳入日本，再向前追溯則是由古印度傳入中國，佛教在唐代盛行，禪宗思想夜隨之被"中國化"。禪宗思想在去到日本后，和當(dāng)?shù)氐玫降男陆Y(jié)合，新發(fā)展。日本本身島國資源環(huán)境的匱乏，導(dǎo)致國民思想中的節(jié)約資源，物盡其用，匠心品質(zhì)的思想比較濃厚。和禪宗思想不謀而合，產(chǎn)生了虛無、以少為多、以簡約而功能完備為產(chǎn)品設(shè)計思想。而侘寂美也類似，將物品的殘缺與缺憾當(dāng)作美的一部分，給人更多的想象的空間。而接受事物陳舊變化帶來的美感，在如今的日本更是盛行。

古著商店、中古店已經(jīng)成為了許多去日本旅游的必到之處。古著在國外被稱之為”vintage”，其意義不止是單純的二手，而是一種對于過去那個時代的留戀和認(rèn)同。在現(xiàn)在的定義中，古著是特指歷史在20年到80年歷史，并擁有一定的收藏價值的二手服裝和飾品的通稱。80年以上，有一定收藏價值的就可以稱之為古董了，時間過久已經(jīng)不適合穿著。古著的來源也并不是駭人聽聞的“洋垃圾”“死人身上扒下來的”，近些年來中國制造已經(jīng)享譽海外，無論是制造力還是創(chuàng)造力都位于世界前列 ，很多國家的日常用品都是來自于中國制造，所以進(jìn)口“洋垃圾”再挑揀、清洗、出售的成本過于高。古著有兩種方式，一種是各處收來的二手服裝飾品，這一類占古著服裝的七成左右，另外一種是生產(chǎn)之后并未使用全新但是有歷史的服裝和飾品，這種就相對比較稀少，大概在三成左右。古著的追求者有兩類人，一種是單純對于不再生產(chǎn)的樣式、剪裁、面料的喜愛，這一類人往往是古著的狂熱粉絲，喜愛的是那個年代深層次的文化，想要穿越時空，通過這些老物件過著與另一個時空相通的生活。比如古著中時常有的衣服有著很大的尺碼，一面是厚厚的牛仔，一面是厚重的羊羔絨，無法想象這樣笨重的衣服要來做什么，但是這卻是當(dāng)時那個時代的產(chǎn)物。當(dāng)時的牛仔要在寒冷的戶外作業(yè)很久，這種防風(fēng)而保暖的衣服無疑是最好的。另一種是出于想要塑造自己獨樹一格個人形象的需求，這種不再生產(chǎn)的，值得珍藏的傳世品也是很棒的選擇，況且這其中又不乏有很多的孤品。

類似于歐洲的新古典主義，在某一個時期或是對于曾今的懷念，或是由于當(dāng)今社會的不滿，亦或是出于對宗教權(quán)貴束縛的掙脫，都會在某一個時期突然出現(xiàn)一些仿古、復(fù)古風(fēng)格的物品。新古典主義興起于18世紀(jì)，從法國開始并迅速在歐洲美洲擴(kuò)展。新古典主義，一方面是反對巴洛克和洛可藝術(shù)，另一方面是希望回到古希臘、古羅馬鼎盛時期的藝術(shù)為目標(biāo)。當(dāng)時的的藝術(shù)家刻意模仿古代藝術(shù)的風(fēng)格。后來革新派的設(shè)計師們又開始對傳統(tǒng)的作品進(jìn)行改良簡化，并且運用了許多新的材料和工藝，但也保留了古典主義作品典雅端莊的高貴氣質(zhì)。這一風(fēng)格很快取得了成功，歐洲各地紛紛效仿，新古典主義自此成為歐洲家居文化流派中特色鮮明的重要一支，至今長盛不衰。古著服飾的流行，其實是過去時光的時尚回潮。

古著服裝在現(xiàn)在再次流行，有一方面的原因是現(xiàn)在全球一體化愈發(fā)濃郁，無論是文化、經(jīng)濟(jì)、政治還是人們身邊的一草一木都變得何其相似。無論哪個國家的T恤衫，都是簡單的圖案印刷，分s/m/l號。大家穿著一樣的衣服，上著同樣8小時制的工作，吃著同樣的快餐食物。偶爾想要去其他新鮮的地方走走看看，卻發(fā)現(xiàn)紀(jì)念品和家門口小攤上賣的差不多，餐飲全球連鎖的肯德基、麥當(dāng)勞讓你無論身在何處，都給你家的感覺。如此乏味、統(tǒng)一的生活，自己能做主的也就只有自己的服裝了吧，也就只有服裝才能讓自己看起來略有不同。逃脫于大工業(yè)的第一步，應(yīng)該就是從古著店或者是古著收藏家手里入手幾件不再生產(chǎn)且有韻味的古著服裝，那么下一步就是對服裝進(jìn)行清洗、修補(bǔ)、剪裁，使服裝適合自己。

在今天這個人人都在追求智能化、機(jī)械化的快速發(fā)展的現(xiàn)代，慶幸有這樣一群人還熱愛著過去的感覺，將過去的文化與物質(zhì)一并傳承。