從戀愛矛盾看知識分子形象

許靜凡

摘要：30年代中后期，日本殖民統治加劇，KAPF組織解散，《黃昏》中知識分子在戀愛中的選擇不僅僅局限于男女關系層面，而是反映了時代背景下知識分子對前路選擇的迷茫心境。

關鍵詞：轉向， 知識分子， 戀愛矛盾

1.引言

由于朝鮮半島分裂下的意識形態制約及研究者對越北事件的回避，關于韓國越北文人的研究情況并不樂觀，直到上世紀90年代，隨著韓國對越北作家解禁政策的施行，越北文人的文學創作才得以重回大眾視野。而韓雪野作為越北文人的突出代表，其文學活動也受到了學界的關注，《黃昏》是韓雪野對其早期小說的發展，同時也是他1936年及之后轉向小說的開端，但談及《黃昏》中的人物形象，尤其是處于戀愛矛盾中的知識分子形象，該領域的研究成果還有待補充。本文試圖分析《黃昏》中處于戀愛矛盾的知識分子形象，考察作品與環境的關系，探究韓雪野作為知識分子一員面對轉向選擇時的內心世界。

2.轉向與韓雪野

20世紀20年代末，日本對殖民地朝鮮的思想運動進行殘酷鎮壓。30年代，為扼殺朝鮮抗日民族解放斗爭，日本以壓制出版、媒體業等極端手段進一步鎮壓朝鮮，"卡普新建設社事件"隨之爆發，該事件于1935年以卡普組織解散收場。這一劇變直接導致了韓國文學界的精神空白，借助這一空白期，日本于1936年重新修訂了《思想犯保護觀察法》等法令，試圖誘導朝鮮學界的思想轉向。

作為殖民地的知識分子，認清自身這一問題避無可避，因此轉向也具有重要的意義。它成為作家精神世界和思想深度的衡量標準，也為作家日后開展新的文學創作提供了一個良好契機。轉向作家苦心尋求殖民地時期文學生活的新方法，韓雪野自不例外。他深刻認識到日本帝國主義的壓迫下理念性文學難以為繼，文學創作需要擺脫宏觀理論范疇，轉而關注個體的日常生活。出獄后的首部長篇小說《黃昏》，雖然還未具備鮮明的轉向小說特點，卻成為作家試圖邁向轉型的新起點。林華卻認為，《黃昏》中對生活的再現具有一定藝術性，但男女主人公發展中的形象并不豐滿，即沒有調和好人物與環境的關系。

此種認識是否合理，我認為有必要對《黃昏》中的人物，尤其是占比最大的知識分子形象進行具體的分析與考察。

3.日帝統治下多樣的知識分子分化

20世紀30年代，出現一批現代化新女性群體，賢玉便是典型代表。起初，接觸新式思想的賢玉秉承“以有為恥，以無為豪”的理念，摒棄對物質生活的盲目追求，追求精神上的進步。但這種純潔向上的精神世界在賢玉回到故鄉后卻土崩瓦解。從穿衣打扮到生活細節，處處體現著賢玉作為新女性的物質與世俗。舉例而言，賢玉造訪未婚夫京載家時，試圖用金錢換取其家人的認同，這種荒謬行為正是賢玉“物質至上”觀念的體現。賢玉墮落的誘因正是家庭對資本的追逐。其父安鐘書實現了資本的積累，賢玉在巨大的金錢和物質誘惑下，對社會主義的追求精神產生了動搖，進而淪為殖民統治下資本社會的產物。

留學歸國的京載是一個有熱情、有良知的青年，但是，面對日帝壓迫下朝鮮的冷酷現實，他意識到觀念和現實之間存在著不可逾越的鴻溝，逐漸陷入懷疑自我的精神混亂。小說中京載的精神混亂表現為三次迷茫期。第一次迷茫期發生在京載對麗順的愛意遭到父親阻撓時。意氣風發的京載急于施展才華，與同志到農村去、到實踐中，實現留學時期報效國家的夢想，卻被家庭所謂的希望所束縛。第二次迷茫期發生在麗順離開之后。京載發現自己內心的矛盾日漸尖銳，甚至對小市民化的自身產生強烈的憎惡。此時京載所彷徨的，并非只是與麗順的愛情，更大程度上是對保有良心卻找尋不到未來出路的自我反思。第三次迷茫期出現在小說結尾。當工廠工人和廠長的矛盾爆發時，京載不屬于任何一方勢力。他缺乏對抗廠長的韌勁和斗爭的勇氣。他的這種迷茫在麗順和俊植等人朝氣蓬勃的對比下更為凸顯。三次迷茫期中，京載作為知識分子的軟弱迷茫日漸鮮明。

麗順與弟弟相依為命，貧窮就是懸掛在麗順頭頂的利劍，逼迫她一步步向前，所以她對工人們的處境更為深刻。安社長的侮辱對麗順而言是沉重的打擊，京載父親的阻撓也使其壓力達到頂峰。如果說賢玉和京載沒有走向真正的實踐，是因為他們留有生存的余地，那么對于經歷貧困、失業、劫掠多方面打擊的麗順而言，與工人們站到同一陣線斗爭，才是她唯一正確的選擇。起初，投身到農村和工廠中是京載的想法，但最終是由麗順付諸實踐。這里需要注意的是，無論是回鄉還是進廠都是麗順的主動選擇。在此種“壓抑-轉型-成長”的過程中，麗順自身進取的態度起著舉足輕重的作用。

4.戀愛矛盾中知識分子的選擇與作家意識

《黃昏》的矛盾結構中，最為明顯的是“賢玉-京載-麗順”這一戀愛結構，在這一戀愛關系中，京載處于擁有主動選擇權的核心地位。起初，京載愛慕理念一致的賢玉，但隨著賢玉變質，京載慢慢被麗順的性格和意志吸引。正如京載所說，他轉變心意的原因，是麗順擁有賢玉缺失的良知與斗志。但正如前章所述，京載對麗順的感情，在家庭的壓力下難以發展，三人的戀愛矛盾愈發激化。

小說中曾兩次出現京載的夢境，都明確地暴露出京載想要接近麗順的意愿。夢是人潛意識的表現，縱使迫于現實壓力暫時無法和麗順攜手斗爭，但他仍渴望一個與其并肩作戰、相互扶持的機會。

韓雪野通過戀愛矛盾中京載對賢玉、麗順的不同態度，透露了對當時陷入意識形態混亂的殖民地知識分子的看法。換言之，他拒絕失去初心的墮落知識分子，批判在意識形態混亂中軟弱的知識分子，認可并向往積極斗爭的知識分子。小說中刻畫的京載因短時間內無法適應現實陷入虛無主義的知識分子，他的思考和行為方式是30年代日本帝國主義統治下韓國社會變化過程中大部分知識分子的縮影。因此，如果說優柔寡斷的京載是處在轉型期作家的化身，那么京載向往的極具信念感的麗順便是韓雪野理想中的自己，這也是他對未來自身發展的期待和方向指示。

5.結語

《黃昏》的三位主人公雖然都具有知識分子的共同點，但根據各自不同的生活和現實體驗，發展道路各自分化。這些人物的分化形象是時代現實在韓雪野筆下的文學反映，即由于客觀現實的壓迫，知識分子只能進入轉向的摸索期，并走向不同的道路。以三人為鏡，韓雪野表達了對迷茫軟弱自身的批判與反思，并為自己未來的轉向提供了方向指南。

參考文獻

[1]李秉淳，《韓雪野小說研究—以<黃昏>與短篇小說的聯系為中心》，韓國淑明女子大學碩士學位論文，1996年，第1頁。

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[4]林華，《作家韓雪野論（下）-從<過渡期>到<青春記>》，《東亞日報》，1938年2月24日。

[5]樸相俊，《再現與展望的異說—韓雪野<黃昏>再論》，《民族語文學》第54期，2015年，第90頁。