自由在前選擇在后中國自信伴你左右

朱海燕

摘要：學(xué)生的中國自信需要它自己生長才能堅定，在這個生長的過程中教師應(yīng)做引導(dǎo)者，而非決定者，還學(xué)生以思想的自由，讓學(xué)生在課堂資源和活動中做出政治選擇，堅定自己的責(zé)任。本文從政治課堂入手，從原則和實踐兩方面闡述了“自由在前，選擇在后”的觀點和“中國自信伴你左右”的實施過程，論述如何讓學(xué)生在自由選擇中擁有一顆充滿中國自信的愛國心。

關(guān)鍵詞：思想 ?政治 ?課堂 ?中國自信 ?教師

年輕人的叛逆心理，每位政治老師都有所體會。如何對這樣一群心智趨于成熟的高中生進(jìn)行政治教育呢？從本課程的全稱“思想政治”上來看，排序上先有思想，然后有政治，由此我們應(yīng)該順其自然，自由在前，選擇在后。

一、自由在前 選擇在后

所謂“自由在前，選擇在后”，其實質(zhì)是把思想的自由還給學(xué)生，將選擇權(quán)交給學(xué)生，幫助他們明辨是非后做出正確的選擇，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)我國政治思想的先進(jìn)性和政治道路的正確性。思想政治教育覆蓋面廣，與各科都有密切聯(lián)系，但專業(yè)的思想政治課程在高中階段設(shè)置的課時有限，如果想在有限的課時里產(chǎn)生持久深厚的影響，則保證思想政治課堂有效性就應(yīng)該排在首位。

（一）抓靈魂

本課程的靈魂就是思想道德教育，將課程的思想性與教材的知識性捆綁在一起。如：作為消費者，你應(yīng)該知道自己買的是合法產(chǎn)品還是違法產(chǎn)品。消費者該買什么、生產(chǎn)者該生產(chǎn)什么、銷售者該賣什么？誰都不可缺少的誠信意識由此引入，每個經(jīng)濟(jì)活動主體都有自己該有的圈，隨之而來的權(quán)利與義務(wù)相繼展開。如：講到貨幣，凸顯其“媒介”的作用，指明它不是交換的最終目的，錢應(yīng)是為我所用，而非駕馭主人的東西。在獲得共鳴的同時，和學(xué)生一起領(lǐng)會社會主義核心價值體系的內(nèi)涵。

（二）抓碰撞

處理好感性材料和理性認(rèn)識之間的關(guān)系，將灌輸論的原則與啟發(fā)式教育的理念結(jié)合起來。先進(jìn)、正確的知識需要灌輸，但孩子們能心甘情愿接受就需要碰撞，碰撞以情景設(shè)置為主要途徑。如：在法律上規(guī)定“窮人和富人偷竊面包都應(yīng)受到法律制裁”是不是體現(xiàn)“公民在法律面前人人平等”與“富人用不著偷竊面包”的碰撞中體會國家性質(zhì)的決定性作用和我國國家政策的公平和正義。

（三）抓釋放

尋找連接學(xué)生情感與知識的橋梁，讓學(xué)生的情感釋放出來，真切感悟到知識的力量，知識在生活中學(xué)以致用是最好的體驗手段。如：在完成第九課第一框的學(xué)習(xí)后，學(xué)生已對“市場經(jīng)濟(jì)是各國經(jīng)濟(jì)的共性”這一概念有所了解。這一概念在提高資源有效利用率方面的優(yōu)勢是顯而易見的，可是為何直到1992年，我國才將社會主義與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來發(fā)展？歷史給我們的啟示是，只有解放思想才能真正地實現(xiàn)自我發(fā)展。

在碰撞和釋放中找到自己的思想，有自己的思想才能有自己的選擇，這樣才能有自己的擔(dān)當(dāng)。而學(xué)生自信的建立就是需要這樣一個“自由在前，選擇在后”的過程，這也是學(xué)生建立中國自信的基礎(chǔ)。

二、中國自信伴你左右

（一）原則

1.“個別—一般—個別”原則

矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系告訴我們，要想深刻認(rèn)識某個事物，必須堅持從個別到一般，再從一般回歸個別的認(rèn)識方法，這不僅僅是尊重個體差異性的表現(xiàn)，也是個體感性思維和理性思維綜合發(fā)展的需要。因此，自信的培養(yǎng)需要開放的思想資源，讓學(xué)生作為思想的主人自由接觸、斗爭和選擇;自信的培養(yǎng)需要公正的引導(dǎo)，讓學(xué)生主動選擇、反思和再選擇。

2.循序漸進(jìn)原則

立足對個體人格及個人自主選擇的尊重，我們不需要順從，我們需要選擇、行動和負(fù)責(zé)，這并不會立竿見影，而是需要一個漸進(jìn)的過程。因此，自信的培養(yǎng)需要熏陶，需要潛移默化。教師要把主體地位“讓”給學(xué)生，讓學(xué)生自主感覺到自己的權(quán)利與義務(wù)，真切感受到自己的價值并展示出來，讓學(xué)生為自己的選擇驕傲，為自己的選擇行動。

3.兩點論與重點論相統(tǒng)一原則

當(dāng)教師把自由還給了學(xué)生，學(xué)生因缺乏體驗可能出現(xiàn)兩種極端：一是思維定式，只堅持一種觀點，不愿改變，這種觀點支撐他的思想大廈，所有思想以它為評價標(biāo)準(zhǔn);一是來者不拒，只要是有合理性的思想都接受，想囊括所有的觀點，使自己的思想體系無所不包。這是學(xué)生在選擇時無法做到辯證自我的一種表現(xiàn)，這時候就需要教師在多元化思想基礎(chǔ)上堅持有主次、有重點的引導(dǎo)，讓學(xué)生分清主次和重點，繼續(xù)選擇。

（二）實踐

1.思想資源——有比較的自信

思想碰撞的前提是有多元化的思想交流。教師在課堂上可以呈現(xiàn)豐富的思想資源，其既可以是古今中外名人名言，也可以是學(xué)生的典型觀點。每周可針對本周內(nèi)某一熱點展開搜索和評論，即使不贊同某人觀點，也不否定某人的發(fā)言權(quán)。正是在多元化思想的接觸中，學(xué)生開始比較。有比較才有鑒別，在鑒別中形成公正的標(biāo)準(zhǔn);有比較才有自信，自信源于對自己的信任。在學(xué)生的觀點交流中，教師可適時補(bǔ)充歷史和現(xiàn)實資源，因為我們培養(yǎng)自信需要從歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實比較中獲得深刻啟迪。

2.思想活動——有自我的自信

學(xué)生在課堂上的自我表現(xiàn)不存在100%覆蓋率的單獨表演，主要通過小組合作表現(xiàn)出來。首先，規(guī)則是公平的表現(xiàn)，每個人都有表現(xiàn)自我的機(jī)會，無論發(fā)言的自我，還是沉默的自我。第一階段適應(yīng)期需要1或2節(jié)課，速度較慢，需要增強(qiáng)規(guī)則意識。主要規(guī)則如下：學(xué)生用8分鐘時間圍繞問題預(yù)習(xí)，小組內(nèi)可討論;8分鐘后合上書本教師開始檢測，每組翻一次書扣1分;各組按抽組號方式答題，回答正確者（要求速度較快、表達(dá)清晰）加2分，其他扣1分，抽號輪轉(zhuǎn)2次;搶答題聽到“搶答開始”方可搶答，否則扣1分。

其次，在競爭過程中，不管把握全局的胸懷，還是置之死地而后生的謀略，抑或是面對困難與機(jī)遇博弈的智慧，都是實現(xiàn)自我價值的途徑。若本課書本知識較多，可采用翻書答題的小組題形式，學(xué)生搶答，全答對加2分，未全對加1分。事實上，小組題中雖有大量思考題，但其整體難易適中。答此類題的有利之處就是保底1分，答或不答，盡在謀劃中。

再次，自我應(yīng)該是相互尊重的自由發(fā)揮，也應(yīng)該有愿賭服輸?shù)臍飧拧Ｒ唤M內(nèi)只能有一人站著答題，本組內(nèi)有附和聲（包括要表達(dá)意愿）扣2分。這一原則要求每組答題時，一人答不出題時立即坐下，組里其他成員可站起來答題，同時對表達(dá)不滿情緒的小組成員也要有序監(jiān)督。

3.思想導(dǎo)師——有共鳴的自信

人們常說，教師不要把學(xué)生關(guān)在自己的籠子里，因為只有打開籠子，讓“鳥”飛走，籠子才有自由，而只有自由的籠子才能傳遞自由的感受。學(xué)生若是一群“初生牛犢不怕虎”的小羊羔，教師就應(yīng)該是只默默無聞的牧羊犬;學(xué)生若是一群活蹦亂跳的猴子，教師就應(yīng)該是只聰明的大猴子。教師不是領(lǐng)頭羊，只管一個方向;教師也不是老虎，稱王稱霸。教師像大猴子一樣身在學(xué)生的群體中，像牧羊犬一樣做一個安靜的幕后工作者，收集和展示資料，潛移默化地傳遞和引導(dǎo)正能量，凝聚源于中國自信的政治力量。

今天，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、文化自信和制度自信，集中到一點，就是在堅信中國特色社會主義必然勝利的基礎(chǔ)上堅定中國自信。我們給學(xué)生思想的自由，也要滲透這樣的事實：正是由于充滿自信，我們的民族才能歷經(jīng)五千多年奮斗與苦難而自強(qiáng)不息，我們的黨才能歷經(jīng)90多年革命、建設(shè)、改革的磨煉與考驗而愈益堅強(qiáng)。我們應(yīng)當(dāng)并且必須相信，我們的學(xué)生能在自由選擇中堅定中國自信。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 王開東.老師何妨做個大猴子[J].江蘇教育，2014.

[3]周國平.思想的星空[M].北京：人民文學(xué)出版社，2009.