《紅樓夢》中的“失竊案”

⊙李瑞珩 ［滇西應(yīng)用技術(shù)大學(xué)公共基礎(chǔ)課教學(xué)部，云南 大理 617000］

《紅樓夢》中的“失竊案”主要是指小說中出現(xiàn)物品遺失的情節(jié)，即丟東西，包括竊失和自己丟失兩種情況。遺失情節(jié)由一系列的遺失事件組合而成。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢》中共出現(xiàn)了十一組“失竊案”，詳見下表。

本文將十一組“失竊案”作為整體分析，圍繞遺失情節(jié)的空間分布、遺失物及竊取者的設(shè)計(jì)構(gòu)思三方面展開論述。

一、集中分布于大觀園之內(nèi)的“失竊案”

“失竊案”除丟玫瑰露之外都發(fā)生在大觀園之內(nèi)，并以怡紅院為中心輻射式分布。

（一）分布于怡紅院及迎春居所的“失竊案”

怡紅院內(nèi)。良兒偷玉：第五十二回，平兒：“這會子又跑出一個(gè)偷金子的來了，更偷到街坊家去了！”可知偷玉發(fā)生于院內(nèi)，否則不會有“偷到街坊家”之語。芳官遺硝粉：第六十回，芳官取硝粉“啟奩看時(shí)，盒內(nèi)已空，心中疑惑，早間還剩了些，如何沒了？”發(fā)生于怡紅院內(nèi)。寶玉丟玉：第九十四回，寶玉道：“才剛忙亂換衣，摘下來放在炕桌上，我沒有帶。”知丟于怡紅院內(nèi)。

怡紅院周圍。小紅遺帕：第二十四回，小紅道：“只因我的手帕子不見了，往后頭找去。”可知小紅手帕或遺失在怡紅院后。第二十六回“原來上月賈蕓進(jìn)來種樹之時(shí)，便揀了一塊羅帕。”則手帕為賈蕓所拾。第二十五回寫小紅：“到翠煙橋，只見山坡上高處都是攔著幃幙，賈蕓正坐山子石上監(jiān)工。”賈蕓或在怡紅院周圍翠煙橋旁山石一帶拾得手帕。寶玉遺金麒麟：第三十一回，湘云與翠縷在薔薇架下拾得金麒麟，薔薇架在怡紅院周圍。

迎春居所。丟金絲鳳：第七十三回，“還在書架上匣內(nèi)暫放著”。知丟于迎春室內(nèi)。岫煙丟襖：岫煙從入大觀園起就與迎春一處居住，第九十回，鳳姐到紫菱洲畔見婆子因丟襖事吵嚷，知紅襖子丟于迎春處。

此外，太太耳房丟玫瑰露、平兒蘆雪亭丟蝦須鐲，與怡紅院關(guān)系密切。司棋丟繡春囊與迎春住所關(guān)系密切。綜上，總有七組遺失情節(jié)與怡紅院相關(guān)。其余三組均與迎春居所相關(guān)。“失竊案”呈大部分集中分布于怡紅院，部分分布于迎春居所的特征。

（二）“失竊案”分布于怡紅院、迎春居所探因

1.人物性格與遺失情節(jié)之關(guān)系。“失竊案”集中發(fā)生于怡紅院與迎春居所，與二人的性格有關(guān)，居所為二人性格之延伸。寶玉待人寬厚，加之襲人等亦是溫柔之人，管治不嚴(yán)，故有小偷小竊之事。迎春性格怯懦怕事，管治不住下人，下人不懼，故亦易生是非。對比黛、釵，黛玉心性孤傲，愛使小性，下人小心以對，不易出錯(cuò)。寶釵端莊賢德，下人謹(jǐn)慎持重，不容出錯(cuò)，故無此類事件。另十一組遺失情節(jié)中有七組與怡紅院相關(guān)，因怡紅院為大觀園一園之首，怡紅院之主賈寶玉為諸艷之冠，所以情節(jié)以其為核心發(fā)展，猶如風(fēng)暴中心一般，周遭情節(jié)皆形成以怡紅院為中心的分布規(guī)律。

2.早期稿本中寶玉與迎春之關(guān)系。為何偏是迎春而不是其他姐妹？這可從迎春與寶玉關(guān)系來討論。第二回冷子興道：“二小姐乃是赦老爹姨娘所出，名迎春。”劉世德先生認(rèn)為早期的稿本中迎春為賈赦之女。再看寶玉身份，寶玉在今本中是賈政之子，但沈治鈞先生提出寶玉在早期《風(fēng)月寶鑒》的構(gòu)思中為賈赦之子，并進(jìn)一步認(rèn)為“寶玉和迎春有‘手足情’，他們在《風(fēng)月寶鑒》里原本是同胞姊弟”。既然同胞的寶玉與迎春存在于早期稿本中，則遺失情節(jié)集中發(fā)生于寶玉及迎春處或可做出如下解釋：遺失情節(jié)為作者構(gòu)架情節(jié)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，伴隨著早期同胞的寶玉、迎春的構(gòu)想已經(jīng)存在于早期的情節(jié)構(gòu)想之中，故遺失情節(jié)圍繞此二人展開。

二、溝通兩個(gè)世界的遺失物設(shè)置

“失竊案”中，除寶釵未明言之外，都有確切的遺失物。遺失物的設(shè)置反映了作者創(chuàng)作的藝術(shù)構(gòu)思。

（一）遺失物傳情之用

第三十二回中作者借黛玉之口道出了遺失物傳情之用：“黛玉新下忖度著，近日寶玉弄來的外傳野史，多半才子佳人，都因小巧玩物上撮合，或有鴛鴦，或有鳳凰，或玉環(huán)金佩，或鮫帕鸞絳，皆由小物而遂終身之愿。”小紅遺帕，賈蕓拾帕，二人因遺帕而定情。寶玉遺金麒麟恰為同有金麒麟的湘云所拾，此回拾麒麟前湘云與翠縷有陰陽之論，繡春囊更是潘又安送給司棋的定情之物。可見小巧玩物功用之大，由丟與拾兩個(gè)動作將兩個(gè)人物聯(lián)系到一起，從而推動情節(jié)發(fā)展。作者借黛玉之語不僅道出才子佳人故事常用遺失之物傳情，還指出了此類傳情之物的特點(diǎn)即“小巧玩物”。傳情之物為私人性質(zhì)的小巧玩物，其賞玩之意與男女情愛含蘊(yùn)多意呼應(yīng)，暗示情節(jié)發(fā)展走向，使之耐于咀嚼。

另遺失物以金、玉為主，“金玉良緣”是《紅樓夢》中的一大主題，遺失物多為金玉之物的設(shè)置呼應(yīng)了“金玉良緣”的主題。

（二）遺失物溝通兩個(gè)世界之用

在《〈紅樓夢〉的兩個(gè)世界》中余英時(shí)先生認(rèn)為曹雪芹在《紅樓夢》里創(chuàng)造了兩個(gè)鮮明而對比的世界。分別為“烏托邦的世界”和“現(xiàn)實(shí)的世界”，分別對應(yīng)大觀園中的世界和大觀園以外的世界，并認(rèn)為這兩個(gè)世界是貫穿全書的主要線索。作者有意識地降低書中人物的年齡，讓他們住進(jìn)大觀園這個(gè)理想“伊甸園”中。但歲月不居，理想世界終將幻滅。筆者認(rèn)為大觀園作為理想世界并非轟然倒塌，而是被現(xiàn)實(shí)世界逐漸侵吞蠶噬。而外部現(xiàn)實(shí)世界要入侵理想世界就需要一個(gè)連接內(nèi)外兩個(gè)世界的介質(zhì)。作者在設(shè)置情節(jié)時(shí)需要一些偶發(fā)因素來打破兩個(gè)世界的界限，使得內(nèi)外交流，現(xiàn)實(shí)世界入滲侵蝕導(dǎo)致理想世界瓦解。誠如夏志清繡春囊之于大觀園或蛇之于伊甸園的比喻，遺失物繡春囊是一個(gè)偶發(fā)因素，充當(dāng)了具有破壞性的介質(zhì)作用。

先看兩個(gè)世界的界限，第七十三回賈母查賭言及賊盜之害：

殊不知夜間既耍錢，就保不住不吃酒，既吃酒，就免不得門戶任意開鎖。或買東西，尋張覓李，其中夜靜人稀，趨便藏賊引奸引盜，何等事作不出來。況且園內(nèi)的姊妹們起居所伴者皆系丫頭媳婦們，賢愚混雜，賊盜事小，再有別事，倘略沾帶些，關(guān)系不小。

此語指出“門戶”乃隔絕兩個(gè)世界的關(guān)鍵。第六十二回寶釵一進(jìn)角門，便吩咐鎖門，且告知寶玉還有幾件比丟玫瑰露、茯苓霜還大的事須留心。以門為界，門外為現(xiàn)實(shí)濁世，門內(nèi)是大觀園的理想世界。

再來看遺失物的來龍去脈。小紅遺帕中“手帕”先是小紅所有，后由外來人賈蕓進(jìn)園種樹時(shí)更換傳情，傳情之帕為外來之物。寶玉所遺失之金麒麟為張道士所贈，亦為外來之物。平兒所遺的蝦須鐲實(shí)為鳳姐所贈，鳳姐并平兒并非住在大觀園之人，亦是外部世界傳入。芳官所遺的薔薇硝約是屋內(nèi)之人用去不提，但用茉莉粉替去薔薇硝給賈環(huán)卻是由內(nèi)向外的流動。引起玫瑰露遺失案的茯苓霜是五兒給的，由外部世界流入大觀園中并引發(fā)了一系列的余波。繡春囊或?yàn)樗酒逑嗪门擞职矎膱@外寄入，并引發(fā)抄撿大觀園等事件。迎春之金絲鳳被奶媽當(dāng)?shù)魞斮€債，是從內(nèi)部世界向外部世界的流通。岫煙的紅襖子似乎為黑兒所偷，黑兒是外面的人，隨婆子進(jìn)園玩，乃外部世界進(jìn)入內(nèi)部世界。良兒偷玉或?yàn)閷氂裰瘢瑢氂駚G玉之玉本就是天上頑石非人間之物。由此遺失物承擔(dān)了一部分兩個(gè)世界間的流通介質(zhì)的作用，由外入內(nèi)的侵吞蠶噬著內(nèi)部大觀園世界，起到了溝通兩個(gè)世界之用。

三、被逐出的竊取者的設(shè)置

（一）竊取者遭逐落的命運(yùn)

遺失物承擔(dān)了一部分溝通兩個(gè)世界的介質(zhì)作用，對理想世界多是一種從外到內(nèi)的蠶噬破壞，而從內(nèi)到外的流通則多通過與遺失事件相關(guān)的人特別是竊取者的逐落完成。

竊取之人多避免不了被修訂者設(shè)置成逐落或死亡的悲慘結(jié)局。第二十七回紅玉答應(yīng)離開怡紅院時(shí)，脂硯齋的眉批：

奸邪婢豈是怡紅院應(yīng)答者，故即逐之。前良兒，后篆兒，便是卻證。作者又不得可也。己卯冬夜。

脂評中良兒為偷玉之良兒，篆兒或?yàn)樵缙诟灞局型佃C之人，脂硯齋以此二人為“奸邪婢”故逐之。又在平兒遺蝦須鐲事件中庚辰本在平兒語處有雙行批注：

妙極。紅玉既有歸結(jié)，墜兒豈可不表哉。可知奸賊二字是相連的，故情字原非正道；墜兒原不情，也不過一愚人耳。可以傳奸，即可以為盜。二次小竊皆出于寶玉房中，亦大有深意在焉。

再次用奸邪指代竊取者，并指出可以傳奸即可為盜。在文本中，寶釵偷聽小紅、墜兒說話處借寶釵道出修訂者態(tài)度。寶釵偷聽，心中吃驚，想道：“怪道從古至今那些奸淫狗盜的人，心機(jī)都不錯(cuò)。”至此小紅與墜兒都被定義為奸淫狗盜之徒了。可見修訂者對竊取者所持的態(tài)度，奸邪之人不能留于大觀園之中，故逐出。如良兒因偷玉被逐落，墜兒因傳情、偷鐲被逐出，彩云因偷玫瑰露等被賈環(huán)誤會生病而死，五兒在早期稿本中也死了，司棋被逐出大觀后也以情死告終。竊取者的逐落一方面反映出修訂者對大觀園這一理想世界的維護(hù)，另一方面竊取者的逐落是從內(nèi)部世界向外部世界流通的方式之一，為之后的情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。

（二）逐落者反映早期稿本痕跡

值得注意的是，逐落者還透露出了一些早期稿本的痕跡。遺失事件中遭逐落的人多存在著身份問題，如：小紅、墜兒、良兒、五兒、彩云，有的可能是修訂過程中發(fā)生了人物的移動或改動，如彩云與彩霞的問題、五兒死而復(fù)生的問題。或是本系于某人身上的事在修訂過程中轉(zhuǎn)系到了別人身上，如篆兒偷鐲到墜兒偷鐲。從竊取者規(guī)律性地遭逐落以及其復(fù)雜的身份問題可見作者著實(shí)為竊取者的歸屬問題頗費(fèi)苦心，幾經(jīng)修訂。

四、結(jié)語

《紅樓夢》經(jīng)曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，其披閱、增刪的過程本身就體現(xiàn)了曹雪芹的設(shè)計(jì)構(gòu)思，而投射到文本中，就表現(xiàn)為人物的塑造、情節(jié)的設(shè)計(jì)、故事的推演等。分析《紅樓夢》中十一組“失竊案”，通過特定情節(jié)——遺失情節(jié)管窺修訂者的藝術(shù)構(gòu)思。“失竊案”集中分布于怡紅院，反映出作者以怡紅院總一園之首的創(chuàng)作構(gòu)思。曹雪芹營造理想的大觀園世界時(shí)，理想世界不可避免地受到了外部世界的沖擊，最終隨賈府的沒落而幻滅。賈府中的“失竊案”就是大觀園逐漸被蠶噬破壞的表現(xiàn)。遺失物與逐落者都起到了溝通連接兩個(gè)世界的中介作用，遺失物多是反映外部世界的入侵而導(dǎo)致了內(nèi)部大觀園理想世界的消亡；逐落者則反映內(nèi)部世界的人放逐到外部世界后的悲劇命運(yùn)。

①③⑥⑦〔清〕曹雪芹，高鶚：《紅樓夢》，中華書局2012年版,第33頁,第384頁,第868頁,第736頁。

②沈志鈞：《〈紅樓夢〉成書研究》,中國書店2004年版,第330頁。

④余英時(shí)：《〈紅樓夢〉的兩個(gè)世界》，上海社會科學(xué)院出版社2002年版,第36頁。

⑤陳慶浩：《八十回本〈石頭記〉成書初考》,《文學(xué)遺產(chǎn)》1992年第2期。

⑧⑨〔清〕曹雪芹：《脂硯齋重評石頭記：庚辰本》，人民文學(xué)出版社2010年版,第618頁,第1206頁。

⑩劉世德：《〈紅樓夢〉版本探微》，華東師范大學(xué)出版社2002年版,彩霞與彩云齊飛。