“后博物館”展示理念在上海自然博物館中的體現

張鐿怡

摘 要：“后博物館”是博物館理論家艾琳·胡珀-格林希爾提出的概念，其認為博物館不再是用權威的聲音講述“真理”的展示空間，而是一個平等的，“以人為本”的，注重觀眾的選擇、互動和樂趣的靈活多變的社會空間。文章認為上海自然博物館趨向于形成多參與、多視角、多層次、娛樂化的多元展示方式，而這些展示特征體現了“后博物館”的理念，通過對其“后博物館”式的展示特點進行分析，展現出“后博物館”的積極變化，在這個消費體驗時代，讓我們對于博物館未來的發展方向有一個更深入的思考。

關鍵詞：“后博物館”;上海自然博物館;多元展示;平民化;展示方式

在當今文化中，博物館的概念包含著眾多不同且相互對立的意義。國際博物館協會2007年對博物館的定義為“一個為社會及其發展服務的、向公眾開放的非營利性常設機構，為研究、教育、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及其環境的物質與非物質證據”。在這種語境下的博物館傾向于用權威的聲音講述“真理”并建立統一秩序對觀眾進行“教化”，博物館理論家珍妮特·馬斯汀稱之為“圣地”。[1]在圣地范式中，博物館藏品受到人們推崇，為人們提供精神啟發，作為圣地的博物館致力于獲取、鑒賞和保護館內永恒的藏品。而在后現代主義的沖擊下，博物館開始重新審視展現“真理”方式是否會引起混亂，或者說“真理”是否真的存在。因此，博物館開始由美的圣殿蛻變為文化集市，致力于展現多元差異化的文化藝術而不是非常確切的某一項知識。這就是通俗意義上的“后博物館”。而上海自然博物館把以人為本、突出人性化設計作為最基本的展示設計原則，呈現出多視角、多參與、多層次、娛樂化的展示特色，成功將“博物館”變成了一個秉持傳統博物館提供知識的地方，同時又采用了“游樂園”式的娛樂策略。這樣的展示方式體現了深刻的“后博物館”理念。

一、“后博物館”闡釋

“后博物館”概念由博物館理論家艾琳·胡珀-格林希爾提出，“后博物館”理論隨著后現代主義哲學思潮而形成。在這之前，在現代主義思潮背景下，博物館通常將展品按照歷史順序或是文化背景進行分類、排列，以傳遞出不容置疑的秩序和“真理”來規訓觀眾。這類形態的博物館被艾琳·胡珀-格林希爾稱之為“現代主義博物館”（Modernism Museum）。20世紀中期開始，后現代主義的出現解構了“一統”的認識論，批判絕對真理，它們關注認識過程中主體的能動性，提倡重視個體差異，重視多元化多角度的詮釋方式。此種思潮在 20 世紀 70 年代左右影響到博物館，比如美國紐約大都會藝術博物館的“我心中的哈萊姆區”等以多角度的手法呈現的關注社會多元性的展覽，將知識的多元化、多樣化呈現出來。“舊”的傳統博物館走向“新”的“后博物館”主要表現為價值觀上從精英主義轉變為平民主義;主體上從“以物為主”轉變為“以人為主”、氛圍上從嚴肅轉變為充滿樂趣;體驗上從被動觀察的轉變為互動參與的、觀者從獨自的轉變為群體的、從工作性質的學習場所轉變為玩樂性質的消費場所等等的趨向變化。

二、“后博物館”展示理念在上海自

然博物館中的體現

上海自然博物館就是這個消費娛樂體驗一體化的時代產物，它試圖探索在有限的場館內傳播無限的科學內容，利用多元化的展示方式打造一個新型博物館。上海自然博物館旨在利用信息化技術、動態開放的知識體系構建沒有圍墻的自然博物館，以此來促進公眾與藏品的互動，試圖賦予“教育”更廣闊的含義，不僅僅在于告訴觀眾“正確”的知識，還在于激發觀眾的好奇心，培養辯證的思維方式，以改變傳統的被動式教育，這種種展示理念和實踐都與“后博物館”的展示理念不謀而合，下面我們具體分析：

（一）多視角敘事的空間展示

“后博物館”旨在通過多視角的展示方式打破知識的權威性、機構的權威性而呈現給觀者一個多樣化全方位的知識體系，多視角意味著在展覽中呈現來自不同視角的觀點，不回避矛盾與差異。同一個歷史事件，不同身份、背景、立場的人們的看法有時候是截然不同的。傳統博物館往往通過單一的敘事方式塑造形象、事件或主題。

上海自然博物館的多視角敘事空間展示就打破了傳統博物館單一的宏大敘事，采用整體敘事、個體敘事、宏觀敘事與微觀敘事相結合的方式展示，平衡了集體的統一性和個體的差異性。以整個上海自然博物館中展示出來的“猴子”這一動物為例。在“生命長河”展館當中，我們看到了各門類綱目的動物，但是它們都以種群而分，被分類放置于展館的某一部分。以動物學家的角度將其歸類，并把一個物種里的所有類型都一字排開展示，不同種類的猴子，如金絲猴、眼鏡猴等每一種類別的標本都會陳列在觀者面，動物學家會根據每一種猴子的習性賦予它們屬于自己的形態動作，但是它們并沒有和周邊的環境或是其他動物發生任何關系，這就是從個體敘事的角度展示方式，觀者在這個過程當中對某一個體有了更好的了解。而在地下二層的“生態萬象”展館當中，我們再次看到“猴子”這一形象時，它可能掛在高高的樹上，它可能和競爭者爭搶食物，我們能看到它們是群居還是獨居，還能看到在食物鏈中，它的天敵是誰或者它又是誰的天敵，這個展區模擬了一個真實的生態圈，我們看到的不僅僅是動物個體，還有它所處的地理環境、弱肉強食的食物鏈環境等。從整個宏觀的角度去認識這個動物，乃至通過個體去認識自然，這就是筆者所認為的整體敘事、宏觀敘事。這樣的方式也正體現了“后博物館”去權威化地激發觀眾多種可能性思考的展示理念。

（二）多參與的互動展示

多參與的互動展示旨在展覽中搭建溝通渠道，給予觀眾足夠的機會參與到主題的詮釋當中。這樣的展示方式使博物館中的意義不再是被策展人固定的某一種信息，在展覽意義的建構過程中，觀眾有權利貢獻出自己的想法，這是一種對“博物館權利”與“觀眾自由”的平衡。一個多參與性的展示方式應該是“觀眾能夠圍繞其主題進行創作、分享并與他人交流”的空間。

這樣的展示理念，在上海自然博物館當中主要體現在兩個方面。

一方面，是身體的參與。在博物館中穿行，我們會遇到各種多媒體互動裝置。比如在低下二層的昆蟲展示區域的“森林音樂家”展廳當中，我們需要通過觸碰按鍵使裝置發出聲音，在互動的過程當中，我們會無意識地進行選擇——參與或不參與、先按哪個后按哪個，裝置發出的聲音由互動決定，由于選擇的多樣性，每一個觀眾從中獲得的體驗和知識都有所不同。除了多媒體裝置，上海自然博物館的建筑也展現了參與式的理念。整個建筑的頂部至地面延伸往上，形成了一個大的植被覆蓋的背坡，試圖打造一個空中花園的形態，觀者可以沿著坡走到建筑的頂部，這樣的建筑形式打破了傳統的“外殼式建筑”的形式而變成了“參與式建筑”。

另一方面，是心靈思想的參與。上海自然博物館以更加開放的姿態搭建了與公眾溝通的橋梁，讓觀眾參與到整個博物館的文化體系構建當中來，把自己的想法和靈感傳遞給博物館以及更多人。例如社交媒體讓公眾從之前唯一的被動的文化消費者轉變為文化生產者之一，上海自然博物館建立了一種注重用戶體驗的理念來設計雙向的交流渠道，如公眾號、官網、微博給公眾打造了一個反饋、討論的平臺，而具備靈活性和可伸縮性的移動應用程序使得自然博物館與觀眾建立一對一的聯系。在這些平臺中，觀眾不僅可以和博物館交流，還能與其他參觀者進行交流，這些平臺促使博物館與觀眾建立一種緊密的聯系，以一種創新的方式建立起公眾信任度和忠誠度。除此之外，電子出版、定位服務、自然用戶界面等一系列新媒體手段都使觀眾積極參與到博物館的“隱形”建設當中來。

（三）多層次的信息展示

博物館學認為，層層傳達的信息和體驗降低了機構的權威性，從而使核心內容的傳遞變得更像一場冒險活動的一部分。因此，多層次信息傳達成為“后博物館”的展示理念之一。多信息層次是指采用多種信息類型去傳達展覽的主題。本文將博物館的信息傳達分為三個層次：文字、圖像、視頻錄像。其中文字屬于理性認知信息，圖像和視頻錄像都屬于感性認知信息。展覽中的理性認知信息通常是以說明標簽的形式出現的，多是從學術的角度出發，幫助觀眾理解展品背后的內涵和主題的意義，相對來說具有較強的邏輯性和抽象性，需要思考轉化之后才能理解。而感性認知信息的載體則比較廣泛，實物、多媒體視聽裝置、情景再現等輔助造型系統都傾向于傳達感性認知信息。

上海自然博物館的展示規劃設計師宋嫻、顧潔燕曾說道：“在互聯網時代，僅僅強調‘藏品為王是遠遠不夠的，因為博物館的吸引力不僅取決于其內容價值的大小，更取決于它是否被傳播以及被傳播的深度和廣度，所以，我們必須思考如何用信息化的手段去詮釋科學，挖掘標本背后的故事，從而將公眾引入奇妙未知的領域。”上海自然博物館除了傳統的文字信息，還運用了大量的文字結合圖像的方式來傳遞科學信息。其中包括7000頁電子圖文、500塊知識圖文以及1500幅科學繪畫。例如在“起源之謎”展館當中，大量的關于宇宙的文字科學知識都配合圖像展示出來，墻面上的文字解釋基本上都配有相應的圖案背景。傳統的文字標簽轉變為了多媒體的圖文展示方式，通過在多媒體上的操作，我們可以看到動態的視頻配合文字的解析。除了圖文展示的方式，上海自然博物館還制作了200條小視頻，打造了5個沉浸式劇場為觀眾帶來了有趣的感官體驗。

三、結語

上海自然博物館的展示方式是博物館體驗的新范式，這種體驗不再是圍著展品打轉，而是圍著觀者打轉。參觀者可以選擇看什么、聽什么，這樣使得他們就在內容“之中”，因此整個體驗更加有吸引力，更加有對話性，而不再是被動的、學究派頭十足的枯燥經歷。同時，參觀者獲取信息的過程將是一系列的自我發現，每一項個人選擇都會引向意外的超鏈接。在這過程之中，展品也變成了多種解釋的集合體。通過上文對“后博物館”理念的研究和上海自然博物館的展示方式的研究，我們會發現二者有諸多契合之處。而上海自然博物館中體現出的“后博物館”的理念，一方面說明了“后博物館”出現的必然以及“后博物館”這一理念在未來博物館建設當中的重要性，另一方面，也說明了上海自然博物館作為新建的博物館在博物館建設中的引領地位。

參考文獻：

[1]馬斯汀.新博物館理論與實踐導論[M].錢春霞，譯.南京：江蘇美術出版社，2008：11.

作者單位：

上海大學上海電影學院