為師者

策劃_方鳳燕

執行_本刊編輯部

圖片提供_覺中國 VEER

視覺統籌_HIGASHIKO

文化專題

Culture Issue

從你的心中抽絲，織成布帛，仿佛你的愛者要來穿此衣裳。

熱情地蓋造房屋，仿佛你的愛者要住在其中。

溫存地播種，快樂地刈獲，仿佛你的愛者要來吃這產物。

用你自己靈魂的氣息，來充滿你所制造的一切。要知道一切受福的古人，都在你上頭看視著。

——紀伯倫

“師道宗師”煉成記

撰文_董改正

“自孔子以前數千年之文化，賴孔子而傳；自孔子以后數千年之文化，賴孔子而開。” 史學家柳詒徵如此說。孔子編訂《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，整理了古代文化，這是賴孔子而傳；形成“仁”“禮”等儒家思想，被歷代統治者奉為治國理念，形成了后世的國家意識形態，孕育了中國的文化性格，這是賴孔子而開。“傳”“開”五千年。

春秋戰國時，諸子迭出，百家爭鳴，一時星河燦爛，而長明于宇宙的，灼灼于星空的只有孔子。儒家沒有道家的幽微，沒有法家的嚴謹，沒有墨家的實用，孔子學說因何影響最大、最深、最遠？四大文明古國的先知思想，四者損其三，能不衰而生發的，因何只有孔子思想？站在文化史的高度，站在煙火世事的腹地，我們可以得出這樣的結論:所以如此，是因為它一直“在人間”。

是的，在人間。孔子非不敬鬼神，非不慕大道，非不能做形而上的哲學思考，他的全部理想是仁政的推行，是建立一個“老者安之，朋友信之，少者懷之，使萬物莫不遂其性”的禮儀之邦。孔子的《論語》，不是兵法，亦非治國箴言，只是尋常做人做事的道理，孔子的目光，始終關注眾生疾苦，始終在人間。孔子之道，是普世之道。

孔子之道的形成，儒家開放吸納的先天稟性，儒家得以生生不息的原因，都與孔子的“學道”分不開。孔子不是生而知之者，他開闊，謙遜，善于學習。三人行，必有我師，孔子的“老師”遍布天下，可以是古人，也可以是今人；可以是學者，也可以是凡人。他學習精深的大道，也學習稼穡之道，學習易理，也學習音樂，學習草木鳥獸之名，也學習周禮典章。他的所學無所不包。

他善學，學而思；他苦學，韋編三絕；他博學，學無“常師”。他打開了自己，他放低了自己，萬涓細流來歸，終成儒家濫觴。“朝聞道，夕死可矣”，“道”是人間之道，幸福之道，和諧之道。他積極用世，為弘道周游列國，歷盡艱辛；道不能為世所用，便樂居而教學。他要把自己所學全盤托出，讓弟子替他去實現自己的理想，他相信大道必行。他的理想實現了，他的道行于世上，對于中國人來說，如五谷一般不可缺少。

他首開有教無類，凡是愿意學的，他都接納，他的學生遍布列國。他的學費低到僅為一種儀式:一掛干肉即可。他教學首重德育，其次才是授業和解惑。兩千多年前，他便抓住了教育的根本。他說:“其身正，不令而行；其身不正，

雖令不從”，德育是身教大于言傳，師德不存，師道便不存。他身體力行，以身作則，為萬世之范。他的許多做法，如“師德養成”“因材施教”“啟發式教學”“鼓勵式教學”“平等自由式教學”等，在今天依然具有借鑒和指導意義。

因材施教是孔子創造性運用的教學法。他認為人之稟賦不同，教育的方式便有相應差別。子路問:“聽到一個好的主張便去做好不好？”孔子說:“有父兄在，聽聽他們的建議不好嗎？”冉有同樣提問，孔子說:“聽到了就去做吧！”相同問題不同回答，原因在于子路魯莽，而冉有優柔；魯莽的，需要暫緩；優柔的，需要鼓勵。孔子誨人不倦，鼓勵“下問”，但不是見惑就解，也不是有問必答、一問就答。他要等他們經過冥思苦想之后，才去點撥；等他們求解欲望達到峰值時，才會去解答。在答疑時，他不把答案給出，而是誘導學生，一步步走向深入。

孔子的教學，有批評，如宰予晝寢，老人家痛心疾首:“朽木不可雕也！”但更多是鼓勵，他相信鼓勵更能激發學生的動力。他說“后生可畏”，他相信他們的成就會超過自己。他不止一次地在學生面前夸獎顏回，說自己不如他，說只見到他進步，從未看見他停下學習的腳步。如今，鼓勵式教學成為教育界共識。在教學上，孔子將學生看成了人格平等的朋友。他不是在灌輸他的思想，而是與他們探討。他的因材施教、鼓勵、循循善誘，貫徹在充溢著平等自由氛圍的課堂上，教學相長，如沐春風。讓我們來聽聽孔子的那堂千古公開課吧！

那一天，子路、曾晳、冉有、公西華陪孔子閑坐。孔子微笑著說:“我比你們大一些，別介意。你們常常說別人不了解你們，要是了解了，你們打算做點什么呢？”

子路率爾起身，大大咧咧說了自己的理想。孔子聽完笑了。又看著冉有，讓他談一下。冉有謹慎地說了自己的志向，孔子不語，轉頭問公西華。公西華很謙遜，說自己只想做一個參與祭祀的“司儀”。孔子依然不做點評，看向曾晳。曾晳正在鼓瑟，聽到夫子點名，便停下，站起來，慢慢說道:“我跟他們的志向不一樣呢。”

孔子微笑道:“只是各言其志罷了，無妨，你也說說吧！”

“暮春時節，農事完畢，五六個大人，六七個少年，一起到沂水里游泳，在舞雩臺上吹風，唱著歌回家。”

孔子長嘆一聲說:“我贊同曾晳的想法呀！”

“您為什么笑子路呢？”

“治國以禮，他不夠謙虛。”

“那么，冉有、公西華呢？”

“他們都很謙虛。如果公西華只能做小相，誰能做大相呢？”孔子笑吟吟地看著曾晳。繁密的樹葉篩下一地碎金，漾漾于孔子蒼老而又慈祥的臉上，他的目光穿透歲月，慈悲而智慧。他的身前，逝者如斯，中華文化卻花團錦簇，瑯瑯的吟誦聲，回蕩于如畫江山之間。

師徒之道，薪盡火傳

撰文_王鑫喆

“師者，所以傳道授業解惑也。”韓愈的《師說》早已膾炙人口，而師徒關系，也是自古便已有之。師徒之道林林總總，且相互之間差異頗大，這成了一個很有意思的文化命題。下面讓我們來探討一下師與徒，這對雙子星間的獨特關系。

傳統的儒家師徒關系以禮為紐帶，秩序謹嚴，上下分明。老師不僅需要授徒以學識，更需要擔負起教化道義的人生導師之責。所謂“師之所存，道之所存也”。

儒家的師徒之道向來平穩運行，可是到了科舉制大盛的唐代，卻出現了一種特殊的變化，即出現了“門生座主”關系。座主指主持科舉考試的官吏，門生是其錄取的學生。唐代的主考官權力極大，從命題閱卷，到斟酌取舍，擬定名次，基本為一人包攬。唐代行卷之風十分流行，考生們常常帶著自己的作品提前拜會主考官，而主考官也樂于結識年輕有才識，或有家世的考生。因此，很多時候，科考尚未舉行，考官心里已經有了頭幾名的人選。座主和門生雖然沒有直接的傳授關系，但這種基于科舉考試的師徒名分卻非常穩固。座主大力培植門生，作為自己在政治舞臺上的資本和后備力量，門生則“背靠大樹好乘涼”，在座主的關照下平步青云。因此，吳宗國談道:“門生，座主的關系是建立在相互之間現實的政治利益基礎之上的。”門生座主的關系發展到極致，就出現了“牛李黨爭”，朋黨相爭，大大禍亂了晚唐政局。唐代之后，座主門生的關系仍舊存在，但隨著科舉制度的完善和主考官地位的下降，這一關系的影響力也隨之下降。

相比于儒，釋道兩門的師生關系則又有不同。道教講究“法不輕傳，道不輕授”。而如果想要得道，進入玄門學習道法，則必須拜師。《三洞眾戒文》道:“道經不師授，則行之不神。”自黃帝問道廣成子開始，玄門拜師學道的傳統已有數千年。求道之人極眾，但得以領悟道法者則寥寥無幾。全真祖師呂洞賓得其師鐘離權“十試點化”成仙。成仙后的呂洞賓曾問師父:“師父計年一千一百歲有零，度化幾人？”鐘離權答道:“只有你一人。”可見道家之修行，除了苦功之外，還需要有極高的悟性和種種機緣。

而孫悟空和須菩提祖師的故事則更為耳熟能詳。須菩提祖師在孫悟空頭上敲了三下，孫悟空立刻明白祖師是叫他半夜三更從后門去找祖師學藝。玄門傳道，講求師徒之間的默契和相互體悟，這種默契，在佛門則被稱為“心心相印”。佛教極其重視以心傳道，祖師與弟子智慧相通，一言一行，舉手投足之間，便已傳遞了妙道，就如釋迦拈花，迦葉微笑一般。所以說“心外無法”，正是此理。“心指佛心，印指印可，禪宗不依語言，以心印心，契合無間，故曰‘ 心印’。”

除了儒釋道三家，在手藝人的行當里，也存在著十分有趣的師徒之道。傳統的匠戶制度中，手藝人們的技藝都是世代相承，父子相續，父與子同時也是師與徒的關系。匠戶制度如同一把大鎖，將匠人們世世代代鎖于同一種工作中，這在一定程度上保證了技藝的延續性，但也使得許多寶貴的傳統技巧因為匠人無后而斷絕，成為永久的遺憾。

隨著商品經濟的發展，匠戶制度逐漸崩潰，手藝人的師徒之道也出現了新變化:徒弟不再必須是自己的后人，更多人有機會獲得手藝。但是師父這一稱謂，仍舊具有一種接近倫理關系的權威，學生對老師仍舊敬如君父，“打罵責罰，聽憑師命”。拜師是很莊重的禮儀，老師收徒，學生拜師，都不能盲目。“師訪徒三年，徒訪師三年。”而在拜師之后，學生還常常要受到老師的考察。據說戲劇大師俞振飛拜程繼仙為師后，提出想學《群英會》，程先生不教。某天，俞振飛聽說程先生忽然去世了，便立即狂奔前去吊唁。到了程家，卻發現開門的正是程繼仙本人。程繼仙看到跑得氣喘吁吁的俞振飛，說道:“以后你想學什么，盡管說吧。”古時沒有版權的概念，因此老師們通常都會留一手，防止出現教會徒弟，餓死師父的情況。俞和程這樣的軼事，現在讀來卻有些辛酸。

而到了近現代，各種各樣的新型師徒之道也層出不窮。如只存在了24年，卻云集了約翰·凱奇、約瑟夫·亞伯斯等大家的黑山學院，就創造了打破師生界限，各種藝術領域相互融合學習的新關系。薪盡火傳，無論是何種師徒之道，都將把文明與思想的圣杯髙擎而起，師徒之炬，必將代代相傳。

無問西東:真實的意義

撰文_肖伊緋編輯_羅元廷

在那個風雨飄搖年代成立的國立西南聯合大學，雖然僅僅存在了8年多，但卻造就了教育史上的不朽神話。

2018年，一部闡述抗戰學生風云的電影《無問西東》橫空出世，它以20 世紀20年代的清華大學及印度詩人泰戈爾訪華為敘事時空起點；又以30年代抗戰爆發與1938年西南聯大的創立展現重大歷史時期的人生抉擇；以及60年代的政治生態與青年情感之糾結；更聯結諸多社會安全問題及其連帶而出的人際信任、生命思索等諸多頭緒，最終提出了人必須面對“真實”的問題——如何面對真實的歷史、現在與未來，以及如何面對最重要的真實——真實的自己。影片名為《無問西東》，出自清華大學校歌歌詞“立德立言，無問西東”。

1938年12月18日，香港《立報》刊出一篇題為《西南聯大概況》的報道，向日軍鐵蹄下的國人傳達了一個令人鼓舞的訊息:“西南聯大開學了！”據報道，西南聯大在云南昆明已于當年12月1日開學，12月8日正式上課，全校新舊同學及轉學者，共計達1600 余人。

遙想當年，這一紙從香港發出的“西南聯大開學了”的快訊，無論是被當年從戰火肆虐的抗戰前線逃難至香港者看到，還是輾轉多途、流離失所至西南后方者看到，內心是何等震撼與快慰。一所集合當時中國高等教育最頂級資源的超級大學，已然頂著日軍海陸空三方密布如網的炮火，昂然矗立于中國大西南！原來，自1937年“七七事變”之后，全面抗日戰爭爆發，舉國共赴國難之際，北京大學、清華大學、南開大學率先遷至湖南長沙，組成長沙臨時大學，同年10月25日開學，11月1日開課。1938年4月又西遷昆明，改稱國立西南聯合大學；設立文、理、法商、工、師范5 個院26 個系，兩個專修科一個選修班。聯大匯集了一批著名專家、學者、教授，師資充實；在辦學的8年中，畢業學生約2000 人。抗戰勝利后，1946年5月4日，梅貽琦在昆明宣布西南聯合大學正式結束，三所學校分別北上復員。聯大師范學院則留在昆明，改成國立昆明師范學院，成為國立西南聯合大學在云南留下的永久紀念。

西南聯大存在的八年時光，在中國高等教育史上留下了濃墨重彩的篇章。1946年11月1日，已各自復課的清華、北大、南開三校師生齊聚北平，舉辦了規模盛大、意義非凡的西南聯大九周年校慶慶典。這里的西南聯大“九周年”校慶，是以聯大前身長沙臨時大學的開課時間為起點的，即從1937年11月1日算起，至1946年11月1日，恰為九周年。

雖然，實體意義上的西南聯大——這所戰時組建的龐大教育實體業已解散，但在抗戰中締造的聯大精神，卻讓出席此次慶典的師生銘記難忘——梅貽琦、黃子堅、胡適等三校代表紛紛到會致辭，追憶過往。清華、北大、南開三校親密合作、和衷共濟的團結精神，支撐聯大度過艱苦卓絕的八年，是聯大成功辦學的根本保證。抗戰爆發后，除西南聯大其他部分學校還組建了西北聯合大學、西北工學院等，但都未能成功維持下來。正如馮友蘭撰寫的《國立西南聯合大學紀念碑》碑文所說“三校有不同之歷史，各異之學風，八年之久，合作無間。同無妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平”。

名師風骨

特殊的年代，象牙之塔與戰亂中國，混雜著學術、教育與戰爭，師生與抗戰，聯大與云南，多少傳奇故事在這里上演。

朱自清|幽默段子手

朱自清教學一絲不茍，他開了一門“文辭研究”的選修課，只有2 個學生選修，也教得非常認真，因為沒有教材，就搜集資料寫在卡片上，上課時再抄到黑板上。朱自清演講還非常風趣，在一次文藝晚會上，朱自清以“五四以來的散文”為題作演講，看著現場幾千名觀眾隨隨便便地坐在草地上，他冒出一句:“什么是散文呢？像諸位這樣的坐法就是散文的坐法了。”這堪比段子手的說法惹得大家哄堂大笑。他的每次演講，幾乎都能引發這樣的笑聲。

聞一多|兼職刻章

為了全家人的溫飽，聞一多因為早年學過篆刻，迫不得已掛出了刻章的招牌，兼職刻圖章來賺一點錢。有一次，兒子聞立鶴不滿父親掛牌治印，怒氣沖沖地責問:“這是不是發國難財？”聞一多聽了，沒有生氣，沉思好半晌，末了說了一句:“立鶴，你這話我將一輩子記著。”淡淡一句話里，包含了多少辛酸。他因為近視，就拿個放大鏡刻章，長期拿刻刀，手也磨出了大疙瘩。不過聞一多仍然保持了文人傲骨，達官貴人請他刻印，他不屑一顧，倒是精心雕刻了一枚印章，送給了好友華羅庚。

名師風骨

沈從文|推崇《金瓶梅》

沈從文開過三門課程，包括中國小說史、創作實習、各體文習作。沈從文沒什么學歷，還當過兵，卻成了大學教授，這就遭到學院派的鄙視。但是沈從文講課非常嚴謹，有一套自己的教學方法。比如他反對命題作文，主張學生想到啥就寫啥。學生寫了文章，他還會報以一篇很長的讀后感，并且介紹類似的名家作品做比較閱讀。他非常推崇《金瓶梅》，認為《金瓶梅》中世態人情描摹生動，《紅樓夢》也借鑒了《金瓶梅》。這在《金瓶梅》仍屬禁書的情況下，提出這樣獨到的見解也是難能可貴。

趙忠堯|千里走單騎

1930年，28 歲的趙忠堯在人類歷史上，第一次觀測到正電子，后來的實驗更讓他成為世界上首次發現反物質的物理學家。趙忠堯的研究成果為研制正負電子對撞機提供了理論基礎，也奠定了他在世界物理學界的地位。動亂期間，他為了把50 毫克鐳帶到昆明，冒著殺頭危險，化裝成難民，把裝鐳的鉛筒貼身緊抱在懷里，坐火車時數天數夜不敢合眼。抵達昆明時，胸膛已烙上兩道血印，但趙忠堯卻為此雀躍不已，因為他保全了中國高能物理的全部家當。

抗戰勝利，百廢待興。紀念日之后，慶典之后，乃是一段歷史的結束，更是未來的開啟。西南聯大結束其八年歷史使命，開辦九年后仍然留駐于廣大師生記憶中；而清華、北大、南開三校的北上復校工作，仍是千頭萬緒，還需更多商議。1946年11月3日，北平《世界日報》又刊發報道，稱三校在北大開聯席會議，要聯合匯編校志，商議復校校務等。1947年4月27日，清華大學三十六周年校慶，原西南聯大校務委員會主席兼清華大學校長梅貽琦，又邀請北京大學校長胡適、原西南聯大訓導長兼昆明師范學院院長查良釗、南開大學秘書長黃子堅等出席，留下了一幀珍貴的西南聯大原有三校及新生一校的“四校負責人”存照，這或亦是“世界教育史的一頁”又一新篇罷。

撫今追昔，“世界教育史的一頁”西南聯大，如今已翻過了創立八十周年的歷史。雖然它在歷史時空中，以教育實體實際存在的時間只有八年，可這八年卻見證著中華民族從抗日救亡到重振圖強的重大歷史，其意義與價值之深遠可貴，在此都毋庸贅言。從清華大學到西南聯大，從個體生命到團體力量；從個性到共性的生命感悟，從個人到國家的真實訴求，皆在這八年時光及至延續至今的八十年間，一脈貫通、息息相關。或許，影片《無問西東》所要表達的，就正是這樣一種時光短暫、真實可貴。

歷史如此真實，人生更需真實。

西南聯大風云錄

傳奇故事

教授治校，無為而治

西南聯大成立之后，原來三所大學的校長以“國立西南聯合大學常務委員會”三常委的身份，共同領導這所戰時臨時大學，而南開校長張伯苓和北大校長蔣夢麟，又推舉年紀最輕的清華校長梅貽琦為聯大校長。梅貽琦有句名言:“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”那時大學教授可以自由流動，只要有才有實力，可以擇校而棲。梅貽琦很清楚:“一個大學之所以為大學，全在于有沒有好教授。”他尊重教授，極其推崇教授治校。所以西南聯大成立了由教授和副教授選舉產生的教授會。教授會是聯大最高學術機構，教授會每年選出11 名代表，參加校務委員會。教授治校，不僅體現了對高級知識分子的尊重，也最大程度地激發了他們對教育事業的參與。

民族危亡，投筆從戎

南京大屠殺的消息傳到長沙第二天，聯大校園里掀起了學生從軍熱潮。300 多名聯大學子，滿懷悲憤，投筆從戎，走上了抗日戰場。在血氣方剛的青年學生看來，“百萬戰士流血過野，他們平日里何嘗得著國家的好處？今日還依戀這輝煌的校舍，能不愧對死者”？

校方和廣大教師支持學生的愛國熱情，并考慮戰時要求，盡量調整教育方案，引領學生進入部隊，并在學生服役期間保留學籍。梅貽琦說:“一個民族，他生存的最根本價值是什么？我們都是教書的，我們的責任，是要去塑造一個民族的靈魂，難道這不比打仗更艱巨嗎？”這些話打消了學生心中的困惑，堅定了他們以知識報國的決心。

和而不同，思想兼容

在課程設計上，為了公平，聯大開放性地放寬了口徑，同一門課程，大家可以同時講授，清華聞一多和北大羅庸都研究《楚辭》，觀點截然不同，但兩人都可講《楚辭》。有一年，聞一多、游國恩和羅庸開講《楚辭》，青年教師唐蘭和彭忠鐸也開了這門課，老師之間有如“擺擂臺”一般，各自拿出絕活，吸引學生去聽。這樣的安排，體現了公平，促進了良性競爭，也激發了學生的獨立思考。不管是進步的、保守的，還是中間的；不管是有黨派，還是無黨派，雖各有所執，但都能以大局為重，互相包容。孔子說:“君子和而不同，小人同而不和。”聯大師生間真正做到了“君子和而不同”。

家有賢妻，獨當一面

抗戰時期，生活困難。梅貽琦夫人韓詠華想方設法填補家用，先是做圍巾穗子，后來學了一手米粉碗糕的做法，做起糕點，走45 分鐘的路程拿去售賣，還把糕點命名為“定勝糕”，寄托了抗戰一定能勝利的希望。華羅庚一家人在昆明也經歷了最困難的時期。為了讓丈夫專注研究，華羅庚夫人吳筱元擔負起了所有家務重擔。吃的，要跑好幾里地買米買菜背回來；喝的，也舍不得花錢買水，走很遠的路自己挑回來；穿的，更是縫縫補補，大孩子穿完小孩子穿，全家的鞋也是自己親手做。有了這樣的賢內助，華羅庚不畏艱苦，寫了20 多篇論文。他還研究了哥德巴赫問題、華林問題等，并形成了第一部數學名著——《堆壘素數論》。

一份大學老師的自我修養報告

撰文_鄒劍劍

從教十幾年，我是一名優秀的青年大學教師。即使客觀條件并不那么優秀，我也要告訴自己:我，是一名非常優秀的大學教師。盲目自信，是一個大學老師重要的自我修養之一。否則，在這個評聘條件越來越嚴苛，新進同僚學歷比你越來越高，激情比你越來越燃的工作環境里，你很難保持內心的平衡，很容易就抓狂，很容易想主動辭職，然后就變得不那么優秀了。

修養這東西，一向靠自我，靠他人，那叫馴化，再者，修養這東西，那是慢慢來的。身為中文系的老師，我深諳此道。大一新生剛進來，幾乎每個班都會有個學生在課后走到講臺，神情羞澀中帶著堅定、果敢中又有點迷茫，認真地問:“老師，我們學這個專業，將來有什么用呢？”這種問題，就如星辰大海、哲學奧義，一時半會也不能說盡。我深深地同情其他院系的老師，他們要從專業力量、就業方向、人生指引各個方面詳細地解答，而我中文系老師，則可以諱莫如深地一笑，回答他們:“中文系對你們的幫助就是——潛移默化。”這四個字，你用四年時間慢慢悟，師傅領進門，修行靠個人吶。修養，是可以傳承的。

身為一個優秀的青年教師，我們要有豐富的知識儲備，要不斷地與時俱進。課堂上不講點網絡熱門詞匯，結合下社會熱點，就不能顯示我們是個青年教師。難保學生不會在背后說，“唉，那個某某老師，簡直就是老古董啊。”這種折辱，我們青年教師斷不能受！本學科以外，我們還得不斷進修各種知識，在建黨周年的主題班會上、古詩詞朗誦大會上、校慶周年紀念活動上、運動會動員大會上，總是猝不及防聽到一句:“某某老師，您來發言一下。”看著學生們一雙雙熱情而渴盼的眼神，不說一點，你能對得起自己的良心嗎？甚至身邊朋友的飯局酒局，都有可能cue 你一下:“某某可是大學老師呢，來說幾句！”看看朋友們一雙雙因為喝多了就更加熱情而渴盼的眼神，你摸摸良心，不說兩句，能行嗎？說吧。在社會上行走，為了配上大學老師這個名號，康莊大道也好旁門左道也好，不妨多學點，以備不時之需。

其次，我們要有靈活的頭腦機敏的反應。課堂上，我們享受“與天斗、與地斗，不如與人斗”的其樂無窮。大班課上點名，一個班一百來號人極容易渾水摸魚，隨時豎起耳朵，聽是否有同音色多聲道的“到”“倒”“島”“盜”。遇到學生點名未到，有同學代答:“老師，他在廁所。”你就要非常有耐心地引導詢問:“是在本教學樓的廁所，還是還在宿舍樓的廁所呢？”我擔任計算機系導師的同事曾經貢獻出一個精妙絕倫的腦筋短路案發現場，當學生問出一個超綱的問題:“老師，為什么xxxx這樣做卻得不出xxx的結果？”一下子懵了對不對，不要慌，先訓斥對方:“這你都不知道？上次講的內容沒聽清楚嗎？沒有預習復習嗎？給你們五分鐘時間再好好看看課文！”爭取到寶貴的五分鐘時間，深吸一口氣，冷靜下來，好好思考這個問題查查資料想想答案，得答案者，得民心。加油，你會贏的。

最后，我們要有非常穩定的心理素質，這一點是最為重要的。第一，不攀比，這是保持心理素質穩定的重要條件。隔壁院校發了多少綜治獎文明獎工會福利，同等級別收入多少補貼多少，以前的同學不當老師現在都哪里哪里買房了，這些都不在我們清高的知識分子的視野之內，畢竟，要自己科研進步了才有資格談論獲得的回報嘛。教室不裝空調，沒關系，我們心靜自然涼，大不了，再看看工資條，涼涼的感覺，你值得擁有。第二，我們要學會控制自己的情緒。輕易不動怒，動怒傷身體，身體是本錢，本就錢不多。畢業論文指導的時候，從選題、開題、摘要、正文、參考文獻等寫作方法和寫作注意事項等詳詳細細地解說了一遍之后，學生頻頻點頭，然后一個月不聯系你，一個月后QQ 問了你一句:“老師，那標題要怎么起啊？”按捺住！別砸電腦，電腦很貴！我們是知識分子！不富裕！我覺得我很有修養，畢竟我沒有回答:“我佛不度哈批。”好吧，那來辦公室找下我，我再詳詳細細地幫你把思路理理，什么，要寫什么都不知道，啊，什么，書也完全沒開始看？按捺住！不能打人，打人很貴，我們是知識分子！三個月后，收到一篇格式錯亂、充滿抒情、毫無理論依據的論文初稿時，我已經非常淡定，打開電腦前溫水吞下一包加味逍遙丸，告訴自己，沒事，學生要是很會寫的話，還要指導老師干什么？我們老師的作用就是孜孜不倦無私奉獻嘛！畢業論文答辯的時候，發現學生的題目內容全部改變，和之前完全不一樣，學生說:“原來的題目我寫不來，我就把題目換了一下。”眼睛神奇般地急紅了:“那你為什么不早說？”學生說:“我覺得都差不多。”按捺住！不能扔論文！扔了會變網紅！我們是知識分子！我還沒做好出名的準備！第三，要保持平和的心態和長遠的眼光。今天你教過的學生，明天說不定你就有求于人。本人親身經歷，去年指導的畢業論文學生，今年發現是兒子報班的新東方語文老師。去年毫不留情步步批，今年言辭懇切求反饋，這種人生的緣分，還真的是很奇妙呢！第四，不要被科研的大山所壓垮。在高校，書教得怎么樣倒在其次，科研才是重頭戲，課題拿多少論文發表多少，才是決定你人生質量的基石。這個話題太沉重，每打一個字我的焦慮感就倍升，作為一個快樂的青年教師，我決定放棄這個話題。

總結至此，文章開頭如果還剩一丟丟的疑慮，如今我已煙消云散，能步步為營平平穩穩至今還沒被辭退，我已經非常優秀了！人生路漫漫，修養常相伴。與為師和不為師的各位共勉。

“老師”們的聚會

編撰_方鳳燕

人之患，在好為人師。——孟子

我都是為你好

場合 | 家族親友群

組織| X 家大院、快樂一族、幸福一家人

形式| 人生課和濃雞湯

上學時

不要想著去學什么音樂、舞蹈，這個出來不好找工作的，你選個靠譜的，比如學個會計，當個老師，你聽我的沒錯！

吃得苦中苦，方為人上人。不要老是跑出去玩，現在不好好讀書，以后你就等著辛苦，聽話，我都是為你好。

平時多和班主任系領導親近親近，這樣評優評獎，才會優先考慮你，腦子靈活點，知道吧？

不要盡想著談戀愛，學生就該以學習為主，將來畢業找個好工作，好姑娘/好小伙還不是隨你挑。

工作后

把該考的證都給考了，當個公務員，或者進事業單位，鐵飯碗，多穩定！

踏踏實實做事，不要怕辛苦，該加班就加班，不要在最應該奮斗的年紀選擇安逸。

什么時候領女朋友回來看看啊？別只顧工作，先成家，后立業，老祖宗的話不是沒有道理的。

不要挑挑揀揀，趁著年輕，趕緊找個好人家嫁了，現在是你挑人家，到時候就是人家挑你了。女孩過了30 ，就不值錢了，曉得伐？

張老師，看您朋友圈的畫作，畫得真好啊，有大家風范。

過獎過獎，倒是王老師您的書法行云流水，這次會所翻修，新題詞的事，就拜托您了。

劉老師，您上次給我們公司提的品牌方案，我覺得特別好。您看什么時候再來一次公司，我們談個大項目。

那我們約個時間聊。您上周給大家做的理財講座，也非常精彩呀，好多人搶不到座位。

開局前

誰比誰更強

場合| 中年人的飯局

組織| 精英俱樂部、男人的加油站、紙醉金迷的天堂

形式|互相恭維和互相哭（xian）窮（bai）

入局后

股市套牢得厲害，再這樣下去要喝西北風了。

雖然你看到我開著瑪莎拉蒂，但實際上我的經濟實力低于奇瑞水準。

你怕什么，你有個能干的老婆，馳騁疆場比男人還厲害，不像我那個媳婦，一點不成熟……

成熟這件事吧……成熟就是長期被海嘯般的復雜想法和掙扎包圍著，持續不斷地思考著死亡和命運，并能枯死一切的徒勞無功，但依然能怒斥光的消逝，無法像一個孩子那樣蠢得驚天動地……

哦，我老婆也就是個大學副教授，比我小十歲。

我給我老婆買了個歐洲深度游，讓她和小姐妹玩去，我總算能清凈幾天。

真羨慕你們出國旅游，我只能玩玩江浙滬。

全民為師:時代的新算法

撰文_呈子

那些熬到立秋沒有被高溫打敗的人，都在美元匯率破7 中焦慮了。各種各樣的焦慮催生了一代又一代的精神支柱。知識焦慮催生了自稱“販賣知識的臭奸商”的羅振宇老師，發型焦慮養活了從大CBD 到鎮中心的Tony 老師，顏值焦慮讓李亞鵬9 歲女兒李嫣靠分享美妝心得就被稱為李老師。

這是一個全民為師的年代。人類在滿足歸屬感之后，就總想鶴立雞群，建立自我的獨特感。而這種獨特感，在現在這個表達為王的年代，總需要更大聲的輸出。一旦發現有人對于一件事情的認知要落后于我們自身，我們就會無法避免地想要去說教別人。成為老師，仿佛就是在這世界立足的標志，和賺第一桶金一樣重要。為師的優越感，是很多人內心的精神階層。只是這個階層并不固化，畢竟三人行必有我師，所以就產生全民為師的現象。也好在，這個精神階層并不固化。

認知，這個最值錢的硬通貨，開始被越來越多人握在手中，改變命運。這顯然不是一件壞事兒。喊Tony 老師，也并非一件丟臉的事兒。除了自己行業里的前輩，現在多數人最多喊老師的，大概就是Tony 老師了。為什么要嘲笑Tony 老師，人家至少在做頭發這一領域，比你在行。

其實細究Tony 老師的來歷，你大概會對他們肅然起敬。知不知道為什么所有的理發一哥都叫Tony老師？仔細查了Tony 在牛津英文詞典里的意思: 高貴的，時尚的。理發師用這個名，就是告訴你，我剪的不是頭發，是作品。和國際接軌，追求時尚品味，是Tony 老師們的初心。但不止這么簡單，tony 背后有更重要的一層意思。理發可是讓眾多小鎮青年逆天改命的稻草，是他們追夢的起點。可能你我都曾被Tony 老師推薦過極具動感的“托尼蓋發型”，創造者就是理發行業巨頭、英國理發品牌TONI＆GUY，從倫敦南部一個微不足道的沙龍，變成擁有400 多家美發店的時尚集團，它的創始人Toni 先生，也成為全球發型師膜拜的偶像。

所以不要再嘲笑Tony 老師，他們和你我一樣，都是有夢想、有專業業務能力的人呢。

或者我們在質疑嘲笑別人好為人師之時，其實，懷有一絲嫉妒。但凡一個事物被稱為庸俗，一定是因為它擁有某種值得被高雅嫉妒的特性。Tony 老師們是我認知范圍內，最有自信的從業者，對自己的技藝毫不懷疑，也對你會信任他這件事兒毫不懷疑，更不懷疑，你會辦一張會員卡。試問現在還有多少人，有業務能力，還有這么強的銷售能力。他們是值得被稱為老師的。

其實，全民為師，與其說是這個時代快速消費、萬物可變現局面下催生的社會現象，不如說，是我們的幸運，是時代賦予我們的特殊待遇。雖然孟子說過，人之患，在好為人師。但要能夠做到為人師，首先自己一定是把這一畝三分地，耕耘得特別溜兒了。

很多網友不服氣，4年前才9 歲的李嫣居然自稱李老師開美妝直播。這姑娘到底是天后的女兒，瞞著李亞鵬，開了直播把天后密密麻麻的化妝臺摸個門兒清，還自信到自稱李十萬、李老師，在線教大家美妝心得。你說，一個9 歲的孩子，憑啥？只是有出身的人一大把，能利用好出身的，也是本事，美妝這件事兒上，她就能被叫老師。

我們記住了圣人孟夫子的教導，擔憂這個人人為師的時代，會不會變得更壞。馬爾克斯也曾在給讀者的告別信中寫道:“一個人只有在幫助他人站起來的時候才有權利俯視他。”似乎也是在教育我們，除非為人師能真正幫到別人，否則不要自視甚高，靠為人師來套現，極端的例子可能就是靠營銷財富自由賺錢、放巴菲特鴿子的孫宇晨。

但生于一個走向成熟的現代商業社會，我更愿意看到人人為師，人人能夠為師，并以此建立自己的價值和貢獻。“臭奸商”羅老師前段時間有篇分享，提出一個概念，叫消投者。在一個消費和投資可以隨時轉換的時代，同樣一個行為，看起來是消費，但是干好了它就是你的投資。你玩游戲，這是消費。但是你認真玩，最后玩成了專業選手，那玩游戲對你來說，這就是投資。你買化妝品，這是消費。但是你一邊買、一邊用，還一邊研究、一邊表達，最后成了美妝博主。那買化妝品對你來說，這就是投資。消投者的意思是，消費和投資的邊界也模糊了，過去的人群劃分，是不同的人做不同的事。那從“消投者”這個角度看，未來的人群劃分，是不同的人完全可以做相同的事，只不過背后的算法不同。有的人把它做成了消費，有的人把它做成了投資。

這個時代最美好的事情，就是任何事情都有自己的價值，每個人都有被稱為老師、被尊重的可能。有的人認為不足為提的事情，有的人就專研成了老師。畢竟，韓愈曾寫過一篇叫《師說》的議論文，里面最有名的一句話，叫作“聞道有先后，術業有專攻，如是而已”。

同一個世界，同一個老師

編撰_莊雯莎

我走過的最長的路 是老師的“套路”

每個人在學生時代都會遇到很多老師，在回憶里，有些老師的名字已經有些模糊了，但是他們無數魔性而洗腦的“口頭禪”我們卻印象深刻，甚至說出上句就能對出下句。

畢竟同一個世界，同一片藍天，老師們的經典必備口頭禪也是如出一轍。比如“你們是我帶過最差的一屆學生”。

發生場景一般是考試成績公布，老師拿著一疊試卷，怒氣沖沖地摔門而入，對著大氣不敢喘的學生們，道出了這一句千古流傳的“教師口頭禪界王者”。

急什么，我講完這題就下課！

下課鈴響了，大家已經躍躍欲試要沖出教室。結果，鈴聲也沒法兒打斷沉浸其中的數學老師，他一口氣又講了5 道題！廁所都還沒有上呢，下節課的語文老師已經捧著教案進來了……

整棟樓就你們班聲音最大，我在辦公室都聽見了！

自習課的中途，大家在教室交頭接耳，沒曾想班主任老師已經習得容嬤嬤走路不出聲的神功大法，藏在教室后面一觸即發。

等你們上了大學就輕松了！

高三班會課上班主任的高考動員，在老師描述之下:在大學，沒有作業，沒有壓力，沒有煩惱，猶如天堂一般。結果我們真的很傻很天真地以為，上了大學之后就輕松了。后來發現，老師的意思應該是把我們送去大學您就輕松了……

外面下雨了，體育老師說改自習，那么這節自習課我來上！

學生們滿懷希望下雨天的體育課即將變成可以聊天看課外書的自由活動，沒想到等來班主任，她拿著書，筆直地走進來，帶著狡黠的微笑，親切和溫柔地說了這么一句讓大家敢怒不敢言的話。

沒有人舉手嗎？那我來點名了……今天是5號，那就請學號末尾是5的同學，5 號、15 號、25 號、35 號、45 號分別回答一下吧。

老師在課堂上提問，并且問題有一定難度，大家都生怕問到自己。于是紛紛低下頭，避免跟老師的目光接觸。但躲得過目光，躲不了運氣，尤其是學號跟當天日期一樣的同學們。

這些話在當時聽了可能很厭煩甚至有心理陰影，但是走上社會嘗遍人間辛酸后，再來回味老師的話，又是不一樣的感覺了。又是一年教師節，致恩師，致青春！

我是一名班主任，自從當了班主任，每天忙得像是陀螺一樣，可以說是一刻也閑不下來。我的一日行程表與絕大多數老師一樣，忙且平凡。

07:10指導學生早讀、檢查衛生情況

07:45 第一節課，開始巡堂檢查工作

08:55 班主任例會，總結，探討、交流、安排下一周工作。

09:15 大課間，組織學生鍛煉身體。

12:50 利用午休時間處理學生問題

14:30 下午的課開始

16:30 班會課，對學生在學習方法、心理健康、日常生活等各方面給予指導。

18:30 晚修輔導、面批工作。

21:45 晚自習結束，回家繼續為明天備課

很多人羨慕我們有寒暑假，但在教師行業有這樣一句話:“這3 個月（寒暑假）的假期是用另外9 個月的透支換來的。”教師工作遠遠不是課上的那點事兒，更多的是課下工作。雖然忙，但既然選擇了這份職業，就需要負責地為學生日復一日地堅持著，一心一意地擔當著，一如既往地奉獻著，度過這平凡的每一天……

那些師者教會我們的事

編輯_莊雯莎

關于處世——莊子

莊子和惠子在橋上，見水中有魚，莊子說:“魚玩得很快樂。”惠子說:“你怎么知道魚的快樂？你不是魚。”莊子說:“你不是我，你又怎么知道我不知道魚的快樂。”這則故事告訴我們，大千世界，無奇不有，不要用自己的定式思維去揣測他人的心境，畢竟林子大了什么鳥都有，大家只要做一只開心快樂的鳥就夠了。

關于學習——魯迅

魯迅棄戎從文，以筆代劍，戰斗一生，被譽為“民族魂”。他在中國乃至世界文學史上，都是一顆璀璨的明星，雖然時過境遷，他的很多名言，尤其是關于學習的警句對于當代青年，依然很有一些借鑒意義。例如他說過:“時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。”

關于創業——馬云

“夢想還是要有的，萬一實現了呢？”

馬云，中國互聯網名片代言人，同時也是萬眾青年的創業導師。他創辦的阿里巴巴無疑是中國互聯網史上的一個奇跡。

阿里巴巴創業開始，資金也不多，50 萬元，是18 個人東拼西湊湊起來的，是他們全部的家底。然而，就是這50 萬元，馬云卻喊出了這樣的宣言:“我們要建成世界上最大的電子商務公司，要進入全球網站排名前十位。”馬云的創業成功絕非偶然，那是智慧和勇氣的結晶，那是信心與實干的結果。

馬云的創業經歷教會我們:如果你能像馬云一樣敢思、敢想、敢說、敢做、敢為天下先，那你也可能實現自己的阿里巴巴帝國。

關于婚姻——錢鐘書

錢鐘書和楊絳的愛情婚姻是人們廣為流傳的一段佳話，兩人的愛情從他們初見那一刻便開始了。錢鐘書身著青布大褂，腳踏毛底布鞋，戴一副老式眼鏡，當時，兩人沒說一句話。后來，錢鐘書約楊絳見面，第一句話就是:“我沒有訂婚。”楊絳回答:“我也沒有男朋友。”兩人順理成章地戀愛，結婚，生女。一生專一地愛著彼此。錢鐘書有這么一句話:“我見到她之前，從未想到要結婚；我娶了她十幾年，從未后悔娶她；也未想過要娶別的女人。”

關于快樂——蘇格拉底

一群學生在到處尋找快樂，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。他們向大哲學家蘇格拉底請教:“老師，快樂到底在哪里？”蘇格拉底說:“你們還是先幫我造一條船吧！”這群學生暫時把尋找快樂的事兒放在一邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的樹，挖空樹心，造出一條獨木船。獨木船下水了，他們把蘇格拉底請上船，一邊合力劃槳，一邊齊聲唱起歌來。

蘇格拉底問:“孩子們，你們快樂嗎？”

他們齊聲回答:“快樂極了！”

蘇格拉底說:“快樂就是這樣，它往往在你為著一個明確的目的忙得無暇顧及其他的時候突然來訪。”

關于勤奮——梅蘭芳

京劇大師梅蘭芳雖然生長在京劇世家，但他的自身條件并不是太好，就連從小帶他的戲班老師們都說祖師爺沒給他這碗飯吃，認為他不是唱戲的材料。然而梅蘭芳卻憑借自己的勤奮刻苦，花了比其他人更多倍的努力，每天都要對著大鏡子練水袖、練身段、練臺步，最終成為中國京劇表演藝術大師。他說:“我是個拙笨的學藝者，沒有充分的天才，全憑苦學。”