立足中學語文教學，弘揚優秀傳統文化

閆培勝

【摘要】中華優秀傳統文化，積淀了中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中國特色社會主義植根的文化沃土。語文教材中有著豐富的優秀傳統文化，教師應當深入挖掘中華民族優秀傳統文化與語文教學的結合點，把傳統文化教育融入到日常的語文教學中。

【關鍵詞】傳統文化 語文教學 文化自信

文化是一個國家、一個民族的靈魂。黨的十九大將中國特色社會主義文化同中國特色社會主義道路、理論、制度一道，作為中國特色社會主義的重要組成部分，強調要增強“四個自信”，充分體現了我們黨高度的文化自覺和文化擔當。習近平總書記指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛的、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。”這深刻揭示了文化自信的定位和增強文化自信的重要性。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，積淀了中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當代中國發展的突出優勢，對延續和發展中華文明、促進人類文明進步發揮著重要作用。在我國經濟社會深刻變革、對外開放日益擴大、各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁的大背景下，迫切需要深化對中華優秀傳統文化重要性的認識，迫切需要深入挖掘中華優秀傳統文化價值內涵。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪。中華民族的優秀傳統文化，是中國智慧、中國方案的深厚基石。優秀傳統文化中蘊含著生生不息的當代價值。習近平總書記提出：“要加強對中華優秀文化的挖掘和闡發，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創造性轉化、創新性發展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。”這為我們認識傳統文化的當代價值提供了理論指南。對于中華傳統文化，一方面，我們要善于繼承和弘揚其精華;另一方面，要挖掘和闡發其當代文化價值。認識、闡發傳統文化的當代價值是增強文化自信的重要內容。語文課程標準要求“學生要認識中國傳統文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，并能“體會其基本精神和豐富內涵”，為“形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎”。中學語文課本中的文章不僅文學中的精華之作，也承載著中華民族的傳統美德，匯集著最根本的民族文化知識，既有政治、經濟、軍事、宗教、哲學、歷史等社會學科基礎知識，也有各種自然科學專業知識。語文教材中有傳統的道德文化、禮儀文化、審美文化，有傳統的人生觀、價值觀、審美觀，有著我們中華民族的優秀品格、崇高精神和堅定意志。

初中語文教材中有眾多的以天下為己任的愛國主義篇章，身體力行的前圣先賢是莘莘學子最好的學習楷模。如范仲淹，他有著很多膾炙人口的經典作品，被后世傳唱和收藏，但是更讓人敬佩的是，是他那一生為了國家，為了人民無悔付出的愛國熱血。在他的很多作品中，都表現出了他濃烈的愛國情懷，對于天下的憂慮，對社會的深層次的探索。他的《岳陽樓記》豪邁奔放，將他心中最真摯的感情表達得淋漓盡致，這就是他的真實寫照，讓人讀了之后不禁熱血沸騰。《三字經》中有傳頌：“范仲淹，懷天下。宋包拯，鋤橫霸。”這里范仲淹的“懷天下”，實則就是“以天下為己任”。范仲淹憂樂思想的核心價值正是“以天下為己任”的擔當意識。“以天下為己任”，這是朱熹對范仲淹精神的高度概括和評價：“且如一個范文正公，自做秀才時便以天下為己任，無一事不理會過。一旦仁宗大用之，便做出許多事業。”又說：“天地間氣，第一流人物！擔當是“接受并負起責任”。它是一種勇于接受的態度，更是一種敢于負責的行動。范仲淹的一生，國家之憂，人民之憂，社稷之憂，始終牽著他的心，“以天下為己任”的擔當意識始終伴其左右。歐陽修在景祐元年，當得知范仲淹知蘇州時，寫給范仲淹的一封信，其中有這樣的話：“希文登朝廷，與國論，每顧事是非，不顧自身安危，則雖有東南之樂，豈能為有憂天下之心者樂哉！”歐陽修在信中把范仲淹稱為“有憂天下之心者”，描述了以一位有擔當意識的士大夫形象。韓琦稱范仲淹：“竭忠盡瘁，知無不為，故由小官擢諫任，危言鯁論，建明規益，身雖可絀，義則難奪。天下正人之路，始公辟之。”

中華民族傳統文化靈魂中，除了愛國這一根本性的特質之外，還有一個重要的特質，就是百折不撓，自強不息。中華民族在幾千年的歷史上多災多難，但從來沒有被壓倒過，從來也沒有屈服過。出自《周易》的“天行健，君子以自強不息”，一直激勵著中華民族的仁人志士發奮圖強、奮斗不已。無論遇到何種艱難險阻，無論面對何方強敵，中華民族的有志之士都無所畏懼、一往無前，直至達到目標、取得最后的勝利。當前，在實現“兩個一百年”奮斗目標的偉大進程中，這種自強不息的精神，仍然是每個人的前進動力所在。中國神話故事中，有許多是與大自然，與世界進行抗爭的例子。無論是夸父逐日、后羿射日、精衛填海，還是刑天舞干戚，這些記載在《山海經》或者《淮南子》等文獻中的故事，無一不表現出這種抗爭與自強不息的精神。刑天原是一個無名的巨人，因和天帝爭神座，被天帝砍掉了腦袋，所以才叫刑天。“刑天”這個名字的意思就是：天者，顛也;刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以復仇。干，盾牌;戚，大斧。刑天被砍掉腦袋之后，兩乳當作眼，肚臍當作口，一只手拿著盾牌，一只手舉起大斧，向著天空亂劈亂舞，繼續和眼前看不見的敵人拼死搏斗起來。刑天，就是象征著一種精神：永不妥協！晉朝的大詩人陶淵明在《讀山海經》中寫詩贊頌說：“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無類，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待！”，贊揚刑天雖然失敗，仍然戰斗不已的精神。我們要向他們學習那種執著的，為了達到目標不怕困難，堅持不懈的努力精神。精衛鍥而不舍的精神，善良的愿望，宏偉的志向，受到人們的尊敬。晉代詩人陶淵明在詩中寫道：“精衛銜微木，將以之填滄海”，熱烈贊揚精衛小鳥敢于向大海抗爭的悲壯戰斗精神。后世人們也常常以“精衛填海”比喻志士仁人所從事的艱巨卓越的事業。

中學語文教學是弘揚優秀傳統文化的舞臺和陣地，語文教師肩負著弘揚傳統文化，培育學生崇高品德的重任。這就要求我們加強備課，深入鉆研新課程標準和教學大綱要求，深入挖掘中華民族優秀傳統文化與中學語文教學的結合點，梳理出線索，制定相應的教學計劃，使優秀傳統文化的教育序列化，融入到日常的語文教育教學中。在具體的語文教育教學過程中，要注意因勢利導，和語文教學內容水乳交融，有機結合。同時，要注意教育教學方法的親切自然，力求做到潤物無聲，在具體操作上不能牽強附會，生拉硬拽，破壞語文知識的科學系統性和完整統一性，更不能因為貫徹傳統文化就把語文教學變成上政治課。例如，在教學先秦諸子散文《論語》《孟子》等著作內容時，就應當十分注意語文知識與傳統文化滲透的結合問題。理解掌握文言詞義句式語法等文言知識是進行優秀傳統文化教育的基礎和前提，只有學生深入透徹的理解文意了，才能真正體會到蘊含其中的優秀傳統文化，從而自然和諧地領悟到課文中隱含的傳統道德觀念。教師應當注意教育教學的形象生動性，采取靈活多樣的方式方法，讓學生在潛移默化中受到優秀傳統文化的熏陶。