融入柳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的燈具設(shè)計(jì)研究*

段 東 袁 雪 高文燕

(廣西科技大學(xué)鹿山學(xué)院，廣西 柳州 545000)

一、柳州文創(chuàng)產(chǎn)品與燈具設(shè)計(jì)分析

(一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，文創(chuàng)產(chǎn)品是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓與結(jié)晶，它繼承的是一個(gè)民族的智慧與汗水、文明與文化、發(fā)展與交流，更多的時(shí)候它體現(xiàn)的是一種向往、一種寓意。柳州文創(chuàng)產(chǎn)品近些年得到了大力的發(fā)展與傳承，越來越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被人們了解，同時(shí)帶來了文化及經(jīng)濟(jì)上的雙重利益，在人們了解文化的同時(shí)促進(jìn)民族文化的傳播，以達(dá)到我們保護(hù)文化、發(fā)展文化的目的。

(二)燈具已經(jīng)以生活必需品的形式融入到我們的生活中，盡管如此人們對(duì)燈具的研究依舊是多種多樣的。由起初單純實(shí)用性發(fā)展到實(shí)用性與創(chuàng)新性相融合，追求美是一個(gè)無止境的過程，這一過程推動(dòng)了燈具設(shè)計(jì)的發(fā)展。將柳州文創(chuàng)產(chǎn)品與燈具想融合，另辟一條新的路徑，以拓寬柳州文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展空間，盡管這是一條新穎及空間巨大的路徑，但在燈具產(chǎn)品琳瑯滿目的今天我們依舊存在一些問題

二、文創(chuàng)產(chǎn)品與燈具融合設(shè)計(jì)所存在的問題

(一)將柳州文創(chuàng)產(chǎn)品與燈具融合設(shè)計(jì)

柳州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較多，這些元素要經(jīng)過提煉與濃縮才能運(yùn)用到燈具設(shè)計(jì)中去。

現(xiàn)如今人們對(duì)各類產(chǎn)品的需求更趨簡單化、直接化。只在乎其外在使用功能，無法將其與場景具體融合，要想在現(xiàn)在科技結(jié)合中保留其獨(dú)特的美不被現(xiàn)在科技的炫酷而掩蓋，同時(shí)這一類產(chǎn)品是否能獲得廣泛的消費(fèi)者所接受則需要將柳州文創(chuàng)產(chǎn)品與燈具進(jìn)行融合設(shè)計(jì)。

(二)民族燈具產(chǎn)品定位

現(xiàn)代年輕人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解甚少，將非物質(zhì)文化元素融入到燈具設(shè)計(jì)中，比較難以被接受。

應(yīng)現(xiàn)代生活需求，燈具的形式無外乎遵守造型簡潔、節(jié)省空間、造型小巧等特點(diǎn)，因此產(chǎn)品大多雷同，缺乏內(nèi)涵及設(shè)計(jì)感。另外不同的人群不同的環(huán)境及不同的年齡階段對(duì)民族燈具的需求存在一定的差異性。綜上分析，燈具產(chǎn)品的定位是一個(gè)非常重要的問題。

(三)民族燈具產(chǎn)品推廣過程中的局限性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承幾乎大多為從古至今傳承下來的手藝去做，很難與現(xiàn)在的大規(guī)模生產(chǎn)相融合，不容易形成大規(guī)模的生產(chǎn)。

文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)大多由民族地區(qū)的手工藝藝人手工生產(chǎn)，或者由專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人指導(dǎo)教學(xué)生產(chǎn)。將柳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與燈具設(shè)計(jì)相融合是在原有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品上進(jìn)行創(chuàng)新，這個(gè)是一個(gè)探索的過程也是一個(gè)創(chuàng)新的過程。我們將侗繡與燈具產(chǎn)品相融合，首先我們所要面臨設(shè)計(jì)、生產(chǎn)及銷售問題。而基于所有問題的關(guān)鍵是怎么使產(chǎn)品被人們所了解、接受、消費(fèi)并推動(dòng)生產(chǎn)。其次，柳州本地文化創(chuàng)新產(chǎn)品公司不多，因此在設(shè)計(jì)及生產(chǎn)方面也為我們帶來了一些挑戰(zhàn)。

三、柳州文創(chuàng)產(chǎn)品與燈具融合設(shè)計(jì)的問題解決

在融入柳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的燈具設(shè)計(jì)研究過程中應(yīng)結(jié)合柳州當(dāng)?shù)孛褡逦幕ㄟ^研究、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)的過程中展現(xiàn)柳州民族文化魅力，提高柳州民族燈具的影響力，可以從以下幾個(gè)方面入手：

(一)將侗繡元素與燈具產(chǎn)品進(jìn)行融合設(shè)計(jì)

廣泛涉獵了解柳州侗繡文化及現(xiàn)有的侗繡文創(chuàng)產(chǎn)品并進(jìn)行實(shí)地的考察，將資料進(jìn)行整理與分型整合，提取出可以運(yùn)用的侗繡元素與燈具設(shè)計(jì)融合進(jìn)行模擬創(chuàng)作。

(二)進(jìn)行客戶分析確定產(chǎn)品定位

調(diào)查分析市場上現(xiàn)有的侗繡文化產(chǎn)品，分析其結(jié)構(gòu)、色彩、比例及民族元素的應(yīng)用；研究市場上現(xiàn)有的燈具，調(diào)查消費(fèi)者需求的主次點(diǎn)，了解各年齡階段消費(fèi)者的要求。

確定選擇的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具體方向，將其細(xì)節(jié)化、具體化。控制目的消費(fèi)人群的年齡，掌握好柳州民族燈具設(shè)計(jì)的核心發(fā)展方向，以樹狀圖的形式展現(xiàn)設(shè)計(jì)方案，用發(fā)散的思維進(jìn)行具體的、系統(tǒng)的燈具設(shè)計(jì)。把這些元素與現(xiàn)代化元素進(jìn)行一定融合與創(chuàng)新，從而設(shè)計(jì)出具有柳州文化的燈具，推動(dòng)柳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。

(三)加強(qiáng)對(duì)柳州民族燈具的市場推廣

在突出柳州特色民族的同時(shí)，將地域性充分考慮進(jìn)來，基于柳州豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)下，把柳州特色燈具產(chǎn)品發(fā)展起來，將其二者更好的融合，加以更好的開發(fā)，讓其更加突出創(chuàng)新產(chǎn)品的新穎性和創(chuàng)新性，在追求創(chuàng)新的同時(shí)也要關(guān)注其價(jià)值性。既要保留燈具原有的價(jià)值，又要突出其創(chuàng)新的特色。及時(shí)關(guān)注市場消費(fèi)動(dòng)態(tài)，不斷調(diào)整燈具的形式與潮流，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐；及時(shí)接受消費(fèi)者反饋。保護(hù)品牌發(fā)展，最后達(dá)到保護(hù)、發(fā)展柳州文創(chuàng)產(chǎn)品的目的，促進(jìn)柳州非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

四、產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐

(一)收集材料

1.對(duì)于侗族，侗繡

了解侗族的由來，百年之前民族的誕生到繁榮，了解民族特點(diǎn)，將侗繡的元素分析與民族的發(fā)展興衰相結(jié)合。歷史的、客觀的分析元素的由來，以及元素的產(chǎn)生背景，將自身融入元素產(chǎn)生的歷史環(huán)境之中體會(huì)當(dāng)時(shí)人民的心情與元素產(chǎn)生使表達(dá)的渴望。

2.對(duì)于燈具

收集當(dāng)代燈具的發(fā)展趨勢(shì)，以便將民族特色融入燈具發(fā)展的趨勢(shì)之中，定位目標(biāo)人群分析喜好等，了解市面上常見的概念燈具的創(chuàng)新點(diǎn)，了解爆款燈具的共性，將民族的特性與共性相融合，使燈具中的侗繡元素成為燈具中閃亮的一筆。

(二)元素提取

從收集的材料中進(jìn)行篩選，對(duì)選中的侗繡資料進(jìn)行元素(形狀、結(jié)構(gòu)、顏色)提取。將常見的共性與民族元素的特性相結(jié)合，使民族元素成為燈具中獨(dú)具特色的一筆。圖一是選中的侗繡材料以及提取元素。重點(diǎn)分析所提取的元素的結(jié)構(gòu)、比例，進(jìn)行提煉與融合。

(三)草圖及方案確立

我們將侗繡中的魚紋進(jìn)行提取和分析，刺繡中魚紋是有復(fù)雜的幾何形構(gòu)成以此我們將紋樣進(jìn)行抽象簡化，既包含民族特色又有時(shí)代內(nèi)涵，簡單而不簡約，時(shí)尚又不缺文化內(nèi)涵，給人以愉悅的視覺感受，營造寧靜祥和的氛圍。畫出以下草圖(圖二)及其效果圖(圖三)。

圖二 圖三

五、總結(jié)

文化傳承的過程是一個(gè)充滿創(chuàng)新與交流的過程，我們?cè)谶M(jìn)行柳州非遺文創(chuàng)產(chǎn)品與燈具相結(jié)合時(shí)，應(yīng)緊隨時(shí)代潮流，在發(fā)展中傳承，在融合中保護(hù)，通過創(chuàng)作凸顯柳州區(qū)域特色的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品來宣傳柳州文化和傳承柳州非遺文化。此次將柳州文創(chuàng)產(chǎn)品與燈具相結(jié)合也是一個(gè)充滿創(chuàng)意的過程，通過實(shí)踐，是對(duì)柳州文化傳承的一種探索，并以之不斷的創(chuàng)新，探索出可持續(xù)發(fā)展的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品模式，讓中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷的發(fā)展。