清代牌記對現代版權頁的啟示
——以善成堂書坊牌記為例

許 瑾

（曲阜師范大學文學院，山東 曲阜 273165）

清代牌記多位于扉頁和版心，在內容和形式上均已成熟完備，可視為現代版權頁的雛形。筆者將以善成堂書坊牌記為例，對清代牌記作一個整體的把握。一方面，書坊刻書是古代刻書系統中最具有“社會性”[2]的部分，刻書種類最為豐富、刻書數量最為龐大、流傳范圍最為廣闊、受眾群體最為廣泛、形式更新最為靈活，可以較為全面地反映清代刻書的整體面貌。另一方面，書坊的商業流通性強，彼此之間往往相互借鑒，在形式上具有較大的相似性，在研究上能夠以小見大，具有較強的可操作性。以善成堂書坊牌記為例，可以了解清代牌記的大致面貌，有助于探求清代牌記對現代版權頁的影響。

1 更加完善的牌記形態：單、雙面并存

從現存的善成堂書坊牌記形態來看，分為單面牌記和雙面牌記兩種。清代以前，從未發現有雙面牌記的存在，可見雙面牌記始于清代。同時雙面牌記又以同治、光緒時期居多，此前未有發現，故雙面牌記的出現不晚于同治時期。內容上，單面牌記所含信息較多，更加詳盡豐富，包括時間、地點、出版者、作者、書名、目錄、廣告、價格、版本情況、校勘情況、出版情況、書籍介紹、版權維護。雙面牌記所含信息較少，更加簡約規范，包括時間、地點、出版者、作者、書名、版本情況、出版情況、書籍介紹。

形式上，單面牌記的分類有三。第一，長方形不分欄。所含信息較少者，如圖1、2，所含信息較多者，如圖3、4、5。第二，長方形分欄。有兩豎欄、三豎欄、四豎欄，也有橫欄、豎欄并存。兩豎欄，多數為所含信息較少者，如圖6，少數為所含信息較多者，如圖7。三豎欄最為普遍，所含信息較少者，如圖8、9，所含信息較多者，如圖10、11。四豎欄中間兩欄均為書名，如圖12。橫攔、豎欄并存，如圖13。第三，凸字形。凸出的部分均標有“御撰”“御制”“御批”“御覽”等字樣，以示對官方修撰審閱圖書的尊敬和對翻刻官方圖書規范的遵守。[3]常規者如圖14，非常規者如圖15、16。

雙面牌記的分類如下：牌記正面，同單面牌記一樣，有分欄，如圖17；有不分欄，如圖18。牌記背面，有亞字形，如圖19；有長方形，如圖20。

圖1 圖2 圖3 圖4 圖5 圖6 圖7 圖8

圖9 圖10 圖11 圖12 圖13 圖14 圖15 圖16

圖17 圖18 圖19 圖20

現代版權頁對清代牌記繼承的一個重要方面，就是單、雙面牌記的出現。因為在清代之前，從未出現過單、雙面牌記并存的情況，確切地說，只有單面牌記而無雙面牌記。自清代起，不僅出現了雙面牌記，而且出現單、雙面牌記并存的局面，這一清代牌記所獨有的情況被現代版權頁繼承下來。現代版權頁多數為雙面，受清代雙面牌記的影響最大。

在內容上，清代雙面牌記正面含作者、書名、版本情況、出版情況、書籍介紹等信息，背面含時間、地點、出版者等信息。雙面現代版權頁正面所含信息與清代雙面牌記正面所含信息相同，背面所含信息有所豐富，包含書名、作者、責任編輯、出版、出版聯系方式、發行、印刷、經銷、版次、印次、印數、字數、開本、印張、標準書號、定價、維權標語、舉報方式等。在形式上，清代雙面牌記通過正反兩面將牌記中的重要信息分開，尤其將出版者單獨置于反面以示出版者的重要性。雙面現代版權頁在此基礎上又有所發展，將反面信息充實，分3個部分，第一部分為圖書在版編目數據，包含書名、作者、出版者、時間、書籍介紹等基本信息，第二、三部分一般為較詳細信息，在第一部分基本信息的基礎上做出詳細補充，兩者只在設計上略有區別。

2 更趨多樣的書名形式：編著分類

清代牌記與前代牌記相比，書名有所創新，體現出編著形式的多樣化，包括匯編類、注解類、評論類、校訂類、增刪類、節選類和插圖類。

匯編類是指對該書進行匯總和編輯，包括匯編內容、注解和評論。匯編類書籍絕大多數是針對科舉考試內容進行的整合，僅有少數是對日常實用書籍進行的匯集。匯編內容是指將同一類的書或者內容進行整理匯編，以便讀者閱讀、理解和運用，如《四書人物類典串珠》《類考典故四書便蒙》《兩朝御批歷代通鑒輯覽》《槐軒解湯海若先生纂輯名家詩》《詩韻集成》《策論匯源》《時墨采真附試帖采真》《良朋匯集》《新刻搜集諸家卜筮源流斷易大全》等。匯編注釋是指將一家之言或者各家注釋匯集編纂，以便讀者甄別、學習和品鑒，如《易經大全會解》《書經體注大全合參》《寄傲山房塾課纂輯書經備旨蔡注捷錄》《詩經融注大全體要》《春秋經傳集解》《春秋左傳杜林合注》《賦學正鵠集釋》《黃帝內經素問集注靈樞經集注》等。匯編評論是指將名家點評匯總編訂，以便提高讀者的理論知識、品評能力和鑒賞水平，如《重訂文選集評》等。

例如，教師講解《三視圖》這一章節的內容時，可以在黑板上畫出幾個不同的幾何體以及幾個不同的三視圖，并讓學生通過小組討論的方式將幾何體的三視圖畫出來，并將幾個三視圖還原成實物圖。每位學生的空間幾何思維都存在一定差異，對于同樣的圖形，不同學生會還原成不同的幾何體。學生在小組中討論交流的過程是對數學知識消化的過程，學生可以在小組討論的過程中自由表達自己的想法。

注解類是指對該書進行注釋和解讀，包括釋音和釋義兩種。注解類的書籍或者為官方教材和科考書目，或者為較難理解的專業書籍和理論書籍。釋音的情況較為簡單，一般表現為增加音韻注釋，如《善成堂新鐫遵注旁音書經》《鳳儀詩經正韻旁音》《新注韻對五七言千家詩》。也有按音韻分類注釋的情況，如《分韻試帖青云集合廣注》。釋義的情況較為復雜，從內容上可分為官方教學書、衍生的參考書、民間日用書。教學書一般是教書先生的課堂講義和教材，如《中庸直講》《學源堂四書體注合講》《四書講義大全》等。參考書一般是學者對教學內容的注解和研究著作，如《詩經喈鳳詳解》《周禮注釋》《左傳易讀》《讀左補義》《四書引解》《虛字闡義三卷讀書說約》等。日用書是以滿足民眾的日常生活與精神需要為目的的書籍，如醫家類《素問靈樞類篡約注》《金匱要略淺注》，術數類《撼龍經批注校補疑龍經批注校補》，道家類《天仙正理讀法點睛》《周易參同契分章注解》等。

評論類是指對該書進行點評和議論，通常用于娛樂和實用書籍。娛樂書籍通過名家點評，增加趣味性和可讀性，激發讀者思考的樂趣，如《聊齋志異新評》《鐫玉茗堂批點殘唐五代史演義傳》等。實用書籍通過集合各家觀點和學識，以充分滿足讀者以書為友、以書為師的現實需要為目的的書籍，如《評點春秋綱目左傳句解匯雋》《曲江書屋新訂批注左傳快讀》《新鐫分類評注文武合編百子金丹》《傷寒瘟疫條辨》等。

校訂類是指對該書進行校勘和修訂，分為常規校訂和錯誤修正兩種情況。常規校訂通常是對已有書籍進行修訂和完善，如《善成堂重訂幼學須知句解》《重校時藝引階合編》《精訂綱鑒二十四史通俗衍義》等。修正錯誤通常是對存在錯誤和紕漏的書籍進行修補和刪改，如《剔弊廣增分韻五方元音附增補剔弊五方元音》《地理辨正》《醫林改錯》《傷寒論淺注補正》《考正周身穴法歌》《較正醫林狀元壽世保元》等。

增刪類是指對該書進行增補和刪減，包括增刪正文和注解兩種。一般情況下，增刪正文是為了保證書籍的完整性和準確性，補全前人著作成果，避免混亂遺漏，如《參訂增補周易備旨一見能解》《增刪卜易大全》《新刻增定邵康節先生梅花觀梅拆字數全集》《隨園詩話補遺》《黃帝內經素問注證發微靈樞注證發微附素問補遺》等。一般情況下，增刪注解是為了提高注解的靈活性和可靠性，汲取最新研究成果，集合各家所長，如《易經補注附考備旨》《新增七家試帖輯注匯鈔》《增注八銘塾鈔初集》《刪注脈訣規正》等。

節選類是指對該書進行提煉和選編，包括以質入選和以類入選兩種。以質入選是指將同一部書或同一類書中的精粹部分單獨出書，以滿足讀者提高效率、節約時間的需要，如《周禮精華》《太史張天如詳節春秋綱目左傳句解》《銅板五經揭要》《廿一史約編》《清史攬要》《史鑒節要便讀》《史學提要箋釋》《綱鑒擇言》《綱鑒擇語》《癸巳科直省鄉墨精萃》《詩料英華》《三通考輯要》等。以類入選是指將同一類書或文章集結成一部新書，以滿足讀者擴大知識范圍、提升學術能力的需要，如《唐宋八大家類選》《宋四六選》《唐詩三百首注疏》《唐詩三百首續選》等。

插圖類是指為該書插入圖片，通常用于娛樂和實用書籍。娛樂書籍是以增加生動的形象，配合情節的發展，激發和滿足讀者的想象需要為目的的書籍，如《繡像東西漢全傳》《槐蔭堂繪像第七才子書琵琶記》《評論出像水滸傳》《增像第六才子書》等。應用書籍是以補充文字表達局限和思維理解空白，減少讀者的閱讀難度和理解壓力為目的的書籍，如《書經體注圖考大全》《詩經喈鳳詳解圖說》《圖注八十一難經辨真圖注脈訣辨真》等。

3 更加明晰的出版者信息：刻、印、售分工

首先是版本的確立，如《增補二論典故最豁集》牌記右欄上鐫“劉鐘美先生輯安敬五先生定”，左欄下鐫“善成堂本”；《校補詩韻合璧》牌記不分欄，左下方鐫“光緒十一年荷月善成堂書坊鋟板”；《傷寒論淺注》牌記不分欄，左下方鐫“善成堂藏版”；《銅板四書補注附考備旨》牌記左欄下鐫“善成堂藏板”；《繡像東周列國全志》牌記右欄上鐫“秣陵蔡元放評”，左欄下鐫“善成堂珍藏”等。

其次是刊刻形式的分類，大致分為新刻、重刻、校刻三類。新刻，如《詩經體注旁訓圖考大全》牌記墨圍上方鐫“光緒辛丑冬新鐫”，右欄上鐫“苕溪范紫登先生參定”，左欄下鐫“善成堂本”；《疑龍經批注校補》雙面牌記背面鐫“光緒十八年冬月巴蜀善成堂新鋟”；《增補辨證錄》牌記墨圍上方鐫“光緒甲申新刊”，右欄上鐫“山陰陳敬之先生著”，左欄上鐫“后附胎產秘書”，左欄下鐫“善成堂梓行”；《增注二云約選》牌記墨圍上方鐫“光緒庚辰新刻”，右欄上鐫“武水葉吟皋鑒定”，左欄下鐫“善成堂梓”等。重刻，如《增釋麻衣相法全編》牌記右欄上鐫“同治癸酉年重鐫”，左欄下鐫“善成堂藏板”；《銅板四書味根錄》牌記右欄上鐫“光緒丁丑年鐫”，右欄下鐫“每部紋銀一兩二錢”，左欄上鐫“校對無訛”，左欄下鐫“京都琉璃廠東頭善成寶善堂重刊”；《瘍醫大全》雙面牌記，正面左欄上鐫“蕪湖顧練江纂輯”，右欄下鐫“善成堂藏板”，背面鐫“光緒甲午歲仲春月重鋟”；《傷寒論淺注補正》雙面牌記背面鐫“光緒丙午夏善成堂重校”等。校刻，如《東萊博議》雙面牌記背面鐫“光緒己丑歲善成堂校鐫”；《頂批上陽子原注參同契》牌記墨圍上方鐫“至道根宗”，右欄上鐫“金溪濟一子批點”，左欄下鐫“善成堂校鋟”等。

再次是印刷的分離，如《新校幼學故事瓊林》雙面牌記背面鐫“光緒癸卯春善成堂校印”等。

最后是發售的明確，如《天文大成全志輯要》牌記左欄下鐫“內附步天星歌決全圖巴蜀善成堂家藏發兌”；《全致富奇書三農紀合纂》右欄上鐫“陶朱公先生手定”，左欄下鐫“善成堂發兌”等。

清代牌記中這種對出版者信息的詳細分工，成為現代版權頁中更為詳盡的出版信息分類的肇端。值得注意的是，清代牌記中的刻、印、售雖已分離，但卻均獨立出現，從未有同時出現的情況。而在現代版權頁中，“出版”“印刷”“發行”分離，但卻是缺一不可，共同出現于版權信息中。另外，清代牌記刊刻中的新刻、重刻、校刻，印刷中的“校印”等情況，至現代版權頁則發展成為“出版”中的“版次”，“印刷”中的“印次”。這便是現代版權頁對清代牌記中刊刻、印刷、發售分類繼承的體現。

4 結語

現代版權頁產生于古代牌記，受清代牌記的啟發最大。首先，清代牌記中產生的雙面牌記對現代版權頁影響最大，形成了現代版權頁的基本形態。其次，清代牌記中體現的分類等編著形式，對現代版權頁中書名的編撰有著更為直接的影響，二者一脈相承。最后，清代牌記中出版者信息分工的進一步明晰為現代版權頁中出版者信息分工的進一步詳盡打下基礎。

注釋：

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直講：唐宋時為學官名。唐代于國子監置直講，初無定數，長安四年（704）始定為四名，其職在協助博士、助教，講授經術。宋初國子監設講書，無定員。淳化五年（994）改直講，以京朝官充任。皇佑四年（1052）置八人，規定年四十以上，通明經義，行為端正，堪為生徒楷模者充任。進士與九經及第者相互舉薦，先試講后就職。元豐三年（1080）改稱太學博士。宋代諸王府亦設直講。宋以后廢止。（見于李誠忠主編：《教育詞典》，哈爾濱：黑龍江科學技術出版社，1989年，第796頁。顧明遠主編：《教育大辭典8》，上海：上海教育出版社，1991年，第101頁。）元代蒙古統治者為了加強統治，開始崇尚儒教，提倡程朱理學。他們命大臣用口語講解儒家經典，或者把一些漢文典籍譯成白話，以便學習推廣，即為直講和直譯。其中，直講一般為先引一段文言文，然后用口語加以解釋和闡發。（見于江藍生：《古代白話說略》，北京：語文出版社，2009年，第34頁。）之后便指用通俗文字對原文加以詮釋，并對其中疑難字、詞進行注解的注釋文體。