詞播四方的柳永

俞杰

柳永，原名柳三變，字耆卿，又字景莊，后改名柳永，因排行第七，又稱柳七，福建崇安（今武夷山市）人，生于宋雍熙元年（984年）。父親柳宜，曾任南唐監(jiān)察御史（掌監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、蕭整朝儀等事務(wù)），南唐滅亡后，柳宜供職北宋，先后任雷澤縣令、費(fèi)縣縣令、濮州（今河南范縣濮城鎮(zhèn)）任城令（任城縣令）、全州（今桂林全州縣地域）通判（掌糧運(yùn)、水利和訴訟等事項(xiàng)，對(duì)州府長官負(fù)有監(jiān)察責(zé)任）等職，后官至工部侍郎（工部副長官）。

柳永少年時(shí)代在家鄉(xiāng)崇安生活，曾留下歌頌家鄉(xiāng)武夷山水的詩篇。青年時(shí)代，隨父親游宦汴京（今開封），因精于音律，善為歌詞，“教坊樂工，每得新腔，必求永為辭，始行于世，聲傳一時(shí)”。當(dāng)時(shí)，北宋的都城繁華極盛：元宵，皇帝與民同樂;清明，郊外踏青;端午，龍舟競渡;汴京風(fēng)情，紙醉金迷。柳永凌云辭賦，將帝都的“承平氣象，形容曲盡”。

大中祥符二年（1009年），春闈（春天在京城的科舉考試）在即，柳永躊躇滿志，自信“定然魁甲登高第”。此間，宋真宗有詔，“屬辭浮糜”皆受嚴(yán)厲遣責(zé)，柳永初試落第，憤慨之下作《鶴沖天·黃金榜上》，發(fā)泄對(duì)科舉的牢騷和不滿，但對(duì)登科出仕并未完全絕望。大中祥符八年，柳永第二次參加禮部考試，再度落第。同時(shí)，與相好的歌女蟲娘關(guān)系出現(xiàn)裂痕，柳永作《征部樂·雅歡幽會(huì)》，抒發(fā)失意失戀的苦悶情緒。天禧二年（1018年），長兄柳三復(fù)中進(jìn)士，柳永第三次落榜。天圣二年（1024年），柳永第四次落第，憤而離開京師，與情人（或?yàn)橄x娘）離別，作著名的《雨霖鈴·寒蟬凄切》，由水路南下，填詞為生，詞名日隆。因漂泊日久，身心疲憊，柳永作《輪臺(tái)子·一枕清宵好夢(mèng)》，追憶“卻返瑤京，重買千金笑”，感嘆“芳年壯歲，離多歡少”。天圣七年，柳永返回京師，汴京繁華依舊，但故交零落，物是人非，觸目傷懷，柳永又離開京都，前往西北。此后漫游渭南、荊湖一帶。

景祐元年（1034年），仁宗親政，特開恩科，對(duì)歷屆科場沉淪之士的錄取放寬尺度。柳永聞?dòng)崳从啥踔葳s赴京師。是年春闈，與其兄柳三接同登進(jìn)士榜，暮年及第，柳永喜悅不已。柳永中進(jìn)士后出任睦州（今浙江建德）團(tuán)練推官（團(tuán)練使下掌推勾獄訟的官員）。到職后，他改變過去作風(fēng)，勤于職守，很快得到知州呂蔚的舉薦，但因侍御史郭勸反對(duì)未得升遷。在睦州任內(nèi)，他寫下一首《滿江紅》，生動(dòng)形象地描述桐江的優(yōu)美景色，深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏郏糠暧駳q祀，都要歌唱此詞。景祐四年，柳永調(diào)任余杭縣令，他撫民清凈，深得百姓愛戴。

寶元二年（1039年），柳永任浙江定海曉峰鹽場監(jiān)（鹽場長官）。任職期間，他接近鹽民，了解到鹽民終歲辛勞還是饑寒交迫，寫下《煮海歌》：“煮海之民何所營？婦無蠶織夫無耕。衣食之源太寥落，牢盆煮就汝輸征。……周而復(fù)始無休息，官租未了私租逼。驅(qū)妻逐子課工程，雖作人形俱菜色。煮海之民何苦辛，安得母富子不貧！”表達(dá)了對(duì)鹽民苦難的深切同情。

慶歷三年（1043年），柳永調(diào)任泗州（今安徽泗縣）判官（地方長官的僚屬，輔理政事）。時(shí)柳永已為地方官三任九年，且皆有政績，按宋制理應(yīng)磨勘（官員考績升遷）改官，但竟未成行。柳永“久困選調(diào)”，是年秋，進(jìn)獻(xiàn)新詞，因有“太液波翻”等語，不合圣意，改官無果而終。八月，范仲淹任參知政事（副宰相），頒行慶歷新政，重訂官員磨勘之法，柳永投訴，才得入京任著作郎（掌修纂日歷，撰寫碑志、祝文、祭文等）。皇祐元年（1049年），轉(zhuǎn)官太常愽士。次年，改任屯田員外郞（掌屯田、營田、職田、學(xué)田等諸事，從六品），后以此致仕（退休），定居潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）。皇祐五年，柳永與世長辭。

史載柳永的軼聞典故有“奉旨填詞”、“白衣卿相”等。奉旨填詞說的是，柳永作新樂府，為時(shí)人傳誦，仁宗洞曉音律，早年亦頗好其詞。但柳永好作艷詞，仁宗即位后留意儒雅，對(duì)此頗為不滿。臨進(jìn)士放榜時(shí)，仁宗引用柳永“忍把浮名，換了淺斟低唱”說：“且去淺斟低唱，何要浮名？”，遂刻意劃去柳永之名。此后柳永不得志，遂出入青樓歌館以自遣，自號(hào)“奉圣旨填詞柳三變”。白衣卿相說的是，柳永年輕時(shí)應(yīng)試科舉，屢屢落第;即暮年及第，又轉(zhuǎn)官落魄，終官不過屯田員外郎。由于仕途坎坷，生活潦倒，便以畢生精力作詞，并在詞中以“白衣卿相”自詡。表面上看，柳永對(duì)功名利祿不無鄙視，但骨子里還是忘不了功名。柳永是矛盾的，想做一個(gè)文人雅士，卻擺脫不掉對(duì)俗世生活和情愛的眷戀;而醉里眠花宿柳的時(shí)候，卻又在時(shí)時(shí)掛念自己的功名。然而仕途上的不幸，反倒使他的藝術(shù)天賦在詞的創(chuàng)作領(lǐng)域得到了充分發(fā)揮。

據(jù)傳，柳永死時(shí)一貧如洗，無親人祭奠。歌伎們念他的才學(xué)和癡情，湊錢替其安葬。每年清明節(jié)，又相約赴其墳地祭掃，并相沿成習(xí)，世稱“吊柳七”或“吊柳會(huì)”。

柳永是北宋前期最有成就的詞家，存世詞作有《樂章集》等。作為北宋著名詞人、婉約派代表人物，柳永運(yùn)用晚唐和五代民間曲子詞的形式，以“賦法入詞”，鋪敘展衍，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作了大量的長調(diào)慢詞。在創(chuàng)作過程中，他擺脫五代花間派刻鏤雕紅浮靡之風(fēng)的影響，用自己親身感受寫下了多方面題材的作品，如《迎新春》云：“遍九陌羅綺，香風(fēng)微度。十里然絳樹。鰲山聳，喧天蕭鼓。漸天如水，素月當(dāng)午。香徑里，絕纓擲果無數(shù)。”生動(dòng)描繪了帝都的繁華，鰲山燈節(jié)的熱鬧和市民狂歡的情景。《望海潮》描寫杭州的景色，即有“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕”的清麗，又有“云樹繞溪沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯”的壯觀。從唐到宋，一般文人士大夫因不甚熟通音律，詞的形式多為單調(diào)的小令或中調(diào)，柳永擴(kuò)大詞的規(guī)模和領(lǐng)域，又“變舊聲作新聲”，遂使慢詞長調(diào)，“始行于士大夫間”，以致后來的大詞家無有不受其籠罩者。宋人王灼曾說：沈唐、李甲、孔夷、孔榘、晁端禮、萬俟詠等六人，“源流從柳氏來”。即使是蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、周邦彥等人，也無不受惠于柳永，柳永是第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的大詞人。

柳永未入仕前，敢于蔑視傳統(tǒng)禮教，大膽和民間樂工、歌女等藝人接觸，了解他們的生活和所思所想，為他們譜寫了大量彈唱的新詞。這些詞感情真摯、語言通俗，如在《雨霖鈴》中，用“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”，表達(dá)與佳人悵別情景，膾炙人口，千古傳誦。又如《鳳棲梧》詞云：“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯然生天際。草色煙光殘照里，無言誰會(huì)憑欄意？”把無限愁情蘊(yùn)含在無言之中，使草色煙光染上感情色彩。由于柳詞“善于狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情，而出之自然”，因而深受民眾喜愛。

柳詞風(fēng)行一時(shí)廣為傳唱，詞家對(duì)其評(píng)論最多的是其“俗”的特點(diǎn)：柳詞之俗，突出表現(xiàn)在其通俗易懂，大膽率直及濃厚的世俗情味。清人宋翔鳳說：“耆卿失意無聊，流連坊曲，遂盡收俚俗語言，編入詞中，以便伎人傳習(xí)，一時(shí)動(dòng)聽，散播四方。”但僅以“俗”字視柳詞，則未免偏狹。蘇軾曾說：人皆言柳耆卿俗，然如“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”，唐人高處，不過如此。蘇軾能從柳詞中發(fā)見其高華深雅之境界，不獨(dú)在推賞柳氏之一詞一語，更在振聾發(fā)聵，張揚(yáng)一種登高望遠(yuǎn)的逸懷浩氣。蘇軾之論，對(duì)啟發(fā)人們透過“俗事”、“俗情”，以發(fā)見柳詞之“雅”，有不可低估的作用。亦俗亦雅，雅俗相兼，平處明白家常，高處清勁渾雅，舉首放歌，這正是柳詞獨(dú)具的審美特征。