書何易于

何易于嘗為益昌令a，縣距刺史治所四十里，城嘉陵江南b。刺史崔樸，嘗乘春自上游多從賓客歌酒，泛舟東下，直出益昌旁。至則索民挽舟，易于即腰笏引舟上下c。刺史驚問狀，易于曰：“方春，百姓不耕即蠶，隙不可奪。易于為屬令，當其無事，可以充役。”刺史與賓客跳出舟，偕騎還去。

益昌民多即山樹茶，利私自入。會鹽鐵官奏重榷管d，詔下所在不得為百姓匿。易于視詔曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其賦以毒民乎！”命吏劃去。吏爭曰：“天子詔所在不得為百姓匿，今劃去，罪愈重，吏止死，明府公免竄海裔耶e？”易于曰：“吾寧愛一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓爾曹。”即自縱火焚之。觀察使聞其狀，以易于挺身為民，卒不加劾。

邑民死喪，子弱業破，不能具葬者，易于輒出俸錢，使吏為辦。百姓入常賦，有垂白僂杖者，易于必召坐與食，問政得失。庭有競民，易于皆親自與語，為指白枉直。罪小者勸，大者杖。悉立遣之，不以付吏。治益昌三年，獄無系民，民不知役。改綿州羅江令f，其治視益昌。是時故相國裴公刺史綿州g，獨能嘉易于治。嘗從觀其政，導從不過三人，其全易于廉約如是h。

會昌五年i，樵道出益昌，民有能言何易于治狀者。且曰：“天子設上下考以勉吏j，而易于考止中上。何哉？”樵曰：“易于督賦如何？”曰：“止請常期，不欲緊繩百姓，使賤出粟帛。”“督役如何？”曰：“度支費不足，遂出俸錢，冀優貧民。”“饋給往來權勢如何？”曰：“傳符外一無所與。”“擒盜如何？”曰：“無盜。”樵曰：“余居長安，歲聞給事中校考，則曰某人為某縣，得上下考，某人由上下考得某官。問其政，則曰某人能督賦，先期而畢。某人能督役，省度支費。某人當道，能得往來達官為好言。某人能擒若干盜，反若干盜。縣令得上下考者如此。”邑民不對，笑去。

樵以為當世在上位者，皆知求才為切。至于緩急補吏，則曰吾患無以共治。膺命舉賢，則曰吾患無以塞詔。及其有之，知者何人哉！繼而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者，有史官在。

（《全唐文》卷七九五）

注釋：

a 何易于：唐文宗太和年間（826—836）任益昌（今四川廣元南）縣令，為官清正廉潔、勤政愛民。

b 嘉陵江：長江上游支流，因流經陜西鳳縣東北嘉陵谷而得名。

c 笏：古代官員上朝時所執的狹長板子，上可記事。

d 榷管：專營、專賣的管理。

e 竄海裔：放逐到荒遠的海邊。

f 綿州羅江：今四川綿陽一帶。

g 裴公：指裴度（765—839），唐代中期杰出的政治家、文學家，官至宰相。以功封晉國公，世稱“裴晉公”。作者寫這篇文章時，裴度已經去世，故稱“故相國裴公”。

h 全：或應為“察”字之訛。

i 會昌：唐武宗的年號，時間從841年—846年。會昌五年是845年。

j 上下考：唐朝吏部設立考核文武百官功過的制度，分上、中、下三等，每等又分上、中、下三級，品德政績最高為“上上”，最差為“下下”。

大意：

何易于曾任益昌縣令。縣城距州刺史駐地四十里，建在嘉陵江南岸。刺史崔樸曾趁春光從嘉陵江上游帶著許多賓客游玩，他們歌舞飲酒，坐船東下，徑直來到益昌城旁。他們到了這里就索求民夫拉纖，何易于把笏插在腰間，拉著船跑上跑下。刺史崔樸驚異地問他為何要這樣做，何易于說：“此時正是春天，百姓不是種田便是養蠶，一點時間也不能侵奪。我是您手下的縣令，正值無事，可以充當勞役。”刺史與賓客下了船，一起騎馬回去了。

益昌百姓大多靠著山種茶樹，得利歸己。恰好鹽鐵官上奏皇帝請求重視專賣管理，詔書命令各地不準為百姓隱瞞。何易于看了詔書后說：“益昌不征茶稅，百姓還活不下去呢，何況增加賦稅損害人民呢！”他命令小吏毀掉詔令。小吏爭辯說：“天子下詔各地不準為百姓隱瞞，現在毀掉，罪行愈加深重。小吏僅得一死，何公您難道能免除被流放到荒遠的海邊嗎？”何易于說：“我難道要以保全自身的方式來損害一方百姓嗎？我不會使禍患延及你們的。”隨即親自用火燒掉詔書。觀察使聽說這件事后，認為何易于是為百姓著想，最終沒有彈劾他。

縣里百姓死亡，子孫不強、家業破敗不能下葬的，何易于就拿出薪金，派小吏代為辦理。百姓按規定繳納賦稅的和因年老而拄拐杖的，何易于一定要招呼他們坐下并給飲食，并詢問政事得失。公堂有打官司的人，何易于都親自與之交談，為他們明辨是非。罪輕的進行勸導，罪重的給予杖罰，都立即處置，不交送給小吏處理。何易于治理益昌三年，監獄里沒有被關押的人，百姓不知道有勞役。后來改任綿州羅江縣令后，其治理方法和在益昌一樣。當時，宰相裴度鎮守綿州，唯獨贊許何易于。他曾考察何易于的為政方式，但見隨從不過三個人，因而得知何易于是如此清廉儉約。

會昌五年，我孫樵路過益昌，百姓還能夠說出何易于治理地方的情況。他們問：“皇帝設立考核制度來勸勉官吏，而何易于考核后僅評為中上等，這是為什么？”我說：“何易于督促賦稅怎樣？”答曰：“請求上級寬容限期，不想加緊勒索百姓，不想讓百姓低價賣出糧食和絲綢。”“監督勞役怎樣？”答曰：“國家財政撥款不夠，他就拿出自己的薪金，希望優待貧苦百姓。”“對過往的權貴是否送禮？”答曰：“除了憑證外，什么東西都不給。”“捉拿強盜怎樣？”答曰：“沒有強盜。”我說：“我住在長安，每年聽到給事中考核官員的好壞，說某人任某縣令，評為上下等，通過考核升了官。問他的政績，就說某人能督促繳納賦稅，甚至能提前完成;某人能監督服勞役，節省經費;某人處在要道，能夠使來往的顯要官員為他說好話;某人能捉拿強盜若干。能得到上下等的縣令就是這樣。”縣民們聽后什么也沒說，笑著離開了。

我孫樵認為，當今身居高位的人，都知道訪求人才是最為迫切之事。到了急需補充官吏時，就說我發愁沒有人與我治理政事。受皇帝命令推薦賢才時，就說我發愁拿什么來搪塞詔命。等到有人才時，又有誰能了解和賞識人才呢？接下來說，即使何易于生前得不到名利，也必然會在死后留名的，因為有史官啊！

【點評】

孫樵，字可之，晚唐著名文學家。唐宣宗大中時登進士第，官至中書舍人。黃巢軍入長安，他隨僖宗出奔，授職方郎中。孫樵工散文，尚新奇，有《孫可之集》傳世。

《書何易于》是一篇傳記體散文，帶有一定的諷刺性。此文在刻畫一位廉潔剛正、不畏權勢、體恤民情的縣官形象的同時，也揭露和諷刺了晚唐社會的黑暗與官場的腐敗，無論敘還是議，都飽含作者的怨憤和不平。

親自拉纖、毀掉詔書、扶弱濟貧，何易于的這些舉措都是為了一方百姓的平安，因而受到百姓的交口稱贊。然而，這樣一個清正廉潔、愛民如子的父母官，在考績時卻只得中上，而那些迎合上司、欺壓百姓、只顧自己升官發財的地方官，卻能被評為上等，得到升遷。兩相對比，晚唐時期吏治的腐敗、官場風氣的污濁，便真實地展現在了讀者面前，這也成為唐朝滅亡的主要原因。

全文至此本可以結束，但作者還要“繼而言之”，說何易于生前雖不被朝廷賞識，但他死后一定會美名流傳。有此一筆，盡顯作者對何易于的敬慕之情，也使讀者在不平之余有所深思。（海濤）