八月十五夜月二首（其一）

杜甫

滿目飛明鏡，歸心折大刀a。

轉蓬行地遠b，攀桂仰天高c。

水路疑霜雪，林棲見羽毛。

此時瞻白兔d，直欲數秋毫e。

（《全唐詩》卷二三〇）

注釋：

a 大刀：指大刀頭。古代大刀頭掛有鐵環，環與“還”同音，古詩詞中常借大刀比喻歸心。

b 轉蓬：隨風旋轉的蓬草，此處比喻漂泊不定的生活。

c 桂：桂樹，據神話傳說，月亮中有桂樹。

d 白兔：據神話傳說，月亮中有玉兔在搗藥。

e 秋毫：鳥獸在秋天長的細毛。

【評析】

這首詩是作者避亂蜀中（一般認為是在夔州）之作，共兩首，此為其一。八月十五中秋節，詩人以詩的形式記錄了中秋圓月及月下的秋景，抒發了漂泊異鄉的羈旅愁思。

詩人望月興嘆，首聯化用《古樂府》：“藁砧今何在，山上復有山。何當大刀頭，破鏡飛上天。”表達了歸家的心愿。其中的“明鏡”喻指“滿月”，緊扣詩題。團團圓月與摧折心肝的歸心形成強烈對比，展示出詩人羈旅他鄉的孤寂與悲怨。頷聯中的“轉蓬”借喻漂泊無依，詩人因“安史之亂”輾轉到四川，身處偏遠的夔州。“攀桂”借喻仕途前程，詩人壯志難酬、不被重用，心向長安如天之高遠。首聯和頷聯借月亮寫詩人的身世遭遇，睹月興感。頸聯和尾聯聚焦月亮，運用比喻、夸張、借代等修辭手法描寫月色，極言月光的清澈明亮，與首句“明鏡”相照應。詩人將神話傳說、歷史典故融入詩中，借物抒情，將月圓之夜的愁緒和盤托出。

【知識鏈接】

中秋節的起源與習俗

慧 楠

2019年9月13日是我國傳統的中秋佳節，它與春節、清明節、端午節并稱為中國四大傳統節日。2006年5月20日，國務院將中秋節列入首批國家級非物質文化遺產名錄，它寄托著中國人盼望團圓的愿望，承載著人們厚重的思鄉思親的真情。

中秋節的別稱眾多。因節期在八月十五，正是八月的二分之一，所以俗稱八月節、八月半、八月會。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又有月節、追月節、玩月節、拜月節之稱。又相傳唐明皇在這一天夜游月宮，于是便稱中秋為月夕。由于當天夜晚月亮圓滿，象征著團圓、吉慶，故又稱團圓節。

關于中秋節的起源，大致有三種說法。

其一是祭拜月神活動的孑遺。

古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制。應勛說：“天子春朝日，秋夕月。……朝日以朝，夕月以夕。”這里的“夕月”即“拜月”之意。這既反映了上古時期人類對天象崇拜的遺風，又是帝王代“天”行使權力統治百姓的一種手段。中秋祭月，最初是帝王的“專利”，后來這種習俗流傳到民間，貴族和文人學士以及平民百姓也紛紛仿效，在中秋時節，對著天上的一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，最終形成了一個傳統的活動。

其二是秋報遺俗說。

中國自古以農為本，許多傳統節日自然與農事密切相關。古人播種時，要祭祀土地神以求豐收。待收獲后，則需再次祭祀以謝佑護，這就是所謂的“春祈”與“秋報”。農歷八月十五，正值作物成熟的季節，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。從時令上說，中秋是“秋收節”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了。自古以來，人們便在這個季節飲酒歌舞，高高興興地慶祝豐收，這在我國最早的詩歌總集《詩經》中就有描繪，比如《詩經·周頌·良相》描寫收割莊稼時的鐮刀聲此起彼伏，如同音樂一樣有節奏，各種谷物很快就堆積成山，從高處看像高高的城墻，從兩邊看像密密的梳齒，于是上百座糧倉一字排開收糧入庫。每座糧倉都裝滿了糧食，婦女孩子喜氣洋洋。然后，宰殺一頭長著彎彎雙角的大黃牛，用來祭祀土地神和谷神。

其三是與南京有關。

東晉時南京“牛渚玩月”是流傳至今影響最廣的賞月佳話，后來此舉漸漸演化為中秋佳節。東晉建都南京，當時鎮守牛渚（今安徽采石鎮）的謝尚在月夜泛舟于牛渚江上，他聽到有人在船上吟詠自己的《詠史》詩，大為贊賞，于是邀請此人來到自己的船上，這個人就是袁宏。二人一見如故，吟詩暢敘直到天明。當時謝尚是鎮西將軍，地位高貴，而袁宏只是個靠運租為業的窮書生，但由于對才學的尊重，他們之間打破了身份、地位的壁障。袁宏也因受到謝尚的贊譽而名聲大振。從此以后，文人雅士紛紛仿效，泛舟、登樓玩月者連綿不絕。唐代詩人李白游抵金陵（即南京）聽說這件事，還作詩說：“昔聞牛渚吟五章，今來何謝袁家郎。”

回到史籍中，“中秋”一詞最早出現在《周禮·春官》中，書中記載，周代已有“中秋夜迎寒”“中秋獻良裘”“秋分夕月（拜月）”的活動。另據《禮記·月令》記載：“是月也，養衰老，授幾杖，行糜粥飲食。”每到中秋之時，官府就要慰問老人，送去幾案和手杖，同時還要送一些食品。可見，在中秋還有敬老的習俗。

據民俗專家考證，中秋節作為民俗節日大約是在唐宋之時。唐代，中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結合起來，充滿浪漫色彩，中秋賞月的習俗也逐漸盛行起來，文學作品中多有這方面的詠唱和載述。

到了北宋，正式定八月十五為中秋節，并出現“小餅如嚼月，中有酥和怡”的節令食品。

明清時，中秋已與元旦（即今之春節）齊名，成為我國主要節日之一，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。清代，中秋節還被正式確定為放假日。

說到中秋節的習俗，我們比較熟悉的有賞月、吃月餅、玩兔爺兒、飲桂花酒、觀潮等等。

中秋節吃月餅這一習俗，相傳與反抗元朝統治有關。元朝末年，吏治腐敗，加上連年災荒，激起了百姓的反抗。當時，元朝統治者規定每十戶人家設一個管家公來監管百姓，管家公對百姓肆意打罵，民怨很大。此時，朱元璋的起義軍攻下一地，當地百姓紛紛請求朱元璋派兵除掉管家公。軍師劉伯溫獻策，要一些人在街頭里巷散布傳言，說有仙人托夢，中秋子時向月吃月餅可以免災。中秋夜，百姓爭相取月餅食用，掰開后發現餅中有紙條，上面寫著：中秋子夜時，齊殺管家公。眾人見字，以為是神意，最終成事。朱元璋建立明朝后，中秋節吃月餅的習俗便流傳開來。

今天來看，中秋節的眾多習俗都寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好生活的向往。