馬克思主義時代化對高校思政課教改的啟示

陳玉萍

[摘? ? ? ? ? ?要]? 馬克思主義時代化是馬克思主義基本原理與時代特征的結合，具有時代特色，正如當今高校的思政課，不再是以前死板傳統的“填鴨式”教育。高校思政課是當代大學生學習、了解歷史文化的一個重要渠道，應該順應時代的潮流和發展，改變教育上課的方式，讓課堂不再枯燥，讓學生完美地融入課堂，就馬克思主義時代化對高校思政課教改的啟示及思政課如何能夠更好地與學生融合進行闡述。

[關? ? 鍵? ?詞]? 馬克思主義時代化;思政課教學改革;文化歷史教育

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）20-0104-02

一、馬克思主義時代化的內涵

黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》強調，要大力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，鮮明地提出了馬克思主義時代化的重大課題。[1]馬克思主義時代化是馬克思主義生命力的關鍵所在，也是無產階級政黨的使命追求。馬克思主義時代化有兩種含義：第一種是指將馬克思主義與時代特征聯系起來，緊跟時代步伐，不斷吸收新的時代內容，這是一種廣義的含義;另一種含義是馬克思主義與中國國情聯系起來，在全球化背景下，在理論和實踐上回答中國乃至世界上一系列的理論和實踐的問題，并彰顯馬克思主義世界意義的歷史發展進程。[2]

二、馬克思主義與高校思政課的聯系

高校承擔著培養德、智、體、美、勞全面發展的社會主義建設者和接班人的重要使命，第一次接觸思政課堂是在大二學習馬克思主義基本原理這本書，從進入大學開始，馬原（馬克思主義基本原理）、毛概（毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論）、思修（思想道德修養與法律基礎）等幾本書就成了我們思政課的開始。事實上，我們并不是在大學里才聽到這些，在我們上高中的時候就接觸過這些，馬克思主義、鄧小平理論、“三個代表”重要思想等常常出現在試卷上，為了考試，這些也成了我們耳熟能詳的知識，但是，我們了解到的只是很淺顯的表面，直到學習大學思政課才更深層次地認識它們。眾所周知，大學生的學習生活是需要自己去計劃實施的，我們有了更多的時間去安排自己的學習，去選擇自己喜歡的課程。而就我個人而言，毛概、思修以及馬原這三本書如果讓我選擇的話是沒有興趣可言的。所以，開設思政課就可以避免這種情況的發生，排除一些本生就對這些有濃厚興趣的大學生，大多數學生去上思政課就可以對它們有更深層次的認識和理解，所以說思政課是我們認識和理解馬克思主義的一個重要渠道。但是，隨著時代的變化，這種照本宣科“灌輸”式的教育已經無法引起大學生的積極性，開設思政課也沒有達到真正的教育目的。因此，思政課教改迫在眉睫。

三、馬克思主義時代化對高校思政課教改的啟示

（一）將思想政治教育與成才教育聯系起來

社會的深刻變革、經濟的快速發展、文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生了多方面影響，這種影響在高校師生的身上同樣也得到體現，在這種情況下，如何引導大學生積極進取、明辨是非、健康向上、學有所成，已經是高校管理者面臨的一項緊迫而現實的重大任務。當代大學生多數是“90后”，有著自己獨特的想法，富有個性，有其自身的專業特征和復雜的思想特性，我們有自己的想法，如我們去做一件事，如果是自己想做，那我們會做得又好又快，但是如果這件事別人逼我們去做的話，我們肯定是不會去做的，所以枯燥古板的“灌輸”式課程也是如此，甚至“灌”多少“吐”多少。現今的生活太過安逸，我們無法感受到中國過往的歷史，無法切身體會，所以并不怎么感興趣，加上課程的枯燥，所以在這種思政課上，玩手機、睡覺，做其他的事是大多數人做的事情。但是就因為枯燥乏味就不去學習這些課程了嗎？答案當然是不是。當前社會是個價值觀和道德觀多樣性的年代，無數的各種各樣的外界因素影響著我們，很容易引導我們建立不正確的價值觀、世界觀，所以把思想政治教育和素質教育、成才教育結合起來，把社會對當代大學生在思想政治方面的期待和要求與學生加強自身素質、實現自我價值的愿望有機結合起來，有利于正確積極地引導大學生加強自身修養，自覺接受正確的世界觀。教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“和諧全面發展的核心是高尚的道德，世界觀的形成是智育的核心”，因此，將思想政治教育與成才教育聯系起來，可以有效地引導當代大學生建立屬于自己的、正確的、有效的價值觀和世界觀。

（二）將思想政治教育與“以人為本”的教育方式聯系起來

我們都知道，“以人為本”是中國共產黨全心全意為人民服務的根本宗旨。而“以人為本”這一思想不僅僅是體現在中國共產黨的宗旨中，在很多方面都可以體現出，例如在一個企業中，一個好的企業，往往“以人為本”，將企業中的“人”作為企業管理中的立業之本，尊重人才，關注人權，以此為核心，進行運轉。[3]同樣的道理，“以人為本”的核心要義也可以運用到高校的思想政治教育中去。把學生作為主體，站在學生的立場、角度考慮問題，將每個學生都當作獨立、具有豐富性格、有情感、有思想、感性等的鮮活的生命體，不能僅僅是一股腦地將那些抽象的知識灌輸進去，應該結合所在學校的規章制度以及學校特色開設多樣化的思想政治教育，有助于學生自覺遵守。對當代大學生來說，思想政治教育應該與“以人為本”的教育方式聯系起來，開設豐富多彩的思政課，引導學生積極參加。

（三）將思想政治教育與“滲透”式方式聯系起來

文字是一種傳遞消息的符號，也是一種媒介，聯系著我們和書籍中所講述的內容，聽起來不錯，本該是很美好的，但是有時候卻是很枯燥乏味的，就如我之前所提到的思修、毛概和馬原，那么在這個時候，就應該改變一下教育方式，可以采用“滲透”式教育。舉個簡單的事例來說吧，一個裝滿沙子的杯子，如果還要往里面加沙子或者石子的話是裝不進去的，甚至會導致太滿溢出來，但如果往里面加水的話，水會慢慢地滲進裝滿沙子的水杯里而且不會溢出。思想政治教育也是如此，在學生不喜歡甚至產生排斥的情況下，還一股腦地進行“灌輸”，必然會產生與早期期望相反的結果。應該貼近學生生活，將思想政治教育如細水一般慢慢滲透進學生的日常生活中去，可以試著將那些枯燥乏味的語言轉換為鮮活通俗的語言，多用生動典型的事例，多組織學生觀看經典視頻、電影，多用喜聞樂見的形式，多用參與的方法、疏導的方法，有實踐證明，有聲有影像的教學比單純的文字教育要有效率的多。例如，這幾年中國內發生的一些大事件，汶川地震、雅安地震，牽動人全國人民的心，就在今年的4月1日四川省涼州發生的火災，造成30人的犧牲，恰逢清明節的前夕，全國上下都籠罩著悲痛的氣氛。雖然我們不在同一個地方，雖然我們不能到現場去幫助他們，但是我們會為了我們的國家一起努力，一起奮斗，努力學習，竭盡所能去做我們力所能及的事情，這就體現出我們當代大學生的愛國情懷。知識是不容改變不可以出錯的，但上課的方式確是豐富多變的，所以，應適當地改變上課的方式，從學生的角度出發，貼近他們的生活以多樣化的模式將思想政治教育的要義“滲透”進他們的腦海中、思想里。

四、學生應該如何學好思政課

葉圣陶先生曾經說過：“上課，在學生是報告和討論，不是一味地聽講;在老師是指導和糾正，不是一味地講解。”所以，真正有效的課堂是讓學生成為課堂的主人，讓每位學生在課堂上有事可做，讓他們在課堂上充分展示自己，參與教學。[4]教學是雙向的，再激情洋溢，妙語連珠，講解生動，功底深厚的教師也抵不過吸引學生的智能手機，學生不好好聽課，讓老師覺得自己的熱情得不到學生的回應，慢慢開始在學生的漠視中懈怠了，因此，在高校思想政治教育的這場改革中，學生也應該做出相應的改變。

（一）課前預習

“課前預習”這一學習方法伴隨了我們多年的學習生涯，在大學中學習思想政治教育中也同樣適用。在上思政課前，要認真閱讀教材，因為在教材中會將一章一節中的內容系統地呈現出來，有些時候還配有圖片內容，更能有效地配合學習知識內容。

（二）課堂實踐

為了激發學生的學習興趣，老師會在課堂中設置一些實踐項目，目的是調動學生的積極性和熱情，所以，在這些項目中，我們不能只做一個聽眾，要積極參與其中，廣開思路，大膽發言，積極參與模擬與實踐，通過自己的實際活動去獲取自己想要的知識，提高自己的創造性思維和實踐能力。此外，在老師教學中如果出現了錯誤，或者教學方法不當，也應該大膽提出來共同解決，促進課堂教育的和諧發展。

（三）積極進行課外的資料搜集

書本的知識是有限的，課堂時間也是有限的，在課堂之余，我們應該積極去進行社會實踐，搜集信息，查閱資料，在課堂上有疑惑不懂的問題，在課下要去解決，這樣不僅解決了我們自身的問題，也增強了我們社會實踐的能力。

五、結語

思政課作為高校進行思想政治教育的主陣地，要從各方面促進學生的思想政治教育，提高學生對思政課的興趣，引導學生正確認識馬克思主義等思想，正確了解黨的思想，建立正確、健康的世界觀、價值觀。

參考文獻：

[1]人民網-理論頻道.十七屆四中全會通過《關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》，2017（14）：12-13.

[2]董君明.時代性與馬克思主義時代化[J].內蒙古社會科學（漢文版），2016（1）：36-41.

[3]張彩霞.以人為本，淺談企業管理：旁觀經濟危機中，一個德資企業的勝出[J].納稅，2018（30）：241.

[4]羅彩蓮.教育探索如何讓學生成為課堂主體：思政課高效課堂探究，2016（2）：22-23.