中國遠古帝王詳細年表與疆域通考（上）

□ 梁書民 許立新

確定人類歷史年代的方法可以概括為文獻、考古、地層、氣候、天文、歷法等六種。本文將周代以前的中國古代史分為信史、半信史、可信傳說、半可信傳說四個階段，以文獻資料為主要依據，結合考古、地層、古氣候、天文和歷法進行考證，盡量詳細地列舉出準確度高、可信度強的歷代帝王年表，從而為上古史年代研究提供一個較為完整的年代序列，為中華文明探源工程提供一份有價值的文獻資料。

一、信史時代——堯、舜、夏、商、周年表

一直以來，武王伐紂的決勝戰——牧野之戰的時間有多種說法[1]。按照班固《漢書·律歷志·世經》所載劉歆的推算，周代積年867年，從而推算牧野之戰發生于公元前1122年，宋元明清的許多文獻采用這個數據。如北宋劉恕的《通鑒外紀》、南宋鄭樵的《通志》、清傅恒的《乾隆御批綱鑒》。商代積年亦有很多種說法，按北宋邵雍的推算為積年645年，商代起始于公元前1766年。

晉代郭緣生的《續述征記》載：“堯即位至永嘉三年，二千七百二十有一載，記于堯碑……”永嘉三年為公元309年，據此推算堯元年為公元前2412年。《宋史·律歷志》載：東晉天文學家虞喜云，“堯時，冬至日短星昴，今二千七百余年，乃東壁中，則知每歲漸差之所至”，以發現歲差之年——咸和五年（公元330年）為參照點，“余年”取30年，推算出堯元年在公元前2400年前后。當代羅樹元、黃道芳通過論證《堯典》四仲中星，亦得出了同一結論[2]。此外，宋代邵雍《皇極經世書》推算堯元年為公元前2357年；美國天文學家布雷迪計算出哈雷彗星出現于公元前2346年[3]，根據《今本竹書紀年》載：“帝堯即政七十載，景星出翼。”將景星與這次哈雷彗星對應，可推出堯元年為公元前2415年。這兩項推斷數據均與公元前2400年相近，在誤差范圍之內。

夏代積年數有許多種說法[4]。宋代邵雍《皇極經世書》推算的夏代積年數為460年，各王年代和事跡表最為詳盡，元代馬端臨《文獻通考》全盤采用此年表。南宋羅泌《路史》晚于《皇極經世書》出版面世，記載的夏代積年為490年。本文堯、舜、禹年代按照《史記》記載，堯在位98年，舜在位46年，禹在位10年。 啟、太康、仲康、相、寒浞、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋在位年數取《路史》記載總計為420年。夏代最后兩位君主發和桀在位年數則按照《皇極經世書》記載，分別為19年和53年。用這樣的取舍方案得到的夏代從禹至桀的積年數為502年，堯舜兩代共計144年，自商代起始年上溯，夏代起始于公元前2268年，堯帝元年恰為公元前2412年。進而推算出堯舜起于公元前2412年，止于公元前2269年，歷時144年；夏起于公元前2268年，止于公元前1767年，歷時502年；商起于公元前1766年，止于公元前1122年，歷時645年；周起于公元前1122年，止于公元前256年，歷時867年。（表1）

表1 帝堯至周厲王年表（公元前紀年）

1.疆域考。堯承帝嚳即位。委派羲仲、羲叔、和仲、和叔分赴東、南、西、北四個方向進行天文觀測和大地測量。其疆域東至旸谷①《山海經·海外東經》載：湯（旸）谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。《漢書·東夷傳》載：“倭國東四千余里，有裸國，裸國東南有黑齒國，船行一年可至也。”古代墨西哥奧爾梅克印第安人有染黑齒的習慣，是黑齒國；距今5000—3000年的三星堆遺址出土的青銅神樹與扶桑樹高度契合，旸谷當為北美洲加利福尼亞灣。，南至南交(今越南)，西至昧谷（筆者認為是指直布羅陀海峽），北至幽都（黃帝時代悃的封地，今內蒙古鄂倫春旗嘎仙洞）。舜都蒲坂 （今山西永濟），漁獵于雷澤（今山東菏澤胡集），葬于九嶷山（今湖南寧遠），直接統治疆域較帝嚳時期的九州擴大，治十二州，增加了位于北方地區的并州、營州和幽州。據《史記·五帝本紀》中記載，堯帝“流共工于幽陵，以變北狄；放兜于崇山，以變南蠻；遷三苗于三危，以變西戎；殛鯀于羽山，以變東夷”，其中提到的羽山在今江蘇東海縣，幽陵指大興安嶺山區，崇山泛指云貴高原的大山，三危為敦煌附近的三危山。舜帝時疆域“方五千里，至于荒服，南撫交趾，北發西戎、析枝、渠廋、氐、羌、北山戎、發、息慎，東長鳥夷”。大禹恢復九州之治，疆域東至大海，西至流沙，南至南暨（南海地區），北至朔方。《呂氏春秋·慎行論·求人》對大禹足跡記載如下：“東至榑木之地，日出、九津、青羌之野，攢樹之所，捪天之山，鳥谷、青丘之鄉，黑齒之國；南至交趾，孫樸、續樠之國，丹粟、漆樹、沸水、漂漂、九陽之山，羽人、裸民之處，不死之鄉；西至三危之國，巫山之下，飲露、吸氣之民，積金之山，其肱、一臂、三面之鄉；北至人正之國，夏海之窮，衡山之上，犬戎之國，夸父之野，禺強之所，積水、積石之山。”《路史》記載的大禹足跡與此相近。

堯舜禹時代的中華先祖通過天文觀測、山川考察、大地測量和種族遷移活動，涉足的地域遠在華夏九州之外，比伏羲氏和神農氏時代更加廣闊，所認知的世界可能涵蓋了當前有人類居住的亞洲、美洲、歐洲、非洲和大洋洲五大洲。遠古人類遷徙圖和西方大航海時代以前黃種人土著民族分布圖，以及世界黃種土著人種基因的構成與分布情況，可以證實這種結論。

《梁書》記載南朝慧深東渡，發現扶桑和女國，是我國先民發現北美洲重要的人證[5]，也是定位扶桑在墨西哥的重要文獻；而環太平洋巖畫的傳播則是重要的物證[6]。神農氏時代以來的中國東南地區先民向南遷徙和擴散的證據有：樹皮布制作工具石拍的擴散與分布[7]；南島語系諸民族的遷徙[8]；鑿齒習俗的分布與擴散[9]。神農氏時代以來的中國西北地區先民向西交流、遷徙和擴散的證據有：存在于絲綢之路之前的南疆玉石之路[10]、彩陶西傳[11]等。

2.考古發現與古代文獻對應關系。大禹時代黃河晉陜界河段稱西河，河南段稱南河，山東段稱東河。石峁遺址位于陜西省榆林市神木縣高家堡鎮石峁村的山峁上，年代為公元前2300年到公元前1800年，在該遺址發現了大量玉器，其中包括夏代標志玉器玉璋，同古代文獻記載的大禹部族建都于西河吻合，距離大禹治水開始地孟門（山西柳林孟門鎮）僅有112公里，距離《禹貢》所載“治梁及岐”的梁山（陜北白于山）東北支脈僅有143公里。

鑿齒習俗起源于公元前5000年的北辛文化，被公元前4200—前2500年的大汶口文化繼承，在公元前2410—前1810年的龍山文化時期淡出，同《淮南子·本經訓》記載的“堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野”高度吻合。鑿齒習俗后來擴散到中國西南山地少數民族地區、東南沿海地區，以及東南亞、朝鮮、韓國、日本，澳大利亞、太平洋島嶼，是遠古中華文明向東南方和南方擴散的重要證據[12]。

本文斷定舜帝在位于公元前2314—前2269年，為大洪水時期，同4300年前許多考古文化消失吻合，如中原地區的廟底溝文化和大汶口文化、長江下游的良渚文化、西遼河的小河沿文化、西北地區的馬家窯文化及長江中游的屈家嶺-石家河文化，這些消失的文化被新興起的龍山文化、石峁-陶寺文化和齊家文化等取代。龍山文化年代為公元前2500—前2000年，同本文的堯舜和夏代前期年代相吻合。

王城崗及陽城遺址位于河南省登封市，考古年代為距今4450—3550年，被考古界認定為夏都，同本文堯、鯀、舜、禹、夏和商代前期年代吻合。

蘆山峁遺址位于陜西省延安市寶塔區李渠鎮蘆山峁村西北側的梁峁上，出土玉器的器類包括璧、琮、璇璣、璜，年代距今4500—4000年，同古代文獻記載的大禹先祖鯀部族居于崇山、善于筑城吻合。

山西襄汾陶寺遺址據放射性碳素斷代并經校正，年代當為公元前2500—前1900年，被考古界公認為堯都，同本文堯舜時代在公元前2412—前2269年的結論吻合。

香港中文大學鄧聰在繪制公元前2500—前1000年的東亞牙璋分布圖時，發現牙璋興起、擴散的過程同夏代成長擴散過程高度吻合[13]，北京大學孫慶偉認為牙璋就是大禹治水成功后帝堯頒賜的玄圭[14]。

《山海經·海外北經》記載：“禹殺相柳……禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺。在昆侖之北，柔利之東。”2016年6月據英國《每日郵報》報道，2015年在哈薩克斯坦卡拉干達的拜高津斯卡亞發現的金字塔，建于公元前3000—前1500年，同眾帝之臺傳說的年代和地點相吻合。

玉琮起源于公元前3000年的太湖地區，良渚文化出土的玉琮最為豐富，其中，獸面紋玉琮的獸面紋亦出現在公元前2300年的石峁遺址墻基的石雕上，這表明石峁文化受良渚文化影響，也證明古代文化傳播的地域廣闊。

《史記·匈奴列傳》載：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。唐、虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居于北蠻，隨畜牧而轉移。”《晉書·姚弋仲姚襄姚萇載記》載：“姚弋仲，南安赤亭羌人也。其先有虞氏之苗裔。禹封舜少子于西戎，世為羌酋。”

二、半信史時代——炎帝至帝嚳大約年表

清馬骕《繹史》和清李鍇《尚史》是清代集古代史之大成的兩部史書。前者為通鑒紀事體，后者為紀傳體，記載有炎帝、黃帝、少昊、顓頊、帝嚳五帝王傳授世系。同《史記》相比，這兩部史書增加了在黃帝時代之前的炎帝時代和之后的少昊時代，并認為炎帝、黃帝、少昊、顓頊、帝嚳五帝時代為多人多世，而非《史記》所載的一人一世，這一點，同當代許多史學研究者的觀點不謀而合。

弄清楚炎帝、黃帝、少昊、顓頊、帝嚳五帝時代積年數是確定我國古代信史與傳說時代的關鍵步驟。查閱古代文獻，炎帝時代世系較為一致，明王圻、王思義《三才圖會》和明王世貞《綱鑒會纂·三皇》均記載有8世520年，并且列有各代帝王在位的年數。黃帝元年是確定年表的重要節點，但是黃帝世系和少昊、顓頊、帝嚳的積年各文獻不一致，致使推算出的黃帝元年有19種，從公元前2698年至前6278年，跨度達3580年，本文結論較平均值公元前4420年晚200年。（表2）

宋代鄭樵和民國文獻均主張黃帝、少昊、顓頊、帝嚳一世說，將華夏文明史縮短為不足5000年，是古史研究的退步。當代何中良主張黃帝、少昊、顓頊、帝嚳一世說，并在顓頊之前插入九黎時代，堯帝之前插入三苗時代，增加了1000年的華夏無主時期，這同歷史事實明顯不符。蔣南華主張帝嚳時代終止于公元前4323年[15]，同堯元年有近2000年空白期，致使黃帝、少昊、顓頊和帝嚳時代如空中樓閣。趙永恒采用天文方法確定的黃帝元年[16]，同歷史文獻無法對接，只能作為參考。許順湛確定的年代恰為18種年代的平均值，但是其忽略了少昊朝，認為黃帝時代歷經10世1520年[17]。李侃良研究的考古與文獻吻合度較大，可信度較高，但是其堯舜時代跨年430年[18]，同眾多文獻記載的堯舜時代144年明顯不符合。王大有精于古文字、圖騰、考古和《山海經》研究，列舉了公元前7724年以來同考古對應的古代帝王年代詳表，提出殷商東渡說，但是其據苗族古歌確定伏羲稱帝號為“羅奉”，公元前7724年為羅奉元年，武斷認定河南濮陽西水坡遺址距今6460±135年，擁有蚌砌龍虎圖案的M45墓為蚩尤墓，并以此確定黃帝元年為公元前4513年[19]，這未免過于牽強附會。其推算堯元年至舜帝崩經歷271年，也同堯舜共計144年不符；由于其當時的考古局限，無法解釋江西萬年仙人洞遺址出土陶器年代為距今2萬年前和眾多距今1萬年以上的新石器考古遺址具有發達原始農業的現象。

表2 黃帝元年的19種研究結論（公元前紀年）

本文炎帝各代年數采用《三才圖會》中的記載。黃帝年數采用18代1520年，扣除《軒轅本紀》所載其12姓13代合1072年，取公孫姓5代448年，帝王名稱取自《繹史》黃帝世系，各代黃帝在位年數估算根據《逸周書》及《大戴禮記》首代黃帝300年說。少昊、顓頊、帝嚳世代數和積年數采用 《佛祖歷代通載》的年數，少昊10代490年，顓頊8代520年，帝嚳9代350年，帝王名稱取自《繹史》所載各朝代世系，各代帝王在位年數根據《佛祖歷代通載》所載的首代帝王在位年數估算。這樣黃帝至禹帝王世代數包括少昊10世，顓頊8世，帝嚳9世，堯舜禹3世。同古本《竹書紀年》所載“黃帝至禹為世三十”相吻合。

總計黃帝元年至堯元年，經歷黃帝5世448年，少昊10世490年，顓頊8世520年，帝嚳9世350年，共計1808年。按堯元年為公元前2412年，則黃帝元年為公元前4220年，加上炎帝8世520年，可得到炎帝元年為公元前4740年。（表3）公元前4740—前2413年可稱為我國古代的半信史階段。

1.疆域考。黃帝建都于河北涿鹿和河南新鄭，葬地陽周橋山。最近考古界在陜西靖邊瓦渣梁發現了陽周古城城址，按《水經注·河水三》和《魏土地志》記載，黃帝弓劍冢在陽周古城東南40里，位于今靖邊縣高家溝鄉陽畔和王沙灣村。《史記·五帝本紀》記載黃帝直接統治地域為“東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。《軒轅本紀》和《軒轅黃帝傳》記載黃帝“所理天下，南及交趾，北至幽陵，西至流沙，東及蟠木”。

黃帝分封后裔子孫鎮守邊疆地區。《北史·魏本紀》記載北魏之先祖出自黃帝，黃帝子曰昌意，昌意之少子悃受封北國大鮮卑山，其后世為君長，統幽都之北，廣漠之野，畜牧遷徙，射獵為業[20]。

《路史·后紀五·疏仡紀·黃帝紀上》記載：黃帝元妃西陵氏，曰嫘祖，生昌意、玄囂、龍苗（苗龍）。昌意有子三人，長曰乾荒，次安，季悃。乾荒生帝顓頊，是為高陽氏；安處西土，后曰安息；悃遷北土，后為黨項之辟，為拓跋氏。玄囂姬姓，降居汦水，生帝嚳，是為高辛氏。龍苗生吾融，為吾氏；吾融生卞明，封于卞，為卞氏。卞明棄其守，降之南裔，生白犬。是為蠻人之祖。即黃帝后裔有男女白犬兩人，一為南蠻之祖，一為西戎之祖。

表3 炎帝至帝嚳年表（公元前紀年）

顓頊都帝丘，今河南濮陽。《史記》記載顓頊帝高陽氏疆域與黃帝時代相同。《大戴禮記》記載顓頊乘龍而至四海，北至于幽陵，南至于交趾，西濟于流沙，東至于蟠木，動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥礪。

《淮南子·天文訓》記載：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”王逸注《離騷》和高誘注 《淮南子·道原訓》均考不周山在昆侖山西北，《山海經·西山經》記載“不周之山，北望諸毗之山，臨彼岳崇之山，東望泑澤，河水之所潛也”，據其地望，可確定不周山為帕米爾高原。據《荒史》記載，共工氏名康回，建立康國；康國漢代稱康居，位于中亞錫爾河中游；隋唐又稱康國，以撒馬爾罕為首都，在烏茲別克斯坦境內。

清雍正年間的《遼州志》載祝融氏，帝顓頊之子，被分封于遼地，建遼陽城。

帝嚳在伏羲氏分理九土的基礎上始治九州，《三才圖會》載帝嚳都亳（商丘），并繪有帝嚳九州地圖。

2.考古發現與古代文獻對應關系。嘎仙洞北魏石刻祝文和龍首洞考古，同黃帝分封悃于幽都吻合。嘎仙洞位于內蒙古鄂倫春旗阿里河鎮西北10公里處，發現洞內的北魏石刻祝文同文獻記載一致，證實了悃被黃帝分封于北方，成為鮮卑族先祖的史實。龍首洞位于黑龍江省呼中區碧水鎮北山，洞內新石器時期文化層底部，年代距今7000—6000年，屬于本文考證的炎黃時期，為黃帝分封悃于幽都的記載的真實性提供了斷代佐證。

半坡文化屬黃河中游地區的仰韶文化，位于陜西省西安半坡村，年代距今6800—6300年，同本文確定的炎帝時代公元前4740年至公元前4221年高度吻合。

史家文化位于陜西渭南史家村，年代為公元前4200—前4000年，介于半坡文化和廟底溝文化年代之間，與半坡類型文化分布地域相同，后被廟底溝文化取代，其特點是出現大量二次合葬墓，同公元前4200年前后的炎黃阪泉之戰和黃帝蚩尤涿鹿之戰年代高度吻合，可能是戰爭死亡的炎帝部落戰士的遺骨從千里之外的涿鹿戰場運回故鄉的二次葬。

仰韶文化年代距今7000—5000年，其起始年代為公元前5000年，相當于炎黃文化源頭的少典時代。其前期同本文黃帝時代吻合。其廟底溝文化年代為公元前4005—前2780年：一期年代為公元前4005—前3300年，同本文的黃帝少昊年代公元前4220—前3283年高度吻合；二期年代為公元前3300—前2780年，同本文的顓頊年代公元前3282—前2763年高度吻合。大汶口文化同黃帝、少昊、顓頊、帝嚳時期年代高度吻合，其早期為公元前4200—前3500年，對應黃帝、少昊時期；中期為公元前3500—前2800年，對應顓頊時期；晚期為公元前2800—前2500年，對應帝嚳時期。

大河村遺址距今6800—3500年，是一處包含有仰韶文化、龍山文化和夏商文化的大型古代聚落遺址，其彩陶雙連壺年代為公元前4500—前3000年，有的學者認為是炎黃會盟的象征，年代同本文的黃帝年代公元前4220—前3773年吻合。

甘肅天水甘谷西坪仰韶文化遺址人面鯢魚彩陶瓶，尾交首上，年代為公元前3900—前3500年，同《山海經·海外西經》記載的“軒轅之國，在窮山之際，其不壽者八百歲，在女子國北，人面蛇身，尾交首上”一致。《水經注·渭水》記載：“渭水又東南合徑谷水……又西北軒轅谷水注之，水出南山軒轅溪。南安姚瞻以為黃帝生于天水，在上邽城東七十里軒轅谷。”上邽為今甘肅天水清水縣，在甘谷縣東約90公里，文獻記載與考古發現的地點高度吻合，年代同本文的黃帝年代公元前4220—前3773年高度吻合。

玉璇璣5000年前在山東東部出現，到了4000年前的龍山文化時期，玉璇璣傳入遼寧東部沿海，并從山東向西進入河南、陜西，在商周之際由中原向北、南分流，傳入河北、湖北。玉璇璣是古渾天儀的主要部件，同文獻記載的顓頊創渾天說、造渾天儀、制顓頊歷高度吻合，起源年代同本文的顓頊年代公元前3282—前2763年高度吻合。

馬家窯文化是存在于公元前3200—前2000年的甘肅西部、青海東部的新石器時代的彩陶文化，甘肅永靖縣三坪發現馬家窯類型渦紋彩陶甕和甕葬習俗，同公元200—1450年的北美洲莫戈隆文化（MogollonCulture）的甕葬習俗和陶甕紋飾高度吻合[21]，是中國古代文化在夏商周三代向北美洲擴散的有力證據。

紅山文化在公元前4700—前2900年，擁有大型玉龍、玉豬龍、祭壇、神廟。分為四期：第一期年代距今6700—6500年；第二期距今6500—6000年；第三期距今6000—5500年，相當于廟底溝文化階段；第四期距今5500—4900年。其中第一期、第二期相當于本文的炎帝時代，年代為公元前4740—前4221年；牛河梁遺址跨紅山文化第三期和第四期，相當于本文的黃帝、少昊、顓頊時代，年代為公元前4220—前2763年。

河姆渡文化年代為公元前5200—前4200年，同本文的炎帝年代公元前4740—前4221年高度吻合。崧澤文化，公元前3900—前3300年，年代同本文的少昊年代公元前3772—前3283年高度吻合。

良渚文化年代為公元前3300—前2200年，發現很多璧、琮、璜等玉器，同本文的顓頊、帝嚳、堯、舜至夏代的仲康年代公元前3282—前2206年高度吻合。良渚發現世界上最早的水壩，碳-14檢測結果距今5100—4700年，屬于良渚文化早中期，同伏羲女媧時代起上古各朝設立共工氏為水官發展水利和顓頊時代顓頊共工為治水發生戰爭的傳說相吻合。良渚文化消亡則同禹殺防風氏的文獻記載年代、地點、人物、事件相吻合。

安徽潛山薛家崗文化年代為公元前3500—前2600年，同本文的少昊、顓頊年代公元前3772—前2763年吻合。

重慶巫山大溪文化遺址年代為公元前4500—前3300年，陶器受仰韶文化廟底溝類型南下影響，出土有玉璜、玉人、玉鉞，前期屬本文的炎帝時代，后期屬本文的黃帝、少昊時代。

湖北京山屈家嶺文化年代為公元前3300—前2600年，受大河村文化和廟底溝二期文化影響，同本文的顓頊年代公元前3282—前2763年高度吻合。

湖北天門石家河文化年代距今4800—4400年，發現有玉人頭、玉鷹、玉虎頭和玉蟬，同本文的帝嚳、堯、舜年代公元前2762—前2269年高度吻合。

安徽含山凌家灘遺址年代距今5500余年，其墓地出土玉器數量很多，種類齊全，同本文的少昊年代公元前3772—前3283年吻合，就地理位置來說可能是有巢氏后裔的部落。