《金瓶梅》李瓶兒“狐夢”解析

⊙王一格 ［內蒙古師范大學文學院， 呼和浩特 011517］

婦人盼不見西門慶來，每日茶飯頓減，精神恍惚。到晚夕，孤眠枕上展轉躊躕。忽聽外邊打門，仿佛見西門慶來到。婦人迎門笑接，攜手進房，問其爽約之情，各訴衷腸之話。綢繆繾綣，徹夜歡娛。雞鳴天曉，便抽身回去。婦人恍然驚覺，大呼一聲，精魂已失。馮媽媽聽見，慌忙進房來看。婦人說道：“西門他爹剛才出去，你關上門不曾？”馮媽媽道：“娘子想得心迷了，那里得大官人來？影兒也沒有！”婦人自此夢境隨邪，夜夜有狐貍假名抵姓，攝其精髓。漸漸形容黃瘦，飲食不進，臥床不起。

李瓶兒作為《金瓶梅》中的主要人物之一，其鮮明的性格和逼真的形象使人印象深刻。值得注意的是，每當面臨人生中的重大轉折，李瓶兒總會做夢。在小說中，李瓶兒的第一場夢意蘊十分豐富，從“疑是西門入夢來”的欣喜到“原是狐精入夢來”的醒悟，轉變的過程有很多值得玩味的地方。第一場夢境的語段雖然較短，易為研究者所忽視，但卻蘊含著眾多文字信息和解析意義。這段文本具有很大的闡釋空間，以下將做具體闡釋。

一、“狐夢”體現了權力意識抗衡的思想傾向

世情小說《金瓶梅》塑造了許多現實中的人物形象，李瓶兒就是其中一例。她本是西門慶結拜兄弟花子虛的妻子，因與花子虛諸事不諧，漸生嫌隙，在機緣巧合之下與西門慶產生瓜葛。后來花子虛為官場設計所累并因氣喪身，李瓶兒便意圖嫁給西門慶做小老婆。西門慶亦甚為欣喜并擬定佳期。無巧不成書，西門慶因身涉訟獄，急于解決棘手的橫禍，便推遲了對李瓶兒的婚娶，自己也減少了外出和應酬。幾經輾轉，西門慶的家仆來保總算托到關系，當聽到“親黨陳洪、西門慶、胡四等，皆鷹犬之徒，狐假虎威之輩。乞賴下法司，將一干人犯，或投之荒裔以御魍魎，或置之典刑以正國法”時，來保連忙獻上銀子若干。在利益的驅動下，官員當場進行操作，“取筆將文卷上西門慶名字改作賈廉”，并且“收上禮物去”。西門慶的危機總算解除。而在這段時期內，李瓶兒的生活狀態又是怎樣的呢？

深陷思念的李瓶兒不僅茶飯不思，而且神情恍惚到沒有辨識出狐精的能力，以至于精髓被攝、形容憔悴。在中國古代小說的發展過程中，人與動物結合這一題材并不少見，在一定程度上甚至解釋了原始想象中人與自然的關系，那種關系本應是和諧的。人與狐結合的題材在小說中更是屢見不鮮，狐精大體可以分為兩類：一類狐精善良單純，通常幻化為與君初不識的美貌女子，或堅貞可人、矢志不渝，或與之同居多年，某一天忽然揭示真正的身份，隨即揚長而去。善良可愛的女狐精常施恩于窮困潦倒的男子，這實際上是男子癡心妄想般的美好愿望，特別是窮苦的書生，非常希望出現一位美艷絕倫、才氣縱橫、欣賞自己才華的紅顏知己，杜撰現實中的女子不免顯得淺薄鄙俗，也會引起旁人的揣度，而杜撰狐精卻顯得想象力十足，不帶猥瑣之氣。另一類則是以美貌為武器去害人的狐精，為狐精所害的對象往往是放浪形骸的貪心好色之徒、為非作歹之輩，這些男子的結局往往是精髓不足，甚至丟掉性命，這類故事意在提醒男子切勿沉迷于女色、為非作歹，具有一定的規誡意義。

然而在李瓶兒與狐精這段關系中，狐精冒充的角色是西門慶，是男性，是施害者；李瓶兒是現實中好色的女子，是受害者。精怪和勸誡對象的性別發生倒置，產生了非常奇妙的化學反應。

首先，在封建社會中，父權和夫權不容違抗，這表明男性掌握著話語權，所以在小說中，男性很少被精怪化和妖魔化。其次，就算將男子精怪化和妖魔化，他也往往是施害者，女性往往淪為受害者，這又是男權文化的體現。第三，通過李瓶兒與狐精的故事來規誡女性也不可過度沉迷于男色，在道理上似乎也說得通，這冒出了女性也同樣持有“人欲”的看法，體現了對宋明理學“禁欲主義”的反抗；同時也否定了過度沉迷于“人欲”的做法，若不是借助藥方的調整，只怕李瓶兒早已一命嗚呼。這段文本具有很大的彈性和闡釋空間，既可以體會到男權文化的霸道，又能感受到作者冒出的某些平權意識；既客觀反映了人欲的存在，又暗暗否定了毫無節制的人欲縱橫。

二、“狐夢”具有解析性格和解讀情節的作用

這段文本也具有解析人物性格的作用。李瓶兒“忽聽外邊打門，仿佛見西門慶來到”，連忙“迎門”“笑接”“攜手進房”，這表明了對西門慶的期待，體現了對西門慶的重視；“問其爽約之情”，以弄清楚未娶自己的緣由，而不是因對方爽約就任性地鬧脾氣，體現了其溫順的性格；“各訴衷腸之話”，以表達這段日子以來她對西門慶的思念；之后才與狐精化成的西門慶“綢繆繾綣，徹夜歡娛”。在此期間，李瓶兒的夢不止一場，而是“夜夜有狐貍假名抵姓”，這說明她對西門慶思念至深。“自此夢境隨邪”中的“邪”指狐精，用字精準，或許是援引了李惺《老學究語》“一身之元氣足，則外邪不侵”。 如果李瓶兒不憂思過度，而是心境平順，那么作為“外邪”的狐精恐怕沒有施展拳腳之地，這又反證出李瓶兒對西門慶愛意的深重，襯托出李瓶兒至情至性的性格。

這段文本還具有解讀情節的作用。

從情節內容上來看，“狐夢”帶有宿命般的預示性和暗示性。“攝其精髓”暗示了嫁與西門慶后，李瓶兒物質上飽受盤剝、精神上備受摧殘的生活狀態。比如李瓶兒因為受人坑騙而大額輸鈔，“說畢，三人下棋。下了三盤，李瓶兒輸了五錢”。“玉樓笑道：‘今日俺們下棋耍子，贏的李大姐豬頭，留與姐姐吃。’月娘道：‘這般有些不均了。各人賭勝，虧了一個就不是了。’”再比如表面友善公道的月娘也在安排酒席時暗暗地欺負李瓶兒，“問著孫雪娥，孫雪娥半日不言語。月娘道：‘他罷，你們不要纏他了，教李大姐挨著罷。’”如果說西門慶眾妻妾對李瓶兒的所作所為尚可忍耐，那么兒子官哥的死對她而言就是直接的致命打擊。年幼的官哥因受到潘金蓮房中貓的驚唬而喪命，李瓶兒“愁腸萬結，離思千端”，“那消半月之間，漸漸容顏頓減，肌膚消瘦，而精彩豐標無復昔時之態矣”，恰與“狐夢”后“漸漸形容黃瘦，飲食不進，臥床不起”的情狀相契合。

從情節結構上來看，“狐夢”作為《金瓶梅》中李瓶兒的第一場夢，與其他幾場夢相輔相成，共同貫穿李瓶兒生命的歷程，形成首尾呼應的完整結構。“狐夢”發生在花子虛去世之后、李瓶兒嫁與西門慶之前。李瓶兒喪子之后，夢到被自己間接害死的前夫花子虛，不由得心頭一震：

李瓶兒夜間獨宿房中，銀床枕冷，紗窗月浸，不覺思想孩兒，唏噓長嘆，恍恍然恰似有人彈的窗欞響。李瓶兒呼喚丫鬢，都睡熟了不答，乃自下床來，倒弓鞋，翻披繡襖，開了房門。出戶視之，仿佛見花子虛抱著官哥兒叫他，新尋了房兒，同去居住。李瓶兒還舍不得西門慶，不肯去,雙手就抱那孩兒，被花子虛只一推，跌倒在地。撒手驚覺，卻是南柯一夢。嚇了一身冷汗，嗚嗚咽咽，只哭到天明。

李瓶兒身亡之后，兩度托夢于西門慶。第一次托夢訴幽情，告誡西門慶“沒事少要在外吃夜酒，往那去，早早來家。千萬牢記奴言，休要忘了！”第二次托夢于何家，夢中一番云雨過后，李瓶兒再次告誡西門慶：“我的哥哥，切記休貪夜飲，早早回家。那廝不時伺害于你，千萬勿忘！”托夢的敘寫不僅為西門慶的命運走向埋下了伏筆，而且使李瓶兒至情至性的形象更加飽滿，更在結構上與“狐夢”文本遙相呼應。

此外，在表達手法上，“狐夢”文本還具有虛實結合、心理描寫、暗示性與預示性相結合的特色，蘊含了志怪小說淵源與夢幻小說因素，極富超現實的浪漫主義色彩。

“文學是人文活動之一端，它有具體的人文脈絡，成于特定的社會文化中，不了解這些社會文化狀況，自然難以理解作者與作品，此孟子之所以云‘讀書須知人論世’也”。 《金瓶梅》是一部內容涵蓋十分深廣的長篇小說，僅就李瓶兒“狐夢”文本便能闡釋出眾多內容，這說明《金瓶梅》還有更多的方面可供拓寬、挖掘并進行合理闡釋，以窺見更豐富多元的社會文化面貌。

① 〔 明〕 蘭陵笑笑生：《金瓶梅》，人民文學出版社2014年版，第79頁。本文《金瓶梅》 引文均出自此版本，不再另注。

② 徐 梓、王雪梅編：《蒙學歌詩》， 山西教育出版社1991年版，第68頁。

③ 龔鵬程：《有文化的文學課》，中華書局2015年版，第1頁。