《琵琶行》里的大唐“時尚范兒”

前不久，迪士尼電影《花木蘭》發(fā)布了預(yù)告片。片中，木蘭相親時略顯怪異的妝容引來了網(wǎng)友熱議。

額頭上那一抹鮮艷的黃色，當中搶眼的花印，臉頰的兩坨大紅胭脂，這些都是和木蘭同時代的、魏晉南北朝時期的姑娘們喜歡的妝容。其中有一些，一直流行到了唐代，并發(fā)展至鼎盛。

在高中語文課本必修四的《琵琶行》中，大詩人白居易就為我們展現(xiàn)過千年之前唐朝女子的妝服之美。

王 琦/供稿

當胭脂遇上水

“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。”

江水湛湛、楓葉瑟瑟，少女舊夢已不可追尋，唯有淚痕蜿蜒、暈濕紅妝。

這樣的場景分外美麗，卻也讓人有幾分摸不著頭腦：為何眼淚淌落下來時，會形成一道道紅色的痕跡呢？

唐代《弈棋仕女圖》局部

紅妝HONG ZHUANG

盛唐時期，女性妝容常被稱為“紅妝”。“紅妝”一詞其實在南北朝時期就已經(jīng)存在了，那時常被用來指代女子的盛裝。

如南北朝古樂府 《木蘭詩》：“阿姊聞妹來，當戶理紅妝。”

再比如隋朝江總 《七夕詩》：“此時機杼息。獨向紅妝羞。”

但“紅妝”正式成為一種妝容之名，是從唐代開始的。盛唐時，婦女常將整個面頰，包括上眼瞼乃至半個耳朵都敷以胭脂，以顯示面色嬌艷。乍看去，入眼皆是紅色，故而被稱為“紅妝”。

紅泥·紅冰·紅汗

HONG NI·HONG BING·HONG HAN

和如今諸多愛美的女孩子所喜好的防水彩妝不同，唐代畫“紅妝”所用的胭脂是不防水的。

如果你穿越到唐朝，可能會看到如下場景。

場景一：宮女洗臉，滿盆紅泥

“舞來汗?jié)窳_衣徹，樓上人扶下玉梯。歸到院中重洗面，金花盆里潑紅泥。”

——唐·王建《宮詞》

場景二：貴妃落淚，結(jié)為紅冰

“楊貴妃初承恩召，與父母相別，泣涕登車。時天寒淚結(jié)為紅冰。”

——《開元天寶遺事·紅冰》

場景三：貴妃拭汗，帕色緋紅

“貴妃每至夏月，常衣輕綃，使侍兒交扇鼓風，猶不解其熱。每有汗出，紅膩而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃紅也。”

——《開元天寶遺事·紅汗》

宮女、貴妃所用的胭脂尚且避免不了被水溶解，嫁作商人婦的琵琶女在夢到少女往事不禁落淚之時，臉上的胭脂被淚水沖刷出一道道痕跡，便可以理解了。

美麗，從頭開始

“鈿頭銀篦擊節(jié)碎。”

除了艷麗的紅妝，頭飾也是唐代婦女打扮自己時必不可少的一項。

圖中婦女發(fā)髻左右點綴的小花即為鈿

鈿DIAN

鈿，是一種鑲金花的首飾，常被用在發(fā)髻上作為裝飾。

唐詩里的描寫：

“花鈿委地無人收”“釵擘黃金合分鈿”

——唐·白居易《長恨歌》

“美人紅妝色正鮮,側(cè)垂高髻插金鈿”

——唐·岑參

《敦煌太守后庭歌》

“重梳短髻下金鈿”

——唐·王建《尋橦歌》

篦LI

篦，又稱枇，是另一種唐代常見發(fā)飾，外形像梳子一樣，可插在發(fā)間。

插法科普：

盛唐及中唐時婦女：一般將2—3把“梳子”插在發(fā)髻上。

晚唐婦女：插的“梳子”越來越多，最多時可達十余把。

這大概是許多愛美女孩的終極夢想——頭上戴著好幾把梳子出門，美觀又方便，想整理頭發(fā)時完全不用擔心手邊沒有工具了。

鈿+篦DIAN+LI

鈿有時會和釵、篦等相結(jié)合，作為釵頭和篦頭而存在。《琵琶行》中的“鈿頭銀篦”，實際上就是頂端鑲著金花的銀發(fā)梳。

唐代婦女插篦方式

“紅裙 style”

“血色羅裙翻酒污。”

有了紅妝和美麗的飾品，自然少不了一件漂亮衣服來完成全身的造型。

要艷麗YAO YAN LI

紅艷如血的長裙舞動起來，掀翻了桌上的美酒，讓人分不清究竟是裙子紅，還是酒更紅。

紅色的羅裙也被稱為“石榴裙”，因其色若石榴花而得名。

看看唐朝人有多喜歡石榴裙：

“開箱驗取石榴裙”

——唐·武則天《如意娘》

“紅裙妒殺石榴花”

——唐·萬楚《五日觀妓》

“桃花馬上石榴裙”

——唐·張謂《贈趙使君美人》

“石榴裙裾蛺蝶飛”

——唐·常建《古興》

“金鈿正舞石榴裙”

——唐·韓翃

《贈別太常李博士兼寄兩省舊游》

唐代服裝色彩艷麗且豐富，除了紅色，唐詩中的羅裙還有許多其他的色彩。

綠色：“荷葉羅裙一色裁”

——唐·王昌齡《采蓮曲》

青色：“東妃閑著翠霞裙”

——唐·曹唐《小游仙詩九十八首》

在當時，朝廷雖根據(jù)地位尊卑對服裝樣式、色彩制訂了嚴苛的規(guī)定，但唐代女子卻并未嚴格遵循這些政策。

“婦人宴服，準令各依夫色，上得兼下，下不得僭上。既不在公庭，而風俗奢靡，不依格令，綺羅錦繡，隨所好尚。上自宮掖，下至匹庶，遞相仿效，貴賤無別。”

——《舊唐書·輿服志》

“風俗奢靡”“綺羅錦繡”……可見，“艷麗”是當時女子對服飾的一大追求。

紫色：“野草繡窠紫羅襦”

——唐·岑參《玉門關(guān)蓋將軍歌》

敦煌壁畫中女性的裙子也出現(xiàn)了紅、綠、藍、黃、青、紫等色彩，十分奪目。

敦煌壁畫《都督夫人禮佛圖》

要寬大YAOKUANDA

不但要艷麗，還要寬大。

“以四方車服僭奢，下詔準儀制令，……婦人裙不過五幅，曳地不過三寸，襦袖不過一尺五寸。”

——《新唐書·車服志》

裙五幅，曳地三寸，襦袖一尺五寸，換算成今天的尺寸，約等于裙圍2.7米，裙擺拖地0.08米，袖寬0.4米。但即便裙子已經(jīng)如此寬大，當時的女性仍然對此感到不滿，詔令一出就遭到她們的抵制。

“詔下，人多怨者。京兆尹杜悰條易行者為寬限，而事遂不行。”

——《新唐書·車服志》

這一詔令是在唐文宗即位時頒布的，為的是改變當時服飾追求奢靡之風。由此可見，在文宗之前的憲宗元和年間，即白居易寫作《琵琶行》的時期，女性的裙子還要大于這個尺寸。

如此寬大的裙子，飛舞時掀翻一杯酒，簡直輕而易舉。

施紅妝，插金鈿，著紅裙，舞玉階。

這樣的琵琶女，無怪乎“妝成每被秋娘妒”。雖然我們無緣夢回唐朝，見證那時的繁華與輝煌，但好在還有詩歌流傳，讓我們能夠在字里行間，得以窺見千年前的妝服之美。

你不一定知道

在歷史學(xué)家看來，唐朝是應(yīng)當被分為不同時期的。

研究唐代文學(xué)時，最常用的是元代楊士宏所著《唐音》中的四分法，分別為——

初：高祖至睿宗

盛：玄宗至肅宗

中：代宗至文宗

晚：武宗至哀帝

白居易的《琵琶行》作于唐憲宗元和十一年，按四分法來看，應(yīng)當屬于中唐時期。

《琵琶行》里還有這些：

“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。”

五陵年少

“五陵”是指漢代五個皇帝的陵墓，即長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵。

因為兩漢時高門大戶、富豪之家或外戚等都居住在五陵附近，故而后世常以“五陵”喻指富豪人家聚居之地。

“五陵年少”，則是指京都富豪子弟，但并不含類似“紈绔子弟”一樣的貶義成分。

唐代張籍《猛虎行》：“谷中近窟有山村，長向村家取黃犢。五陵年少不敢射，空來林下看行跡。”這當中，“五陵年少”有著少年意氣風發(fā)的意思。

纏頭與紅綃

“纏頭”，因唐代歌舞藝人演出時，常將羅錦纏在頭上作為裝飾而得名。

演出完畢時，觀賞者也常以羅錦作為演出的酬謝，所以后來“纏頭”便逐漸演變?yōu)橛^賞者對于歌舞藝人酬謝的代名詞，也被稱作“紅綃”。許多唐詩中都有描寫，如杜甫《即事》：“笑時花近眼，舞罷錦纏頭。”