懷舊情節(jié)分析及思辨

張書悅

內(nèi)容摘要：美國鄉(xiāng)村歌手Maranda? Lambert的歌曲《The? House That Built? Me》如詩般描述了自己對家鄉(xiāng)的懷念，感動(dòng)了無數(shù)的聽眾，簡單的旋律和歌詞卻表達(dá)了豐富的懷舊情緒。如今“懷舊”成為當(dāng)下文學(xué)作品、影視作品熱捧的對象，結(jié)合當(dāng)下社會熱點(diǎn)，本人將分別從詞源中的“懷舊”、現(xiàn)象中的“懷舊”、審美中的“懷舊”、對文章主題進(jìn)行分析，同時(shí)對大眾普遍的懷舊心理進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：懷舊 情感 詞源 現(xiàn)象 審美

一.西方詞源中的懷舊

懷舊（nostalgia）一詞源于希臘語nostos與algia，前者意為回家、返鄉(xiāng)，后者指人由于渴慕回家、返鄉(xiāng)而產(chǎn)生的一種交集感、憂慮感1。可見懷舊這個(gè)詞語本身帶有一定的傾向性和復(fù)合性。

第一，時(shí)間上的穿越性。它既反映到過去，因?yàn)橹挥杏辛诉^去的記憶，并且這種記憶一直或隱或現(xiàn)的存在著，才能讓人產(chǎn)生“回”和“返”的意識;同時(shí)它映照現(xiàn)在，因?yàn)橛洃洸皇菚r(shí)刻充斥在我們的思想中的，當(dāng)下就一定有一個(gè)情感的生發(fā)的存在;除此之外，懷舊還涉及到未來的動(dòng)作，懷舊這種情感往往會影響我們的狀態(tài)，進(jìn)而伴隨著一些行為——比如通過現(xiàn)代的通信方式（網(wǎng)絡(luò)或者電話等）去與之取得聯(lián)系，或者寫篇文章（歌曲、詩篇等）繼而抒發(fā)和紀(jì)念，對我們接下來的行動(dòng)產(chǎn)生影響。甚至于說由于懷舊是大眾心理，有些人正以此為職業(yè)，也切實(shí)在時(shí)代大環(huán)境下推動(dòng)了大眾文化進(jìn)程（此說在后文詳述）。

第二，情感上的豐富性。懷舊之所以存在，是根植于一種對比——對美好過去的不舍和現(xiàn)在的不滿。這也就解釋了為什么會由于渴慕返鄉(xiāng)而產(chǎn)生交集感，同時(shí)還會產(chǎn)生憂慮感。被懷念的過去的“舊事”一定是美好的，哪怕有遺憾也是被主體內(nèi)心所接納的，不然對于痛苦的回憶正常的反應(yīng)應(yīng)該是逃避。基于此，在懷舊的整個(gè)情感歷程中，我們應(yīng)是經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)的或平淡、或枯燥、或悲傷的第一階段之后，由懷念的美好帶來沉浸回憶的第二階段即溫暖和愉悅，接下來是跌落現(xiàn)實(shí)的失落或悲哀的第三階段，再之后便不可一概而論——也許可以從回憶中重拾勇氣和經(jīng)驗(yàn)，也有可能從此一蹶不振，這不僅與懷舊的內(nèi)容有關(guān)，也與主體本身狀態(tài)有關(guān)。由此可以看出懷舊所帶來的一系列情感體驗(yàn)，是復(fù)合的、豐富的。

綜上，懷舊是時(shí)間上的連續(xù)，并且由現(xiàn)在為基點(diǎn)雙向指向過去與未來，這于我們來說是“穿越”般的體驗(yàn)。懷舊是多種情感并存的狀態(tài)，它不僅分階段存在，涉及到不同的感情，而且它們彼此交融，體現(xiàn)出其復(fù)雜和復(fù)合。懷舊是一個(gè)人的品味，也是一群人的狂歡，它可以被咀嚼，也可以被娛樂和傳播。

二.東方詞源中的懷舊

懷，作動(dòng)詞指“存有”，作名詞指“心胸、心愿”;舊，“舊時(shí)的，過去的”。過去的事情留在心中，懷的情感傾向性是積極的，所以和西方詞源相適應(yīng)，是美好的、值得懷念的回憶。

懷舊在中文中自古也是一個(gè)詞語，即懷念往事或故人，比起懷念更強(qiáng)調(diào)歷史感，比起懷古更強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)感。在心懷鴻鵠大志的元禛筆下，懷舊多了一抹煙火氣息：“淚因生別兼懷舊，回首江山欲萬行。2”在時(shí)刻推己及人的杜甫筆下，懷舊更添一味真情：“結(jié)歡隨過隙，懷舊益沾巾。3”懷舊自帶蒼黃，自帶陳舊，自帶滄桑：“老冉冉至，懷舊凄然。4”想想還有什么比韶華已逝更令人凄然的事呢，更何況是壽命本就不如現(xiàn)代長的古代人。

三.現(xiàn)象中的懷舊

目前，關(guān)于懷舊公認(rèn)的定義，來自新牛津英文詞典：“懷舊是對過去的飽含情感的一種渴望感。”懷舊是一種容易為人接受的行為，或者說是品質(zhì)。它所具有的大眾性，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天更為盛行。如果說信息不流通的時(shí)候，我們的懷舊更多的還是自我的回味，現(xiàn)在的懷舊更像是找組織般的群體活動(dòng)。

北冰洋汽水、馬頭牌冰棒、東北大板……懷舊零食層出不窮，正如路勝貞所言：“懷舊不僅僅是從傳統(tǒng)中尋找創(chuàng)意源泉，更因?yàn)榇蟊姷馁I賬……成為一個(gè)時(shí)空的存在，它是風(fēng)潮也不完全是，當(dāng)跨越風(fēng)潮的階段，它就是經(jīng)典，放在快消品上講，它就升華成老字號。5”我們懷念當(dāng)時(shí)的味道，不僅是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的自己，還因?yàn)槟切雅f的載體記載著當(dāng)時(shí)的那個(gè)時(shí)代，其盛行風(fēng)潮被我們奉為經(jīng)典;而經(jīng)典的強(qiáng)大生命力就體現(xiàn)在跨越時(shí)空的價(jià)值，甚至從生活中遷移到記憶中之后，會進(jìn)一步因已逝的珍貴而富于更多的潛力，比如商業(yè)價(jià)值。

從心理學(xué)的角度來講，正是因?yàn)閼涯畹呐f事不可復(fù)制也不能重來才更顯珍惜，也正是因?yàn)槠洳豢稍俦唤?jīng)歷所以能夠被改造成我們理想的樣子而充滿理想化色彩。懷舊的朦朧感不僅讓我們覺得自己被弱化了個(gè)人的鋒芒，添加了故事性，而且給了我們勇氣去改寫它成我們想象中的模樣，其主觀性又令它具有了真實(shí)性，在個(gè)人感強(qiáng)弱的抗衡下，我們會有強(qiáng)烈的歸屬感和安定感，從而易于沉湎。

四.美學(xué)中的懷舊

懷舊除了與個(gè)人現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)有關(guān)，還與文學(xué)藝術(shù)美學(xué)研究休戚與共。懷舊主題的美學(xué)作品更是不勝枚舉，其中原因，可能是“懷舊是一種想象化的時(shí)光追憶，一種情感化的生命體驗(yàn)，一種詩意化的生存藝術(shù)。在回憶的審美心理基礎(chǔ)之上，懷舊的審美本質(zhì)表現(xiàn)為懷舊者對過去的生活事實(shí)和情感經(jīng)歷，在心靈當(dāng)中的審美再造和藝術(shù)重構(gòu)。懷舊的審美心理指向是感傷之美和彼岸之美。6”

所以太多的美都以懷舊為引，比如，肖雙紅的懷舊散文集《舊夢升起的時(shí)候》，其中有一篇自序：“其實(shí)，光陰何嘗不是這樣一條河，可以讓我們佇立其岸，河水從身邊流過，而我卻依然故我？時(shí)間不是某種從我身邊流過的東西，而就是我的生命。棄我而去的不是日歷上的一個(gè)個(gè)日子，而是我生命中的歲月;甚至也不僅僅是我的歲月，而就是我自己。我不但找不回逝去的棉花，而且也找不回從前的我了。7”時(shí)光總是給人無限的感慨，于人于國與社會，皆是如此。“逝者如斯夫，不舍晝夜。”即使沒有對舊日的描寫，僅僅一句時(shí)光流逝的感嘆，都沉重的讓人說不出話來。我們總在問，我是誰？但誰又能真正得到答案，上一秒你是你，下一秒你還是你，可是上一秒和下一秒哪個(gè)才算是真的你？

現(xiàn)實(shí)猶茍且，未來無所知。或許只有舊日讓我們舍不得的那些事，那些真實(shí)又具體的故事，才能讓我們真正認(rèn)識到自己不是虛無縹緲的無足輕重的一個(gè)隱形的靈魂。

五.懷舊對我們的影響

前面說到，懷舊有其產(chǎn)生的自然原因和社會原因。它有著廣泛的社會基礎(chǔ)，而被時(shí)代賦予了極高的商業(yè)價(jià)值，它的觸角從生活到文化，（進(jìn)一步闡釋）更無時(shí)無刻不存在在我們的潛意識當(dāng)中。它不僅對于我們的內(nèi)心有著安慰和暗示作用，也會因?yàn)槠潆鼥V氣質(zhì)和逃避現(xiàn)實(shí)的指向所帶來一些問題。

我們認(rèn)為懷舊是一種與自我高度相關(guān)的情緒，它有利于我們面對緊張和未知局面的鎮(zhèn)定，就像我們在迷茫的時(shí)候會主動(dòng)向回憶尋求安慰和經(jīng)驗(yàn);也有利于我們自身獲得積極的自我認(rèn)知，因?yàn)樵谟洃浀倪^程中我們可以有邏輯的組織自己的過去，獲得一定意義上的存在感和成就感。所以懷舊經(jīng)常會讓我們從悲觀消極中走出來，在沉思和養(yǎng)精蓄銳之后再投入到生活中去，或者笑笑擺脫過去的陰影，認(rèn)識到自己已然成熟，從而繼續(xù)向前奮斗。

第一，一味強(qiáng)調(diào)過去的美好，強(qiáng)調(diào)過去的自己，從而對現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生不滿，會影響自己在面對當(dāng)下在做的事情的態(tài)度和狀態(tài)。第二，太過重視過去的價(jià)值，會對個(gè)人發(fā)展規(guī)律產(chǎn)生不準(zhǔn)確的判斷。十歲的經(jīng)驗(yàn)放在二十歲肯定就不適用了，但是因?yàn)槭畾q嘗到了甜頭就當(dāng)成金科玉律自然是不符合發(fā)展規(guī)律的。第三，容易產(chǎn)生“可預(yù)期的懷舊”——即站在未來的角度把現(xiàn)在當(dāng)過去進(jìn)行懷舊的一種想象，認(rèn)為“現(xiàn)在做的事沒有用”。很多人把這種思想歸結(jié)于功利，我認(rèn)為不僅如此，更是因?yàn)檎J(rèn)知角度的不同，我們更傾向于去相信一些事情“沒必要”而非“不重要”，看似看得通透，實(shí)際上卻沒意識到時(shí)間作用于我們而導(dǎo)致的差異化發(fā)展，由此產(chǎn)生杞人憂天的憂慮或者沒有意義的無力感。這種“假設(shè)的失去”會讓人沉浸于扮演未來的角色，而不去看現(xiàn)在，只在茫然和恐懼中惶惶度日8。可見，雖然懷舊有其積極意義，但有時(shí)候過度的懷舊確是一種有害的情緒，所以沉浸于懷舊不能自拔便是不可取的。

文章的最后，我想以自己最近看過的青春劇的臺詞作結(jié)：“那些滔滔不絕的舊時(shí)光，在往復(fù)沖刷著我們每一個(gè)人，但是那段舊時(shí)光里的我們，才是最精彩的我們。9”

注 釋

1.“‘懷舊文化的哲學(xué)反思與批判”張宏邦《中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》2014（4）

2.唐·元稹《贈(zèng)吳渠州從姨兄士則》

3.唐·杜甫《秦贈(zèng)蕭二十使君》

4.元·劉壎《隱居通議·禮樂》

5.“只有懷舊情節(jié)也不行”路勝貞《商界》2015（8）

6.“論懷舊的審美內(nèi)涵”周強(qiáng)

7.“懷舊的哲思”蘇海強(qiáng)《深圳商報(bào)》2015.12.28

8.網(wǎng)絡(luò)文章：“人為什么要懷念過去”作者佚名

9.2017愛奇藝熱播劇《你好，舊時(shí)光》宣傳短片臺詞

（作者單位：上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院）