從文化結構看舞龍舞獅運動的現代化發展

劉興

摘? 要：采用文獻資料法、專家訪談法、邏輯推理法、考古研究法等方法，從我國傳統體育龍獅文化的起源、運動特點和功能出發，剖析了龍獅文化在國內、外發展的現狀，從而促進民族傳統體育的現代化發展。

關鍵詞：文化結構;民族傳統;舞龍舞獅;現代化發展

中圖分類號：G852.9? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2019.04.017

在中國古代，龍獅不僅是吉祥如意的象征，更是權利的代表，深深地影響了我國的文化結構與民族信仰，龍獅文化也是我國傳統文化的重要組成部分。舞龍舞獅運動是我國民族傳統體育項目中最具特色和代表的運動項目之一，具有強身健體之功效，修身養性之價值，娛樂觀賞之功能，競技比賽之用途，是其它任何體育項目不可代替的[1]。它不僅能夠達到強身健體的目的，也體現了競技性與觀賞性，可以調節人們的心靈，并緩解現代社會中的壓力。

1龍獅文化簡述

1.1龍獅文化的起源

龍獅作為一種長期在民間流傳的傳統體育活動，在傳承的過程中與人們的文化思想、生活方式有著密切的聯系[2]。作為民族傳統體育中的重要內容，探析龍獅文化的起源是必不可少的。從本質上來說，它是中華文化的一種表現形式，也承載著幾千年來的思想與運動精神，是社會風俗的典型體現。直到現階段，還有許多人對舞龍舞獅有著濃厚的興趣。在杭州、重慶、無錫等地方每年都會舉辦有關龍獅文化的競技活動，并吸引更多的人參與到其中，以此來激發人們的民族自豪感與對文化的熱情，形成一種自發性的凝聚力。

從龍獅文化的起源來看，可以追溯到遠古時期。在華夏民族中，人們將“龍”當做是他們的精神信仰，并作為圖騰進行供奉，彰顯出身份的顯貴與權勢的巨大。直到商周時期，一些文物研究者挖掘出了帶有雕刻龍的石器。他們認為這是上天給予的暗示，是帶給人們穩定生活的標志。因此，在此后幾千年的封建社會中，龍獅都是富有巨大意義的文化標識。例如：在政治領域，它是皇權的象征，體現了神的意志與人們的歸屬性。在宗教領域，它是人民的精神依靠，給予了人們思想上的指導。在民俗中，龍獅文化通過多種運動形式表現了出來，豐富了人們的業余生活。在現代社會中，中華民族被稱之為“龍的傳人”，人們也被看作是“龍的兒女”。雖然科學化理念使我們清楚地了解到“龍”是不存在的，但它在人們的心中永遠是神圣的、吉祥的。另外，中華文明史中也將威嚴的獅子記錄了下來。在古代社會中，獅子象征著強者，體現了權力。只有富有力量的人才可以稱得上是“雄獅”。由于封建社會的重男輕女思想比較嚴重，獅子也被看作是男性的代表。例如：在一些王侯將相的府邸，都會佇立石獅來突出權威性與不可侵犯性。

1.2龍獅運動的特點和功能

龍獅運動的特點主要包括以下幾個方面：第一，龍獅運動要求表演者具有技術和力量兩大特點，在舞動的過程中要體現其神韻和意境美。但該運動需要人員之間的配合來完成，也體現了一定的團結性與凝聚力。第二，從結構上來講，龍獅運動具有一定的難度，它將武術和舞蹈集合了起來，通過對鼓點的感應來完成相應的動作，并在人體姿態變換的同時產生多樣化的節奏。因此，通過這種舞動形式，不僅能夠達到健身的作用，也使肢體之間的配合更加靈活。第三，為了將運動加以美化，舞動者要進行長期的鍛煉。例如：不僅手與腳之間要達到協調性，眼睛的著力點也應該得到靈活性轉換，盡量將龍獅蜿蜒的過程表達出來，使觀賞者感受到其中的活力。

從龍獅運動的功能上來講，它主要包括以下幾個方面：第一，在加強運動量的同時也使身體得到了鍛煉，使舞動者掌握了幾種不同的技術，豐富人們的業余生活。第二，促進了各國之間的文化交流。國家可以將龍獅運動帶入到國外，并舉行一些聯歡活動，通過這種方式來結交更多的朋友，使外國人感受到中華民族文化的魅力。第三，龍獅運動還有著特定的教育功能。近幾年來，各學校也開展了相應的活動，使學生在競技的過程中緩解學習中的壓力，并深化對民族文化的理解，營造一種民族自豪感。

2舞龍舞獅運動在國內發展現狀

首先，龍獅運動的發源地在中國。人們用草繩將龍的具體形態編制下來，并利用珠子來規劃龍眼，設計出一個栩栩如生的龍獅。[3]在中國古代，龍獅運動一般都是具有組織性的，需要得到當地官府的允許才能夠進行。但現代社會中，龍獅運動則是比較自由的，有著一定的隨意性。它既可以由團體進行組織，開展相應的體育運動，也可以由幾個人之間商議完成。通常情況下，舞龍舞獅隊的人數在13到16個之間。如果運用套路的自選方式，舞動者則可以配合相應的音樂和鼓點來體現龍獅的具體形態，并作出一些特殊的動作，以自行編制的方法來吸引觀賞者。但如果以競技的方式表現出來，評審人員會將運動者進行分組，并利用抽簽的方式選定出場順序。場地規劃者會在一定的范圍內設置一些障礙，并在動作規劃的基礎上計算完成時間，評判動作的連貫性與準確性。其中，人體合作的密切程度與形象性是打分的原則。

在1988年到2008年，北京、上海、湖南、江西、四川、福建等地先后舉行了全國農運會龍獅比賽活動，活動的參與人數較多，規模較大，得到了全國人民的關注。其中，中央電視臺、網易新聞頻道都進行了播報。另外，在2001年到2011年之間舉行了11屆全國龍獅錦標賽，江蘇、山東、湖北等地區都積極地參與到其中，并獲得了巨大的成就。直到2012年，北京地區舉辦了一次全國大學生龍獅錦標賽，呼吁當地的學生都學習舞獅，在加強體育鍛煉的同時也豐富了學習生活。在2005年，龍獅運動出現在了我國春節聯歡晚會中，并作為壓軸節目得到了眾多人的關注。由此，龍獅運動已經成為了體育活動中必不可少的項目之一。舉辦者在內容優化的同時也將結構加以延伸，例如：表演形式更加多樣化、評判標準更加貼近實際。但雖然近幾年來龍獅運動的規模在不斷擴大，形式也變得更加多樣性，但宣傳卻不是非常的廣泛。

3影響中國競技龍獅運動發展的主要因素

3.1教練員的水平

由于龍獅競技需要專業的人員進行輔導，教練的作用是不可忽視的。但長時間發展下，教練員的問題逐漸凸顯出來。第一，許多教練者的學歷較低，大部分都來自于民間。有些人認為，只要具有豐富的經驗則不會影響競技的發展。其實不然，學歷較低會令教練員只懂操作，卻無法利用正確的理論對學習者進行引導，使得練習者“只知其一，不知其二”。另外，學歷低下也影響了知識層次的深化，使舞獅運動無法體現現代文明的進步。第二，教練員業務水平不平衡。在一些高校的競技活動中，指導者一般為體育教師。他們雖然掌握了深刻的教學理念，卻缺少相應的實戰經驗，無法為學習者對競技當中的特殊情況進行詮釋，并在內容設計上有著一定的局限性。

3.2器材音樂對舞龍舞獅運動的影響

器材音樂也是舞獅舞龍運動中必不可少的一部分，它影響著競技者的步伐，體現著節奏的動態化。首先，大多數地區龍獅的制作器材不足，甚至出現了一些嚴重性故障。一般情況下，龍獅的外形要用竹子進行支撐，并以草編繩加以點綴。但如果整體框架的比例設定不完整，固定性不強，則容易發生扎傷表演人員的事故。根據相關數據統計，在2013年到2016年這三年間，舞獅舞龍事故從18起變為43起，數量的增多也說明了器材的不合理性。第二，大多數舞龍舞獅工具的長度都能夠達到18米，其中直徑為1.32米，這種大規模的用具在制作上也具有一定的難度，不僅需要工作人員有著豐富的經驗，也要求在設定之前對上下比例進行核算，以保證器材的緊湊性。但舞龍舞獅器材市場規模較小，制作成本也非常高。一套配備齊全的器材需要花費3000到5000元，而且還有逐漸上升趨勢。

在音樂方面，其影響表現在以下方面：第一，樂曲的聲音比較大，鼓點也有著一定的規律。但在空曠的場地內，會給人帶來一種繁雜的感覺。另外，現代社會發展下，人們對音樂的要求也越來越高。鼓樂不僅要符合不同年齡段觀眾的需求，也要具有一定的時代性。但目前舞龍舞獅運動的選擇性仍然非常狹小，樂曲也比較陳舊。第二，鼓樂隊的費用較高。嚴格來講，舞龍舞獅項目對鼓點節奏的要求較多，不僅要根據舞動的步伐進行變換，也應該體現一定的緊湊性，為競技場地營造一種良好的氛圍。

3.3競賽規則與裁判制度對龍獅運動的影響

在競技規則方面，首先，沒有一套相對完整的評判準則，暗箱操作的現象非常嚴重 [4]。大賽中的獲勝者多為投資方的推舉人員。其次，競技規則缺少一定的客觀性。例如：在跳龍螺旋運動中，評判人員沒有根據跳躍的高度與次數進行嚴格的核準。組內人員跳1下與跳3下并沒有太大的差別，分數也相差無幾。

在裁判制度中，龍獅運動的最大問題則是裁決的方式多樣化，靈活性較強，沒有一個比較全面的原則，甚至可以根據裁判人員的主觀性理解進行詮釋，使競技賽事不公平，打消了一部分體育愛好者的運動積極性。另外，賽后反饋信息不全面。裁判員沒有依照參賽人員的經驗、團隊合作性、跳躍幅度等方面進行綜合性評估，并將每一階段的優勢與缺陷記錄在檔案之中，為后期運動的開展帶來了困難。

4從文化結構看舞龍舞獅運動的現代化發展

4.1文化價值層面的多元化發展

從文化形態中來看，舞龍舞獅運動的表現特征是非常鮮明的。它是文化結構中最穩定、最具有價值的核心層面，也是客體評估的重要方向，能夠滿足不同屬性的需求，[5]在體育運動中凸顯出來。

傳說中的神異動物包括龍與獅子，二者是大自然賦予人類社會的獎勵，也代表了吉祥和如意。雖然龍獅在古代和現代文化中有著一定的差異，但實際內涵是不變的。它寄托了人們的美好祈愿，也象征著超自然化的尊敬和崇拜。據相關資料記載：古人對龍的圖騰進行了美化，結合豐富的想象力與自身為其賦予的功能加以完善，體現了形態上的優化。而獅子的形象也不是依照原始的特征來制定的，不是人們所理解的“西域貢獅”。而是古人在自我認知累加的基礎上形成的一種自然動物屬性，并將他們想要寄托的情感加入到其中，體現具體形態的豐富性。

在現代社會下，人們的思維受到科學技術和西方文化的影響，延續了龍獅運動中的吉祥、如意等思想，突出了奮進、自強不息等理念，使民族傳統體育的內容得到了深化。在傳統舞龍舞獅的運動基礎上，國家提倡加入一些當代社會中的創新元素，在觀賞性中加入競技性、突出不同地域的文化特色等。以期人們能夠在比拼中將文化傳播出去，完成好信息交流的使命。

4.2組織制度層面的規范性轉變

體育運動范疇是現代舞龍舞獅運動的主要界定標準。首先，從狹義上來講，它是一種競技式的體育活動。從廣義上來說，它深化了體育文化的含義。中國龍獅協會也將舞龍舞獅活動統一到了一起，并確立了該體育項目的基本方向，使分散的民間活動變得更加全面，體現了組織性與高度的整合性[6]。首先，利用“競技”的方式來完善項目結構，將其作為規范性發展的前提，促進各地區的聯系性，體現“杠桿”的作用。從歷屆舞龍舞獅的比賽中可以看出：該運動在舞臺表現力、競技管理情況、組織條件等方面都有著極大的突破，日益朝著科學化的方向發展。這種科學性在以下幾個方面體現出來：第一，在2006年到2016年，國際體育分別出臺了《舞龍舞獅的競技規則》、《舞龍舞獅總體流程》、《舞龍舞獅國際判定標準》等等。各文件都通過明確的條款表現出來，并下發到國際舞龍舞獅協會不同國家的手中。管理項目的每一條準則都能夠經得起考驗，并有著極強的章紀性。第二，現代化組織規模的擴大。在2005年時，我國省級舞龍舞獅協會的數量還非常少，只在個別一線城市中有所體現。直到去年，湖南、湖北、江蘇等省份也陸續地加入進來，形成了一個大的龍獅體育團體，構建了自上而下的組織機構，相關體育部門也給予了廣泛的支持。第三，市場操作程序的規劃化。近幾年來，舞龍舞獅運動也逐漸深入到了我國經濟市場當中，為國家帶來了相應的經濟效應。

4.3現代化發展過程中的矛盾與生存空間

在現代的舞龍舞獅運動中，人們將西方思想中的“競爭理念”融入了進去，在表演的基礎上塑造當前社會中所需要的拼搏意識。但從另一個角度來看，兩種文化的結合必然也會出現一定的沖突。如何平衡二者之間的關系，制定一個相對統一的評判標準是當前舞龍舞獅現代化發展的主要方向。一方面，我們不能將本民族的文化特征完全抹去，防止西方體育對其帶來的沖擊;另一方面，也要積極探索西方文化中的有利元素，在理念和技術方面進行創新。首先，舞龍舞獅運動的發展要符合當代社會的特征，體現由農業向工業、第三產業的過渡。例如：可以深化舞龍舞獅運動的經濟市場，將其作為一項健身項目在全國范圍進行推廣。再如：將該項運動與現代化的科學技術融合起來，在鼓點音樂中加入一些流行元素，帶給人耳目一新的感覺。另外，現代化發展對舞龍舞獅運行提出了更高的要求。如何能夠避免經濟利益對傳統文化的腐蝕，擺脫現有的投機心態，在自我組織規劃的同時找到舞龍舞獅中的民族價值，塑造競技與娛樂的統一性，強化以身體鍛煉為主的健身產業，使其與經濟市場充分的融合，是當前舞龍舞獅運動的最重要價值，也是現代化文化發展的關鍵導向。

總之，現代化的舞龍舞獅運動在表現民族特征的同時也加入了一些創新元素，從西方的競技理念出發，擴大了原有的組織形式，豐富了運動內容，體現了文化對傳統體育的促進作用，是現代化舞龍舞獅運動的主要發展趨勢。

參考文獻：

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[6] 焦英奇，劉良超. 民族圖騰與國家象征：龍獅運動的文化價值與儀式認同[J]. 體育與科學，2014（01）：78-79.