提高作文思辨性的若干向度

近年來，全國各地高考作文的考查重心正經歷著從文學審美性到文章思辨性的明顯轉移，傾向于在文章如何確立觀點、如何進行闡釋或論證的過程中，來判斷考生的說理方式、思辨色彩和深刻程度。在很多時候，一篇作文有沒有思辨性，思辨的質量與程度如何，已成為判斷作文優劣的重要標準。為此，本文將以“鄙視鏈”話題作文為例，來探討提高作文思辨性的若干向度，為思辨性寫作教學提供一個可供操作、模仿的經典案例。

原始命題材料如下：

“鄙視鏈”是當今社會中反映出的一種自我感覺良好，而瞧不起他人的現象。鄙視鏈浸入我們生活的每一寸空間，幾乎在任何領域，都能看到鄙視鏈的存在。比如旅游鄙視鏈，國際游瞧不起國內游，名勝游瞧不起鄉村游，自由行瞧不起跟團游。上網絡論壇也如此，頂端是知乎、果殼，接下來是豆瓣，再下來是天涯，然后是貓撲、貼吧。甚至在兒童之中也存在。如有沒有英文名，看的是國產動畫片還是歐關原版動畫片等，無一不用來當作鄙視的依據。

對“鄙視鏈”這一現象你有什么思考？寫一篇文章闡明你的觀點。要求：題目自擬，不得少于800字，不得抄襲、套作。

這個話題作文曾在2018年風行一時，先后在浙江省紹興市、浙江省湖州市、天津濱海新區等地及上海華東師大二附中等名校的高三語文質量檢測試卷中出現，也有諸多一線語文教師對這個作文命題材料詳細分析，發表在各大報刊上。可以說，無論是命題質量，還是業內反響，都是相當不錯的。命題人或一線語文教師對“鄙視鏈”話題作文的認可與廣泛關注，顯然不是在押題，而是看重了它在“任務驅動型寫作”和“思辨性寫作”訓練方面的巨大潛力。

一、“好”與“壞”

“好”與“壞”屬于一種感官判斷，是指某一命題、某一事物或某種社會現象，從對人、對物的角度而言，它能提供多少實際的利益和好處，它又有哪些壞處、哪些不良后果。這是一種最為樸素、最為簡單的思辨活動，但相對而言，它也具有容易理解、容易接受、易于說服的特質。在議論文的寫作中，從“好”與“壞”的角度展開思考，辨析其“好”的方面或“壞”的方面有哪些，是提高作文思辨性的基礎一步。

“鄙視鏈”這則話題作文的部分參考立意，實際上就是命題人從“好”與“壞”的角度提煉出來的。如參考立意三，所強調的就是其積極性、正能量的一面，即“好”的一面：“鄙視鏈”即“鄙視或擔心被鄙視”，作為積極的心理暗示，是國人不服輸精神的一種體現，能夠催人奮進。但反過來說，生活中的“鄙視鏈”，是不是也有一些壞處，也有一些負面因素呢？參考立意一正是從此處著眼、深入挖掘的：鄙視制造族群對立，不利于社會的和諧與發展;鄙視容易引發對方反感，不能贏得他人尊重。寫作者遵循這樣的思路延伸開去，通過對負面現象的描述和相應后果的預演來增加文章的思辨色彩，降低了展開論證的難度。

如教師作文片段：

“鄙視鏈”既制造了族群對立，不利于社會的和諧與發展、人際關系的順遂與改善，也容易引發對方反感，失去對方發自內心深處的友善和尊重。更為重要的是，這種鄙視或被鄙視的社會風氣如果擴散，這種彼此攻訐、相互看輕、惡念橫生的社會形態開始泛濫，勢必會重挫普通民眾的世界觀、人生觀和價值觀，刷新社會傳統道德觀念的底線，這對于置身于其中的每一個人來說，恐怕都是生命中不能承受之重。

二、“因”與“果”

俗話說，飲水思源，知人論世。我們對于一個問題、一個事物或一種社會現象的討論，應當建立在對其發展脈絡、背后動因有所了解的基礎上，首先要面臨的就是“為什么”及其后續發展結果的問題。從“因”與“果”的角度展開論證是一種最為普遍的論證思維，也是提高作文思辨性的一種最具操作性的論證方法。

如針對上述參考立意一，寫作者可以根據這個立意，來分析其背后的相關原因：因為人與人之間，社會族群與社會族群之間，更多的是需要相互理解、相互尊重、相互支持，避免那種相互對立、相互鄙視進而相互仇視的情況。寫作者也可以針對參考立意三，陳述其后續影響，只要是在發展結果的范疇之內加以探討，都可以體現出文章思辨性的一面：“鄙視鏈”即“鄙視或擔心被鄙視”，作為積極的心理暗示，是國人不服輸精神的一種體現，能夠催人奮進，它促使人們充分意識到對方的長處和自己的短處，從而鞭策激勵人們，“讓無力者有力，讓勇猛者前行”。

至于參考立意二：“鄙視鏈”的出現反映了當今社會個人獨立而成熟思想缺乏，寫作者更是可以從“因”與“果”兩方面來展開論述。從“因”的角度出發，可以分析其成因、背景、特殊的緣由，也可以設置參照，來揭示其掩藏的悖論和荒謬。

如教師作文片段：

“鄙視鏈”的出現反映了當今社會個人獨立而成熟思想的缺乏。因為獨立而自由的人格，成熟而深邃的思想，都直指內心，標志著精神那片海洋的浩瀚和豐盈，而不是建立在所謂物質的享受上面，更不需要憑借對他人的鄙視來確立自身的優越感。

從“果”的角度出發，可以推導其后果，探析其性質，也可以作出切割或圈定，描述某種可怕的場景。

如教師作文片段：

“鄙視鏈”的出現反映了當今社會個人獨立而成熟思想的缺乏。它將導致一系列災難性的后果。個體被物質的海洋和消費的虛妄所淹沒，陷入拜金主義的洪流之中無法自拔，短視，空虛，百無聊賴，無所寄托。

三、“形”與“質”

“形”與“質”所思考、探析的是人、事物或現象的表現形式與其相關性質，這是提高作文思辨性的重要一步。一般來說，人、事物或現象的表現形式會在給定的作文材料中有所體現，如“鄙視鏈”話題作文的原始材料，就簡要提到了“旅游鄙視鏈”“網絡論壇鄙視鏈”“兒童動畫鄙視鏈”等。考生在寫作過程中，可以對此進行拓展，延伸到“大學鄙視鏈”“手機品牌鄙視鏈”“運動鞋服鄙視鏈”等，如985院校大學生看不起普通院校大學生，蘋果手機用戶看不起金立手機用戶，諸如此類，以此來完成觀點的佐證與論證的深化。

至于作文話題相關性質的界定，則需要考生辨析和思考，回答性質是什么、其本質究竟如何之類深層次的問題。在某種程度上，可以把這種說明問題性質的操作手法歸類為“下定義”的范疇。優秀的考場作文尤其是高考滿分作文，從來不回避這種挑戰，而是在性質的闡釋或定義的界定中開啟文章的論證之路。如2017年浙江省高考語文滿分作文《善讀心靈之書》，其開篇就屬于一種典型的“質”的分析：

人生有三本大書：“有字之書”，即最一般意義上的書;“無字之書”，代指生活中的經驗;“心靈之書”，則是對生命對世界最本質的追求與省思。

需要注意的是，由于寫作時間的限制，考場作文中的“下定義”與常見的理論著作中的“下定義”有所不同。理論著作中的“下定義”講究言簡意賅、嚴謹客觀，這種“下定義”的水平，即使是閱卷老師也很難達到，哪怕是學識淵博的教授學者，可能也需要長時間地反復推敲。鑒于此，閱卷老師顯然不會以這種嚴苛的標準來對高三考生作文中所下的定義或“質”的分析進行“教科書式”的衡量。比如，滿分作文《善讀心靈之書》中，對于“無字之書”的“質”的分析是“代指生活中的經驗”，其實在邏輯上是站不住腳的。

考慮到以上這種實際情況，對于很多缺乏有效論證手段的考生來說，在考場作文的寫作中，反而有必要把“下定義”的過程拉長，力求廣泛、全面，以達到擴充論證、強化思辨的目的。

如學生習作片段：

鄙視鏈是當今社會中一種普遍存在的現象。“鄙視”，顧名思義，就是瞧不起、輕視的意思，“鄙視鏈”的意思則是指它像一條鎖鏈一樣把我們牢牢鎖住。也正是因為這條鏈，拉開了人與人之間的距離;因為這條鏈，打破了人們原本的生活方式;因為這條鏈，讓人更加疲憊不堪。

坦白說，這名考生對于“鄙視鏈”所下的定義就不是那么讓人服氣，還達不到客觀、嚴謹的學理標準。但這又有什么關系呢？高考作文要求800字，考生通過這種“質”的定義和分析就寫了120余字，將近完成整篇作文的六分之一，作文的思辨性和論證力度已獲得了充分的保證。

高考話題作文中“質”的分析或“下定義”的思考方向，一般都是從該話題是什么、體現了什么、反映了什么、有助于或有損于什么、目的或作用是什么之類角度展開思考，可寫的內容很多，思辨的味道很濃，絕對要比那種現象的羅列或故事的陳述高明得多。

如教師作文片段：

嚴格地說，“鄙視鏈”是一種以財富、知識凌駕于他人之上的優越感，是一種庸俗狹隘思想的體現。雖然從某種程度而言，它也體現了國人不服輸的心態和一種催人奮進的精神;但從本質上來講，它更多地還是反映了當代社會追求財富、互相攀比的大眾心態，反映了當今個人獨立而成熟思想缺乏的社會現狀。

誠然，通向羅馬的道路有千千萬萬條，但誰也不可能把這千千萬萬條道路都走上一遍。對于高考作文的寫作來說，提高作文思辨性的向度也有許多，但最主要，最適應考場需要，也最容易被高中學生所掌握和理解的，就是“好”與“壞”、“因”與“果”、“形”與“質”三種。高中語文教師有必要刪繁就簡，將提高作文思辨性的寫作教學下沉到“好”與“壞”、“因”與“果”、“形”與“質”的操作手法和思維方式的訓練中去，以便切實提高議論文寫作教學的有效性和針對性，提高學生思辨性作文的寫作能力和意識水平。