生態危機、環境傳播與生態語言學

周文娟 羅伯特·考克斯

導語：美國北卡羅來納大學的羅伯特·考克斯（Robert Cox）教授是國際上公認的環境傳播研究奠基人之一、美國氣候變化傳播研究的先驅人物。他于1967年在里士滿大學（University of Richmond）獲得演講與戲?。⊿peech and Drama）學士學位;之后繼續深造，分別于1968年和1973年在匹茲堡大學（University of Pittsburgh）獲得修辭研究（Rhetorical Studies）的碩士和博士學位。他自1971年起在美國北卡羅來納大學教堂山分校（University of North Carolina at Chapel Hill）英語系任教，1993年晉升為教授后調到該校傳播系任教，并于1998年開始加入該校環境與生態課程建設項目（Curriculum for the Environment and Ecology），2010年至今成為榮休教授（Professor Emeritus）。除去教學工作外，考克斯身體力行，積極參與環境傳播學術活動和各地環保運動，是國際環境傳播學會①（International Environmental Communication Association）的創始人之一和《環境傳播：自然與文化期刊》（Environmental Communication：A Journal of Nature and Culture）的顧問編輯（advisory editor），還曾三次當選美國最大環境非政府組織——塞拉俱樂部②（Sierra Club）的主席，并擔任世界環境組織“地球回聲”（Earth Echo）的主席團成員。

考克斯的研究興趣主要有三個方面：環境與氣候傳播（environmental and climate communication）、環境宣傳戰略設計（strategic designs of advocacy campaigns）和社會運動修辭（rhetoric of social movements）。他在環境傳播方面著述頗豐，代表作有：個人專著《環境傳播與公共領域》（Environmental Communication and the Public Sphere，2006），合編論文集《勞特利奇環境與傳播手冊》（Routledge Handbook of Environment and Communication，2015），主編論文集《環境傳播》（Environmental Communication，4卷本，2016）。其中，專著《環境傳播與公共領域》至2018年已再版5次。該著對環境傳播實踐的學術貢獻在于考克斯提出的“七個核心議題”，即劃分的七大領域：（1）環境修辭和自然的社會—符號建構，包括環境組織和環境活動的修辭;（2）環境決策中的公共參與，包括政府環境決策與公眾信息獲取和對話;（3）環境協作與爭端解決，包括推廣成功案例、培育協作理念;（4）媒介與環境新聞，包括媒介對自然和環境的描述，網絡新聞和社會化媒介在環境傳播過程中的作用;（5）企業廣告和流行文化中的自然再現，包括流行文化中的圖像如何影響或者維持人類對自然的態度和認知;（6）倡導活動與信息建構，包括針對不同受眾展開的環境營銷活動;（7）科學與危機傳播，包括公共健康和科學傳播領域里環境危機及其傳播產生的影響。

考克斯的代表論文有《自然的“危機學科”：環境傳播肩負倫理責任嗎？》（“Natures ‘Crisis Disciplines： ?Does Environmental Communication Have an Ethical Duty？”）、《超越認知框架：氣候傳播策略探究》（“Beyond Frames： Recovering the Strategic in Climate Communication”）、《規模、復雜性和傳播系統》（“Scale， Complexity， and Communicative Systems”）等。其中，《自然的“危機學科”：環境傳播肩負倫理責任嗎？》是考克斯的一篇被廣泛引用和影響力較大的文章，主要關注環境傳播的學科定位和研究取向。他借鑒保護生物學（conservation biology）的學科倫理規范做法，主張應該將環境傳播納入保護生物學等危機學科（crisis disciplines）體系，并強調環境傳播者的主體倫理責任。其重要意義有如下三點：一是可以為環境傳播研究、教學和職業咨詢提供理論依據;二是可以為生態危機背景下環境問題的社會應對提供有效路徑;三是可以為人類社會和自然生態系統的福祉提供可靠保障?！冻秸J知框架：氣候傳播策略的探究》主要從傳播策略的角度出發，選取塞拉俱樂部倡導的“超越煤炭”運動等案例，論述傳播學者和實踐者調整氣候變化傳播策略的必要性和有效性，并據此提倡將此類策略看作是旨在建立不同關系網絡、改變權勢系統的探索性途徑?！兑幠?、復雜性和傳播系統》則基于環境傳播研究多重概念框架的現狀，界定了規模、復雜性和傳播系統三個新術語，并提出了未來環境傳播研究圍繞這三個要素進一步探討的議題。

考克斯多年來從事環境傳播研究，他不僅在理論方面界定了生態危機背景下環境傳播的基礎性定義，而且明確了環境傳播作為一門生態危機學科的框架體系和實踐焦點，即在公共領域的表現形式和多重社會影響。他的研究主張得到國內外學界的普遍認可，他所從事的教學實踐和學術活動也產生了一定影響。在以下的訪談中，考克斯分享了他作為環境傳播者、環境教育家和環境政策顧問的一些經歷，以及關于環境傳播研究、環境傳播與生態語言學的關系等方面的學術觀點。

周文娟：羅伯特·考克斯教授，非常感謝您給我們郵寄您的專著《環境傳播與公共領域》，并同意接受《鄱陽湖學刊》“生態學術名家”專欄的訪談。作為環境傳播領域的卓越學者，您的環境傳播研究可以追溯到早期的修辭研究以及之后在北卡羅來納大學“環境與生態”課程的教學經歷，甚至更早在美國西弗吉尼亞洲（West Virginia）與當地自然風光的親密接觸。是什么重要機緣促使您從修辭研究轉向環境傳播研究？這兩個研究領域的相關性是什么？又是什么重要事件對您專注于環境傳播研究產生了重要影響？

考克斯：我非常榮幸接受《鄱陽湖學刊》的專欄邀請和學術訪談。談到我的學業生涯，我本科階段（1967—1970）的研究議題是社會政治運動修辭。受始于20世紀70年代美國生態運動的影響，我開始對環境修辭（environmental rhetoric）萌生興趣;但是直到1982年我才正式發表了與環境修辭相關的第一篇文章——《木已成舟：生態惡化不可逆轉的主題和本體溯源》（“The Die Is Cast： Topical and Ontological Dimensions of the Locus of the Irreparable”），該文主要從理論角度探索瀕臨滅絕物種不可逆轉的惡化。

大約在20世紀80年代中期，我開始為環境組織提供咨詢。1994年，我出任美國最大環境非政府組織——塞拉俱樂部的主席。在接下來的20年間，我見證了傳播以及修辭訴求（rhetoric appeals）在環境政治中發揮的至關重要的作用。因此，我在一系列會議和論文中論述傳播研究的重要貢獻，并最終決定結合這些研究成果和相關領域，為在校生撰寫一部此類教材，這就促成了2006年《環境傳播與公共領域》的出版發行。

周文娟：您多年來一直在大學教授“環境與生態”（又名“環境傳播與公共領域”）課程，但關于您教學的相關文獻描述幾乎沒有。您能具體談論一下該課程的教學大綱、目標、對象、內容和效果嗎？這樣的教學經歷對您從事環境傳播研究又有哪些重要啟示？

考克斯：20世紀90年代，我開設了兩門本科生課程：環境宣傳（environmental advocacy）和環境傳播。本世紀初我又給學生作了“氣候變化傳播”的學術講座。其間我還開設了關于環境話語的研討班課程，主要從文化研究視角探討環境問題。我在這一系列的課程中貫徹始終的基本立場有如下三點：一是語言在人類建構自然意識和鑒別環境問題方面發揮的本構作用（the constitutive role）;二是公共領域作為傳播空間對人類增進彼此交流理解方面的重要性;三是傳播作為公共空間中這些影響的代言人，在協調社會權勢、影響環境決策方面發揮的至關重要的作用。我并不覺得單是我的研究和美國環保運動中的工作影響到了我的教學，我也會把參與環保宣傳運動的經歷引進日常教學中。

周文娟：除去教學工作外，您還是國際環境傳播學會的創始人之一和《環境傳播：自然與文化期刊》的顧問編輯，還曾三次當選塞拉俱樂部的主席，并擔任世界環境組織“地球回聲”的主席團成員。您認為環境傳播者（environmental communicator）、環境教育家（environmental educator）以及環境政策顧問（environmental policy adviser）的主要區別是什么？您又愿意把自己歸為哪一類呢？可否與讀者分享您在日常教學、研究和咨詢工作中的難忘經歷？在為環境代言的“考克斯聲音”中，您認為哪一部分對您成為專業環境傳播學者起到了奠基作用？

考克斯：我發覺很難區分自身作為環境傳播者、教育者和政策顧問的角色，我只是盡量做到不要“一心只教圣賢書”。更重要的是，我體會到了社會工作、日常教學和學術研究三者的相得益彰：在美國環保組織中的工作為日常教學研究提供了豐富議題，而相關研究又可以為環保非政府組織從事的傳播活動提供更好的建議。

在我從事環境教育、研究和咨詢工作的30年間，很多經歷令我沒齒難忘。其中最重要的事件，當屬我于1989年為美國口語傳播學會（the US Speech Communication Association）中那些對環境問題感興趣的學者舉辦的為期一天的研討會，那時“環境傳播”這一術語在學界尚未有立足之地。受此會啟發，1991年在美國猶他州的阿爾塔（Alta，Ulta，USA）召開首屆“傳播與環境”雙年會。之后，參加雙年會的學者創辦了《環境傳播：自然與文化期刊》，后簡稱《環境傳播》。

我堅信，環境傳播學者應該打破學術桎梏，充分領會傳播研究的啟示，并致力于開創解決現實問題的研究議題。無獨有偶，我也認為學者應該承擔前所未有的責任，在公共空間為環境問題代言，并分享學術成果和環保建議，爭取更多公眾與星球的福祉。

周文娟：《環境傳播和公共領域》作為您的代表性專著，從2006年到2018年已經更新了5版，在學界享有盛譽。5版中有三個議題貫穿始終：（1）人類傳播對闡釋環境問題產生的影響;（2）環境問題的界定;（3）人類行為對自然世界的行為。該著從第4版開始，不僅對環境傳播的學科定義進行了重新界定，而且出現了新議題，如視覺傳播（visual communication）、數字媒體傳播（digital media communication）、生態意識等。您認為提出這些新議題的學術背景和發展前景是什么？該書第4版和第5版邀請到菲德拉·佩蘇略（Phaedra Pezzullo）①博士合著，您能大體介紹一下這位合作者的基本情況嗎？在這5版書中，您對生態危機、環境傳播和生態意識的關系持有何種觀點？

考克斯：我一直在對與傳播與環境事件相關的主要研究趨勢和前沿發展進行反思，例如數字媒介的興起，“正義”與“環境”等議題在新話語運動中的發聲，否定或者質疑氣候科學時的操縱性語言使用等。既然環境條件千變萬化，環境政策因時而變，有關傳播與環境的書籍也應該與時俱進。

很高興能有機會介紹該書的合著者佩蘇略博士。她是美國科羅拉多大學（the University of Colorado）博爾德（Boulder）分校的傳播學副教授。她本人著述頗豐，有30多部論著，包括獲獎的代表作《涂炭之旅：旅游、污染與環境正義的修辭》（Toxic Tourism：Rhetorics of Travel， Pollution and Environmental Justice，2007），以及《環境正義與環境主義》（Environmental Justice and Environmentalism，2007）和《再論環境的文化研究》（Cultural Studies and the Environment， Revisited，2010）等。近年她曾在中國上海的復旦大學和北京的中國傳媒大學講學。她也是一位關注公共環保的學者，為政府機構和環境非政府組織就環境正義和公眾參與等議題獻計獻策，同時也為氣候傳播的科學家提供培訓。

談到我對生態危機、環境傳播和生態意識三者關系的看法，我認為生態意識是我提出環境傳播作為危機學科定義的基石。環境傳播與腫瘤學（oncology）、保護生物學（conservation biology）等其他危機學科殊途同歸，密切關注環境和氣候危機。因此，環境傳播必須走出象牙塔，與世界緊密聯系。

周文娟：談到您與中國的學術聯系，重要事件之一就是中國傳播學者紀莉教授對該書第3版的漢譯以及該書在中國北京大學出版社的出版，這一中美學術對話是在什么背景下進行的？您怎么評價這一研究成果在中國的譯介？對于該書的中國讀者您有什么想說的嗎？

考克斯：當紀教授聯系到我并希望獲得該書的翻譯授權時，我倍感榮幸。該書翻譯需要征得負責原書出版的美國圣哲出版社（Sage Publications）和譯書出版的北京大學出版社的雙方授權，因此待譯本出版時，原書新的版本已經問世。最近紀教授又來美國杜克大學（Duke University）訪學，很高興獲悉她在撰寫專著，以推動中國環境傳播的研究。

通過譯本的出版發行，我很高興看到中美學者日益增長的學術互動和研究合作，其中包括佩蘇略博士的復旦之行。此外，我對2020年將要出版的《綠色傳播與中國：生態危機、生命關愛和全球展望》（Green Communication and China：On Crisis， Care， and Global Futures）翹首以盼。該書隸屬于《全球化時代下的中美關系》（US-China Relations in the Age of Globalization）系列叢書，將由密歇根州立大學出版社（Michigan State University Press）出版。

周文娟：除以上提到的這本專著外，您還出版了幾部較有影響力的論文集，比如與安德斯·漢森②（Anders Hansen）共同編寫了《勞特利奇環境與傳播手冊》（以下簡稱《手冊》），還主編了《環境傳播》4卷本。這兩部論文集與《環境傳播與公共領域》相比，在理論框架、參編學者方面存在哪些異同？您能進一步介紹一下4卷本的基本情況嗎？

考克斯：《環境傳播》4卷本論文集收錄了環境傳播領域不同視角的經典論文和有影響力的論文。相比之下，《手冊》則邀請多位學者分析論述環境傳播多元化領域的現狀趨勢和主要議題，例如環境新聞（environmental journalism）、風險傳播（risk communication）、公眾參與和商業廣告。二者共同點在于受眾都是學界其他學者。而《環境傳播和公共領域》則是以在校本科生為讀者群的教科書，因此該書的突出特征是對環境傳播領域研究成果的概括和應用。

周文娟：除了論著外，您還對提瑪·米爾斯坦①（Tema Milstein）等人編寫的《環境傳播：教育與實踐》（Environmental communication pedagogy and practice，2017）進行了評述。您認為該書從環境傳播的教學視角進行的重新建構和學術主張，與您在教授“環境與生態”課程秉承的教學理念是否契合？《環境傳播與公共領域》第5版中列舉了環境傳播的八大教育價值（eight pedagogical values），您認為該書與八大價值中的哪一條最為吻合？為什么？

考克斯：我認為米爾斯坦等人在該書中表達的核心觀點與我的教學目標是不謀而合的，具體來說有如下兩點：（1）語言或者話語作為協調媒介（mediating agency）的確能夠建構、生成和歸化自然關系和多重現實;（2）環境教育者秉承倫理責任，運用新型“生態覺醒”（ecological wakefulness）觀念和傳播素養，引導學生建立與更廣泛公眾環境話語的交流和互動。該書的教學理念與《環境傳播與公共領域》第5版提出的第七個教育價值是一致的，即鼓勵學生將環境傳播的基本準則運用到他們所在社區更廣泛的環境話語中去。

周文娟：在環境研究領域總是存在爭議不斷的術語，諸如：（1）生態傳播（ecological communication）、環境傳播（environmental communication）、氣候變化傳播（climate change communication）、言語交流（verbal communication）、 非言語交流（non-verbal communication）;（2）傳播（communication）、語言（language）、話語（discourse）;（3）環境話語（ environmental discourse）、反環境話語（anti-environmental discourse）、 生態話語（ecological discourse）、綠色話語（green discourse）;（4）環境（environment）、自然（ nature）、荒野（wilderness） 、生態（ecology）; （5）生態素養（ecological literacy/ecoliteracy）、環境素養（environmental literacy）、可持續素養（ sustainability literacy）、生態媒介素養（ ecomedia literacy）;等等。您如何看待這些爭議性術語？對于如何區分這些術語您有什么建議嗎？

考克斯：要區分這些術語，我建議把握“語境第一”（context matters）的準則。眾所周知，語言是承載意義的載體，且因話語社區和語境而異，生態語言學（ecolinguistics）、話語理論（discourse theory）和社會建構主義（social constructionism）于此達成共識。這些爭議不斷的術語讓人類能夠形成對世界的多樣化認知及其存在價值。例如，“環境傳播”作為一個學科內部的寬泛術語，贊成學者基于這一領域的豐富性和寬泛性，對其學科內涵進行拓展、詳述、重構或者重寫。

周文娟：您在建構環境傳播理論框架的過程中，提到了蕾切爾·卡森（Rachel Carson）、約翰·繆爾（John Muir）、奧爾多·利奧波德（Aldo Leopold）等環境思想家，那么您的靈感來源主要是哪位思想家？您是否接觸過諸如孔子等中國哲學家關于人與自然關系的基本文獻和觀點？

考克斯：要嚴格劃分一本專著諸多的靈感來源是天方夜譚，但是當時卡森的影響不容小覷。她的科學背景和為公眾代言的決心令公眾警醒，使公眾開始警惕自然界的化學中毒。

就第二個問題而言，我最近讀完美國巴布森學院（Babson College）李新華（音譯，Xinhua Li）教授未發表的論文《中國的戶外遠足：道儒與“北面”的“去‘撒野”廣告宣傳》（“Chinas Wilderness Excursions：Daoism， Confucianism， and The North Faces ‘Go Be Wild Advertising Campaign”），開始對中國的道家及其關于自然中“氣”的能量觀萌生興趣，希望此文盡快發表。

周文娟：《自然的“危機學科”：環境傳播肩負倫理責任嗎？》是您在學界引用最廣的一篇文章。您在該文中將環境傳播定位為“危機學科”，引起了學界的大討論①，在《環境傳播與公共領域》第5版中又進一步將環境傳播重新定義為“生態危機與生命關愛并重的學科”（a crisis and care discipline）。您認為這兩個定義的異同是什么？您在多大程度上贊成或者不贊成這個新定義？您又如何定位環境傳播在人文學科中的地位？是將其看作是傳播學的分支學科，還是環境人文學科或者生態人文學科的獨立學科？您認為環境傳播在處理生態危機問題時有哪些學科方面的優勢和劣勢？

考克斯：就新定義而言，我認為佩蘇略博士提出的“生命關愛”倫理有兩層深意：其一，它是人類回應環境“生態危機”的態度源泉和價值取向;其二，它是人類尊重多種多樣、相互依存的生命體的職責所在，這些生命體維持著人類社區以及自然界的可持續發展。如果說“生態危機”定義提醒人類形勢迫在眉睫并敲響警鐘的話，那么“生命關愛”則成為人類應對生態危機應采取恰當行動的動力源泉。我個人非常感謝佩蘇略博士對原定義的拓展。

談到環境傳播的學科定位，我在對《環境傳播：教學與實踐》一書的評述中將環境傳播定位為由“環境”和“傳播”二要素構成的跨學科（trans-disciplinary）研究范疇。在此學科框架下，各學者研究成果反映了多元化的學科、分支學科和專業視角，如修辭學、語言學、新聞學、可持續科學、生態學、傳播學、媒介學、社會學、表演學（performance）、氣候變化傳播 、自然資源管理等等，不勝枚舉。我認為這樣的多元視角對學科良性發展以及學界合作共同應對生態危機的多重問題不無裨益。

周文娟：由中國作家姜戎撰寫、美國漢學家葛浩文英譯的長篇小說和同名電影《狼圖騰》（Wolf Totem），描述了內蒙古大草原人與狼等非人生命體的生態圈、人類對狼采取的捕獵行動以及產生的生態效應。此外，環保紀錄片系列《大自然在說話》（Nature is speaking）以“自然不需要人類，但是人類需要自然”（“Nature doesnt need people. People need nature”）為宣傳口號，深受國內外觀眾歡迎。而最近大火的奧斯卡賣座影片《綠皮書》（Greenbook），則為觀眾呈現了黑人音樂家和白人司機的理想化的“綠色”關系。以上三個來自社會媒體的事例，其共同之處在于它們都源自特定語境的真實故事。您如何理解視覺文化中的“狼”、為自己代言的“自然”以及“黑白組合”這三個影像？有人認為，《大自然在說話》系列紀錄片的擬人化口號（the anthropomorphic slogan），與中國道家主張人與自然和諧相處的“天人合一”觀背道而馳，對此您怎么看？

考克斯：我非常贊同通過影像傳播去呼吁人們采取生態行動以應對生態危機的強效性。這也就是為什么我在《環境傳播與公共領域》多個版本中引用凱文·德盧卡教授 （Kevin DeLuca）的“影像事件論”（theory of “image events”）作為有效修辭策略的原因所在。而且我也贊同在現代語境下自然和人類彼此需要：一方面，人類大幅度改變了地球系統基本的生物化學進程，包括自然界系統中的生物多樣性、可持續棲居、水和空氣質量以及宜人氣候;另一方面，自然界更需要人類負責任的介入和行動去制止這些生態惡化進程，但是人類行動的前提必須是尊重自然進程和存在價值。因此，人與自然關系的和諧以及人的理想信念比之前任何時候都重要，而這樣一些價值觀也是環境傳播作為生命關愛學科的新定義的源頭活水。

周文娟：盡管環境傳播與生態語言學兩個跨學科領域“看起來”不相關，然而在多個議題上卻殊途同歸。比如：（1）環境政策（Pezzullo & Cox， 2018）和語言政策（Haugen， 1972）;（2）傳播對環境問題闡釋的影響（Cox， 2006）和語言/話語對環境的影響（Fill & Penz， 2018）;（3）作為危機和關愛學科的環境傳播（Pezzullo & Cox， 2018）和作為生命學科的生態語言學（Steffensen & Fill ，2014）;（4） 傳播塑造環境價值觀的基本論斷（e.g. Cox & Pezzullo， 2015）和語言建構現實的基本論斷（Halliday，1990）;（5）環境個人身份 （Pezzullo & Cox，2018）和 人類多重身份（Stibbe， 2015）。此外，還有命名（naming）、批評話語（critical discourses）和隱喻等共同議題，不一而足。國際生態語言學學會（The International Ecolinguistics Association）與國際環境傳播學會于2016年建立的伙伴關系，開啟了兩個領域的學術對話。最近出版的《勞特利奇生態語言學手冊》（The Routledge Handbook of Ecolinguistics，2018）以及《環境、媒體和傳播》（Environment， Media and Communication，2nd edition，2019），都將視覺傳播（visual communication）和生態廣告（eco-advertising）作為共同探討的議題。您在學術研究和參會的過程中有沒有接觸過一些生態語言學家？對這兩個領域的重合部分您怎么看？

考克斯：就我個人目前的研究看，雖然生態語言學和環境傳播緊密聯系，但我本人尚未與哪位生態語言學家開展學術合作。的確，大量修辭學研究成果與生態語言學的研究旨趣“志同道合”。因此，介于我們在生態危機背景下對語言的共同研究重點，我個人對2016年兩大學會學術合作伙伴關系的建立拍手叫好。

周文娟：值得關注的是，生態語言學與環境傳播在各自的領域仍存在迥乎不同的議題，如生態語言學的生態哲學觀（ecosophy，e.g. Stibbe， 2015）、環境傳播領域的環境公正和人類健康（e.g. Pezzullo & Cox， 2018）。我們相信這兩個領域的創新理念是可以互相借鑒的?；诖耍鷮τ谖磥韮蓚€領域在提升人類生態意識、有效處理生態危機等方面的合作對話有何新議題（如環境話語）或者新提議嗎？

考克斯：我完全贊同并一直堅信生態語言學分析實踐者可以從環境和氣候正義運動話語中獲得更多啟示，并考量這些運動中許多關鍵術語的社會沿革。我親歷了諸如環境正義、氣候變化和能量正義（energy justice）等非政府運動中“平等”“公共健康”“包容”（inclusion）、“團結一致”（solidarity）、“能量正義”等術語的策略性挪用（strategic appropriations），旨在爭取認可、建立聯盟、擴大公眾影響。因此，我鼓勵關于這些話語的聯合研究。

周文娟：非常感謝您在忙碌的學術工作中抽出時間接受訪談！您對環境傳播的未來發展及其與生態語言學、環境教育（environmental education）、環境倫理學（environmental ethics）等其他生態人文學科的學術聯系持有何種愿景？對年輕一代的數字素養（digital literacy）提升以及他們如何處理人類、社會以及地球母親的生態關系，您有什么呼吁？

考克斯：以上提到的各種問題對我們每一個人都至關重要，對年輕一代尤其如此：他們面對的是人類共同努力解決全球環境氣候問題產生的種種不利局面。在這樣的緊要關頭，我還是會繼續強烈呼吁學界應該關注更大范圍的公眾話語（public discourses），以及與人類共同命運和未來發展相關的一系列討論。也許對從事生態人文學科研究的我們來說，最大的挑戰就是如何處理學術成果與監管體制的關系，要么鑒別現有緊迫形勢的重度等級（sheer scale），要么采取行動應對未來風險。那么生態話語該如何將舉足輕重的氣候變化意識和首當其沖的環境緊急事件與未來政治構想緊密結合？這類生態話語的本質是什么？人類社會又該如何養成此類話語？因此，我非常支持年輕學者受“生態危機”和“生命關愛”驅動，在開發與時事議題相關的研究課題時，切實挖掘環境傳播、生態語言學和其他生態人文學科的倫理維度。

最后，我想說的是，在我回答這些訪談問題時，我想起了自己親眼所見的驚人一幕：那天120多個國家中兩千多個城市的孩子們走出教室，大聲疾呼全球領導人應該盡快采取行動，解決氣候變化的種種險情。我相信，生態人文學者會不遺余力地在各自的學術研究、日常教學和建議事務中積極應對環境挑戰以及各種生態問題。謝謝！

結語：幾點啟示

考克斯在環境傳播領域的成果和貢獻有目共睹，這一方面說明他個人對環境傳播理論與實踐認識的不斷深化，另一方面也表明環境傳播的研究視角正從側重微觀分析的局部視角轉向微觀和宏觀層面相結合的整體視角。環境傳播研究的新走向，與生態危機的日益惡化、環境問題的動態變化、學術研究的跨學科化、話語傳播方式的復雜化等因素密不可分，并對生態語言學、環境教育等相關環境學科未來的學科對話、合作和共同發展具有重要的啟示作用。

從文獻上看，生態語言學界對環境傳播關注最多的兩位學者是阿倫·斯提比（Arran Stibbe）和阿爾溫·菲爾（Alwin Fill）。例如，斯提比在廣受學界關注的專著《生態語言學：語言、生態和我們賴以信奉的故事》（Ecolinguistics：Language， Ecology and the Stories We Live By，2015）中，以“生態轉向”為背景，引用米爾斯坦的觀點來肯定環境傳播在聯合生態人文學科各領域方面的重要作用，并在該書“身份”（Identities）一章說明了環境傳播與生態語言學的共同立場，即相關研究對改變人類生態行為應該發揮積極作用。菲爾在最新編寫的《勞特利奇生態語言學手冊》（The Routledge Handbook of Ecolinguistics，2017）中，將環境傳播領域的視覺傳播（visual communication）納入手冊的第二部分“語言在生物和生態環境中的作用”，這是他自2001年編寫出版《生態語言學讀本》（The Ecolinguistics Reader）以來關于生態語言學學科體系的新議題。而環境傳播界對生態語言學較為關注的文獻則有漢森編寫的《環境、媒體和傳播》（Environment， Media and Communication， 2nd edition，2019），其中的生態廣告是重要議題。

生態語言學與環境傳播研究作為交叉學科領域，是可以相互借鑒的?？傮w而言，生態話語分析作為生態語言學的核心進路，目前較多關注生態話語的文本層次，較少就生態話語的傳播層次和行動層次作進一步的探討。雖然已有一些生態語言學研究從傳播視角展開，但這些研究尚處于理論探索的萌芽階段，且在生態話語分析實踐中傳播視角的分析也較為模糊。我們認為，生態語言學可以借鑒環境傳播研究的媒介、公眾和社會等視角，進一步挖掘生態話語對人類實際生態行為的影響及啟示。就現有環境傳播研究的生態視角而言，相關研究在主流研究領域處于邊緣狀態，即環境話語、環境傳播話語以及環境新聞話語的生態分析處于非主流地位，且分析視角較多圍繞批評視角展開。環境傳播研究可以借鑒生態話語分析的生態哲學觀，擴展研究視角，豐富研究內涵。

生態語言學的超學科性和環境傳播研究的生態轉向以及二者現有研究的相關性，又為二者學術對話的開展提供了可行性。生態語言學具有顯著的超學科性，體現為新科學時代研究領域的多元性、開放性和邊際性。環境傳播研究的生態轉向也要求相關研究視角應從傳播的社會權勢轉向傳播的生態影響。此外，二者均屬于交叉性學科領域，均運用生態批評方法研究生態環境危機。這些都為提升人類生態意識、培育生態素養提供了新視角。

第四屆生態語言學國際會議將于2019年8月在丹麥歐登塞（Odense）召開，由人類互動研究中心發起，會議主題是“言語與生態文明：建構生命科學的共識”（Languaging and Eco-civilization：Towards Consilience with the Life Sciences）。據此，以環境話語為例，考克斯環境傳播研究的進展對生態語言學等相關學科的研究啟示包括如下三點：

其一，未來生態語言學和環境傳播研究可以聯合起來，一方面分析環境話語的生態意義以及這類生態話語在倡導“生態文明”理念、推進社會生態意識、生態行為等方面的傳播功能，另一方面可以通過環境話語的傳播方式進一步了解人與自然的互動關系，向公眾傳遞生態意識與自審意識，參與生態文明的傳播。

其二，挖掘以環境話語為例的生態話語的傳播視角，可以為現今非生態性凸顯的網絡傳播話語治理提供啟示和借鑒：既可以為環境話語傳播生態的良性發展提供新范本，又可以拓展公共話語空間，促進話語生態系統的良性互動。

其三，一方面，環境話語研究的多學科向度決定其具有跨學科研究的內在需求，生態語言學和環境傳播學的結合可以更為全面地探討環境話語語言特征和傳播溝通方式。另外，生態語言學的超學科性和學科包容性也為環境話語傳播研究范式應用到生態語言學環境話語研究提供了廣闊空間，環境傳播研究范式的借鑒和應用則有利于豐富和完善生態語言學的理論框架。另一方面，由于環境話語本質上是關于生態環境的語言，環境話語研究作為生態語言學研究的重要組成部分，總體上是在生態語言學理論框架下開展推進的，而環境話語研究的理論目標是探討人類與自然環境的溝通方式。環境傳播對環境話語社會符號表征和生態話語身份建構的關注，在一定程度上是從不同學科視角對生態語言學環境話語研究的有益補充。

責任編輯：安 吉