淺析“學校劇”歷史沿革與未來發展

李欣

摘 要：日本教育學家小原國芳一生專注教育事業，提出“全人教育”、“尊重個性”、“自學自律”、“勞作教育”等理念，并進行教育實踐。其中“學校劇”是小原國芳所獨創，他認為學校劇是集國語、文學、歷史、歌詠、舞蹈、體操、圖畫、勞作等學科合而為一，以培養真善美和創造力的重要學科。中國與日本是一衣帶水的鄰邦，從古至今，中日兩國積極開展教育文化交流。深入研究“學校劇”，不僅可以理解日本文化教育理念，同時也可以為我國學生核心素養人文底蘊的落實提供借鑒意義。

關鍵詞：學校劇; 美育; 文化傳承

中圖分類號：J824 ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? 文章編號：1006-3315（2019）03-146-002

小原國芳是縱貫日本大正時期、昭和初期的民主教育學家，其一生的教育思想都通過創辦玉川學園得以體現。其中“學校劇”是小原國芳獨創，以一種綜合藝術的形式將各科課程——國語、文學、歷史、歌詠、舞蹈、體操、圖畫、勞作融為一爐，旨在培養學生的創新創造能力和團結協作精神。二次大戰后，1968年學校劇在歐美五國巡演，并受到教育各界的稱贊，從此享譽世界?，F在，學校劇早已作為一門學科普及到日本全國各個學校，成為學校教育的重要一環。不僅如此，學校劇還作為德育和美育的重要環節，肩負著道德實踐教育和傳統文化傳承的重任。

2016年我國提出中國學生六大核心素養，其中主要表現就包含人文底蘊相關內容。而中國傳統文化的繼承與發揚，就是新時代中國學生最首要的任務，是全面落實素質教育的關鍵一環。本文通過對日本學校劇的研究，試圖尋找我國文化教育的開展方向。

一、“學校劇”的起源與價值

說起學校劇，在概念上，國內所出版的教育類詞典至今沒有準確的定義。例如1982年的《教育學名詞淺釋》、1987年《教育詞典》、1988年《教育百科詞典》等，均未收錄“學校劇”的定義。在建國前由中華書局出版的《中國教育詞典》將其解釋為“利用兒童之模仿性以聯系其發表能力，因而舉行之表演活動，稱為學校劇?！盵1]石叔明將其解釋為：“由學校集團分子——學生及教職員——單獨或混合地組合、研究并演出，給以學校集團內外分子——民眾或學生及教職員——觀賞、娛樂或宣傳教化的一種戲劇。

以上概念知識從學校劇的組織形式上進行解釋，表現形式也只是簡單概括為“表演”，更沒有體現其在教育中的作用?？梢?，國內對學校劇作為課程還是比較陌生的。

其實，學校劇在教育上算不得一種新的嘗試，“它是一件歷史很古的事件”。[2]根據《教育大辭書》中描述，學校演劇的歷史可以追溯到古希臘時期。在古希臘的教育中，孩童可以暗誦或表演古希臘戲劇家——埃斯庫羅斯、歐里庇得斯、索?？死账沟膽騽∽髌?音樂學校的男孩剛剛學會閱讀便開始熟背《荷馬史詩》，并且老師會讓他們像演戲一樣表演詩中所描述的動作。希臘社會不僅有盛行演劇的事實，同樣還將這種表演形式運用到教育之中。戲劇對兒童的教育具有感化的作用，不過戲劇的優劣也會對兒童產生不同的影響——妥善的戲劇可以使兒童感情優美，行為高尚;低劣的戲劇會使兒童感情惡劣，行為卑鄙。著名思想家柏拉圖害怕雅典兒童受到不良戲劇的影響，在《理想國》中一再強調兒童適宜于發展人格的戲劇接觸，對于腳本、詩歌、寓言等內容的選擇都需要仔細甄別。這些史詩說明當時不僅產生了學校劇，而且對學校劇的種種問題都進行了討論。但古希臘與現代社會在“學?！备拍钌弦旬a生差異，故而在眾多文獻中，都以“兒童劇”這一名詞所表達。

其后各個時期，教育與戲劇都有著一定的聯系，各個時期的學校也都有演劇的傳統，即使在最黑暗的歐洲中世紀時期，寺院院校也允許學生演劇，但這段時期學校排演的戲劇，多以宗教劇和語言劇為主。

之后，經歷了文藝復興與宗教改革運動后，無論是新教，還是舊教，各種學校都重視演劇活動。此時的演劇主要注重兩方面內容：其一是注重修辭和表現的訓練，其二作為與宗教斗爭的手段，更加注重劇情內容。此外，由于各國民族語言的興起，一些拉丁語的劇目轉變為各民族語言，從而推動了各國民族語言的發展。如英國的學校演劇更加側重于練習英語，外在鍛煉語音語調，內在修養態度。

但在歐洲“新學?！焙兔绹摹斑M步教育”運動中，雖然也流行一股藝術教育的運動的風尚，但學校劇的地位已漸漸被其他分科藝術教學所取代。歐洲與美國部分學校雖然還保留著演劇的傳統，但活動漸漸被唱歌、舞蹈的單一表演所取代。故而，此時的學校劇被稱為“唱歌劇”、“歌舞劇”。

二、小原國芳“學校劇”理論

1929年，日本教育學家小原國芳創立日本玉川學園，將自己的“全人教育”思想賦予實踐。小原國芳尊重孩子的個性化發展，使他們的個性在德、美、圣、體、勞六個方面得到充分發展，不僅在各科教學上貫徹這一方針，而且創造了與西方有所不同的學校劇。在小原國芳的《學校劇論》中說道，“演劇完全是綜合的藝術，是藝術的頂點！”[3]小原國芳在戲劇理解的基礎上，認為“劇=各種藝術的表現+演員的現身藝術?！盵4]演劇是讓教師和學生可以將唱歌、手工、圖畫、律動游戲等綜合在一起的教學活動。同時，他還在文章中提到，將演劇形式與日本傳統歌舞伎結合起來，不僅普及了日本傳統文化，同時通過傳統劇目的表演，對學生進行具有本土化的美感教育，追求“全人教育”中藝術教育在于美的理想。這種美不僅僅是外表上的、形式上的美，而是由靈魂到肢體，由內向外抒發的美。他認為這種美的教育是凈化人類道德不可或缺的組成部分。他崇尚但丁“人在崇拜美的過程中，自己漸漸成為完人”[5]，認為學校開展學校劇是非常必要的。

（一）學校劇具有綜合藝術價值

小原國芳認為，美術、音樂、手工等分科的藝術教學，無法體現藝術教育的真正價值。分科教學雖然是學校生活的一部分，但在這種教育下，學生一旦脫離學校就會無法融入社會生活，無法成為真正的社會人。社會生活中，事物之間是相互聯系的，但學校的教育效果就是在破壞事物之間的整體性。小原國芳指出，在物質世界中，單純的用數理去看待問題，得出的結論都是標準的1+1=2。但在人的精神生活中，這種看似“真理”的結論卻無法為人們的行為得出“標準答案”。人與自然、人與人、人與社會相處，都是1+1=2+X的效果。而學校劇，就是讓學生綜合運用所思所學，用聯系綜合的思維思考問題的一種教學方式。

（二）學校劇讓孩子的生活充實，有利于健全人格的發展

在小原國芳“全人教育”的立場下，藝術的教養應該讓人的人格返璞歸真。只注重學科課程的學習，是缺陷的、狹隘的、營養不良的教育。學生在繁重的、毫無趣味的學科學習中無法提起興趣，也是對人格發展的一種阻礙。而學校劇可以充實學生的生活，使學習變得豐富多彩。學生通過演劇，身體力行的感受生活的本質，有利于健全人格的發展。

（三）有利于劇的革新

根據日本當時社會經濟困難，一些傳統戲劇形式傳承于戲曲氏族之中，外加觀眾和劇評人都是未受藝術培養的人士，日本藝術中對劇的改革一直停滯不前。小原國芳提倡日本傳統的歌舞伎、學校劇等傳統曲藝摒棄“門第之見”，鼓勵學生們在學校中演繹傳統劇目。這一方面豐富了學校劇的戲劇形式，使學生對本國傳統文化在校園中開花結果;另一方面使得瀕臨墮落的傳統曲藝文化得到良好的傳承。

（四）涵養德性

演劇有助于品德的涵養和道德的教化，這在教育史上是得到過驗證，毋庸置疑的事實。小原國芳認為，優良的教育劇劇本需要包含人生觀、道德觀，甚至宇宙觀的道德教育內容。劇本不僅要具有普世的價值觀，還要兼具日本人的審美情趣。劇本的選擇不僅考慮到了學生的理解能力，同時在表演中人物的行為活動價值都在考量之中。

（五）舉辦校園祭，讓學校生活文化化

日本的學校環境是嚴肅、毫無趣味的。面對灰白的墻壁，在嚴肅、無趣的校園氛圍中學習，嚴格遵守分數之上的教育模式，一直是日本學生自殺率高的主要原因。為緩解緊張的校園氛圍，使得學生在“分數”的壓力下得到解脫，并且回歸屬于兒童的本真，小原國芳提倡“校園祭活動”。在日語中，“祭”意為節日，“校園祭”即為學校節日。在“校園祭”期間，學生以班級為單位，集體進行節目表演，形成具有日本特色的校園文化?！靶@祭”不僅使學生繁重的課業生活得到緩解，同時使各級各類學校形成特有的校園文化，通過節日進行公示也是對學校起到良好的宣傳作用。

小原國芳在《學校劇論》中還詳細闡述了學校劇是綜合學科的運用，在準備過程中還會培養對與戲劇相關工程的技能、會激發孩子對藝術的表現能力、促進家庭模式的改革和社會的道德教化等等。

三、我國“學校劇”開展方向

我國近代開始，就已經能開展學校劇運動并留下濃墨重彩的一筆，且對中國戲劇發展起到推動作用。1907年，中國留日學生在東京組織的“春柳社”上演過小仲馬的《茶花女》，[1]同年部分社員轉戰上海成立“春陽社”，1909年天津南開學校上演“新劇”[6]，都屬于學校劇的范疇。

但我國現代學校，各級各類學校卻難見學校劇的蹤跡。究其原因，主要體現在：第一，學生課業繁重，無心關注與考試科目無關的教育活動;第二，家長思想還禁錮在傳統教育的思維模式中，不鼓勵學生參與課外的教育劇活動之中;第三，學校沒有具備綜合藝術素養的教師，無法指導學生自發地演劇活動;第四，在學校及教育相關部門，沒有明確文件關于學生綜合藝術素養的培養。

隨著課程改革的推進，傳統的分科課程越來越顯露出其弊端，開始重視綜合實踐活動課程的普及。但對于綜合實踐課程如何開展，以何種形式開展一直眾說紛紜。筆者認為，效仿日本的學校劇，不僅可以有效開展綜合實踐課程，同時也可以實現多種教育目標。

（一）在學校開展學校劇活動，可以使多種學科相結合運用，以達到綜合的目的?；顒诱n程也成為經驗課程，學校劇的目的就在于讓學生脫離書本，將所學知識運用到實際當中。通過研讀劇本可以加強閱讀理解能力;通過道具的制作，不僅是考驗學生的色彩運用、動手技能，同時也是使學生創立三維空間立體模式最行之有效的鍛煉等。

（二）以小組或班級為單位開展學校劇，可培養班級凝聚力，有助于學生人格的良性發展。劇的表演形式絕不是“單兵作戰”，而是團隊協作。有別于傳統分科課程的獨立學習，以學校劇形式的綜合活動實踐課程是考驗團體寫作能力的有效途徑。學生參加學校劇活動，在團隊中學會分配任務、學會服從安排。經歷過這項活動課程的學生，更能理解團隊或班級的意義，有助于學生健全人格的良性發展。

（三）學校劇是教育機構開展傳統文化教育最有效途徑。學校劇劇本的選用一般是具有教育意義的故事進行改編，我國文化源遠流長，國學經典中的寓言故事數不勝數，極具教育意義，顯然是學校劇劇本的首選。學生通過對經典名著的演繹，可加深對傳統故事的理解，同時也是對學生加強傳統美德的感化。德育與美育雙管齊下，使中國傳統文化根植于學生的思想之中。

在中華民族偉大復興的歷史階段，加強對文化教育是樹立“文化自信”最關鍵的一步。國家的課程改革逐步推進，從傳統的教育只注重“學生小命根”的分數逐步轉向關注學生的全面發展。學生的個性化發展成為越來越多教育研究者、學校以及家長們關注的課題。從2008年起，我國教育部就開始頒布“京劇進校園”活動，由北京各中小學試點開展，到現在全國遍地開花，已初見成效。未來國家及地方更應以學校劇的形式開展具有地方性特色的文化教育活動，共同迎接新時代的教育改革與發展。

參考文獻：

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