《紅樓夢》中的西洋美人和外國器物——兼談曹雪芹創作的地理視域

河北 許振東

在大多數人的印象之中，鴉片戰爭之前的古代中國是閉關保守的，那時的狀態仍是文化一元，視域單一，實際上卻并非如此。我國文學史上最優秀的長篇小說《紅樓夢》是文學巨匠曹雪芹的嘔心瀝血之作，開篇第一回，脂硯齋評語說：“壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝?！边@條評語包含的信息雖然復雜，但可基本肯定的是，曹雪芹創作《紅樓夢》是在“壬午年除夕”結束的。此“壬午”，學界一般以為是乾隆二十七年（1762），其時據鴉片戰爭爆發的道光二十年（1840），相差將近一百年。產生于那個時代的《紅樓夢》不僅寫到了西洋美人，還述及非常多的外國器物，體現出小說家曹雪芹在創作過程中極為開闊的地理視域。

一

雖然作者自云，《紅樓夢》是將“真事隱去”，而用“假語村言”敷演出的一段故事，且書內的朝代年紀、地輿邦國均失落無考；但還是有不少蛛絲馬跡能夠令讀者看出作品所寫的地輿位置、邦國所處的。

在《紅樓夢》中，曹雪芹筆下的地理視域是沒有邊界的，其中主要是由兩個世界構成：一個是神奇縹緲的虛幻世界，即太虛幻境，內有大荒山無稽崖、離恨天與灌愁海、放春山、遣香洞等；另外一個則為現實的地理世界，內有甄士隱出家前所居住的姑蘇，林黛玉來賈府前所生活過的揚州，甄寶玉一家所生活的金陵等。前者無疑完全是作者想象虛構而成，在現實的地理空間中根本不存在，也沒辦法找尋；后者則真實地存在于現實地理世界之中，不僅可見于各種史志記載，而且不少至今仍實際存在，尚可探訪覓尋。

書內最核心的現實地理空間——賈府，是位于長安城之內。明清兩朝所說長安，一般多為都城北京的代稱。如第六回，小說從“千里之外，芥荳之微”的一個小小人家寫起，敘劉姥姥攛掇在城外鄉中居住的女婿狗兒去與賈府攀親，便說：“如今咱們雖離城住著，終是天子腳下。這長安城中遍地皆是錢，只可惜沒人會去拿罷了?！钡谖迨兀瑢氂裨趬糁信c金陵的甄寶玉相遇，他聽見睡在榻上的人說：“我聽見老太太說，長安都中也有個寶玉，和我一樣的性情，我只不信?！贝嗽捴兴f在長安都中的寶玉，就是全書的男主人公賈寶玉。又如，賈政氣惱地要把寶玉打死之時，極為憤怒的賈母冷笑著對他說：“‘你也不必和我賭氣，你的兒子，自然你要打就打。想來你也厭煩我們娘兒們，不如我們早離了你，大家干凈。’便命下人備驕，要和王夫人、寶玉一起立刻回南京去?！保ǖ谌兀┛梢?，小說內賈府所在之地“長安”，即是指清朝位于我國北方的都城——北京。

不僅賈家，書內所寫賈家主要的親戚及故事發生地也多是在北京。如久為皇商的薛寶釵一家自作品的第四回就開始徙居至京城，與賈家人同在一府居住。寶釵之兄薛蟠所娶妻子夏金桂家也久在都城置業，第七十九回，香菱曾介紹說：“這門親原是老親，且又和我們是同在戶部掛名行商，也是數一數二的大門戶。前日說起來時，你們兩府都也知道的，合京城里，上至王侯，下至買賣人，都稱他家是‘桂花夏家’?！睘楹文艿么嗣?，香菱還解釋：“其余田地不用說，單有幾十頃地種著桂花，凡這長安那城里城外桂花局，俱是他家的，連宮里一應陳設盆景，亦是他家供奉?！比绱丝梢?，《紅樓夢》所寫人物活動的主要空間與故事發生地多在清代的都城北京，這是十分明顯的。

二

在《紅樓夢》中已經出現了“西方”這個地理概念，多是指一個極遙遠的異域，甚至在某種程度上說，仍是一個彼岸世界的象征。其常存在于人們的講述和想象中，雖似乎真實存在，卻又甚為遙遠，難以身至。

“西方”一詞在本書內出現有四次之多。第一次是在第一回，癩頭僧人說赤霞宮神瑛侍者常在西方靈河岸上行走，此“西方”是在虛幻世界之內的。第三回寶黛初識之時，寶玉詢問黛玉的尊名表字，送黛玉字為“顰顰”，還稱“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨?！边@里所說的“西方”，就很有些現實意味了。此詞第三次見于第五回《紅樓夢曲》“虛花悟”一段，曲唱：“似這般，生關死劫誰能躲？聞說道西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。”第四次見于第二十五回，馬道婆向賈母謊說：“再那經上還說：西方有位大光明普照菩薩，專管照耀陰暗邪祟，若有善男信女虔心供奉者，可以永保兒孫康寧，再無撞客邪祟之災?！贝撕髢烧叩脑捳Z中，均帶有很濃的神話宗教色彩。

西洋和西方的意思較為接近，而在書內出現的頻率就高得多，且現實的地理意義更為明顯，切實表現出作者地理視域的擴大。尤其是作品內關于西洋美人及其才華的描寫，應該是我國前代作品所少見的，非常具有文學史意義。這個描寫，出現在作品的第五十二回，是由薛寶琴敘述出來的。她說：“我八歲的時節，跟我父親到西海沿上買洋貨。誰知有個真真國的女孩子，才十五歲，那臉面就和那西洋畫上的美人一樣，也披著黃頭發，打著聯垂，滿頭帶著都是瑪瑙、珊瑚、貓兒眼、祖母綠；身上穿著全絲織的鎖子甲、洋錦襖袖；帶著倭刀，也是鑲金嵌寶的。實在畫兒上也沒他那么好看?！毕嬖坡犎苏f后，還吵嚷著“哪一個外國的美人來了？”要真的去尋找。除去容貌，這個“外國美人”還極富才華，她通中國的詩書，會講“五經”，能作詩填詞，所作的《昨夜朱樓夢》一詩，眾人聽了，都贊嘆：“難為他，竟比我們中國人還強?！?/p>

《紅樓夢》有一種獨特的女兒觀，說女兒是水做的骨肉，是天地間日月靈氣所鐘，是元始天尊、阿彌陀佛。以黛玉、寶釵為代表的眾多女子，皆年輕貌美，秀麗如花，且聰明多才，為無數須眉濁物所不及。寶琴直到第四十九回才出場，她一露面，就被描寫成一個超群絕俗的人物。寶玉說：“更奇在你們成日家只說寶姐姐是絕色人物，你們如今瞧瞧他這妹子，更有大嫂嫂這兩個妹子，我竟形容不出了……”探春說：“……據我看，連他姐姐并這些人，總不及他?！鼻琏┱f：“……大太太的一個侄女兒，寶姑娘一個妹妹，大奶奶兩個妹妹，到像一把子四根水蔥兒。”如此多的好評，使一向被人稱許的群芳之冠寶釵也遜了色。后來，作起詩，連詩思最敏的黛玉、湘云也深表佩服。而作為賈府最為年高令尊的長者賈母一見就更是喜愛萬分，要把她說給賈寶玉為妻，后又逼著王夫人認了干女兒，還給了她一件金翠輝煌的鳧靨裘。

從如此的一個“寶琴”口中介紹這位來自真真國的女子，并夸獎她如西洋畫上的美人，頗反映出“西洋美人”在作者心目中已占有一定的位置。另外，在第五十二回，晴雯頭疼鼻塞，寶玉命麝月給她取鼻煙來聞，見到里面是個西洋琺瑯的黃發赤身女子，兩肋又有肉翅，此應該也是一個十足的西洋美女形象了。

三

除去對這個真真國女子的描寫，作品寫到的西洋器物非常多，如鳳姐手里曾拿著西洋布手巾（第四十回）、寶玉竟誤以為是林家接黛玉的那只金西洋自行船（第五十七回）、芳官把半瓶玫瑰露當成寶玉常喝的西洋葡萄酒（弟八十回）、甚至連眾人說笑都講到的“西洋花點子哈巴兒”（第三十七回）、被列于烏進孝交租禮單中最后一項的兩對“西洋鴨”（第五十三回）等。

沒見過大世面的老年村婦劉姥姥三進榮國府，大開其眼。她幾遇西洋物，大感驚奇，甚至窘為所困。如第六回一進榮國府之時，一個人在鳳姐的堂屋內，“劉姥姥只聽見咯當咯當的響聲，很似打羅篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著一個秤鉈似的，卻不住的亂晃。劉姥姥心中想著：‘這是什么東西？有煞用處呢？’正發呆時，陡聽得當的一聲又若金鐘銅磬一般，倒嚇得不住的展眼兒，接著一連又是八九下”。這個把劉姥姥嚇了一跳的“異物”，實際上就是當時尚不多見的西洋掛鐘。

第四十一回二進榮國府，被王熙鳳、鴛鴦等人灌多酒的劉姥姥誤闖入寶玉的臥室，作品寫道：“剛從屏后得了一個門，只見一個老婆子也從外面迎著進來。劉姥姥詫異，心中恍惚：莫非是他親家母？因問道：‘你也來了，想是見我這幾日沒家去？虧你找我來，哪位姑娘帶進來的？’又見他戴著滿頭花，便笑道：‘你好沒見世面！見這里的花好，你就沒死活戴了一頭?！f著，那老婆子只是笑，也不答言。劉姥姥便伸手去羞他的臉，他也拿手來擋，兩個對鬧著。劉姥姥一下子卻摸著了，但覺那老婆子的臉冰涼挺硬的。倒把劉姥姥唬了一跳，猛想起：‘常聽見富貴人家有種穿衣鏡，這別是我在鏡子里頭嗎？’想畢，又伸手一抹，再細一看，可不是四面雕空的版壁，將這鏡子嵌在中間的，不覺也笑了。因說：‘這可怎么出去呢？’一面用手摸時，只聽‘硌磴’一聲，又嚇的不住的展眼兒。原來是西洋機括，可以開合，不意劉姥姥亂摸之間，其力巧合，便撞開消息，掩過鏡子，露出門來。劉姥姥又驚又喜，遂走出來，忽見有一副最精的床帳。他此時又帶了七八分酒，又走乏了，便一屁股坐在床上。只說歇歇，不承望身不由己，前仰后合的，朦朧兩眼，一歪身就睡倒在床上?！弊硌勖噪x的劉姥姥不知道在穿衣鏡里的那個老婦人正是她自己的影子，在那前面上演了一幕很滑稽的短劇。她根本不知道版壁內有西洋機括，正在發愁如何走出去的時候，卻因亂摸亂撞而將機括打開，發現了門徑，并由此歪身睡倒在寶玉的床上，鬧出更大的笑話。

與西洋相對，作品中僅有兩次寫到東洋。一次是在第五十一回，薛寶琴所做的十首懷古絕句有一句說：“寂寞脂痕積汗光，溫柔一旦付東洋。”（《馬嵬懷古》）另一次是在第一百一回，王熙鳳夜晚忽遇秦可卿的魂魄，聽她說道：“嬸娘只管享榮華受富貴的心盛，把我那年說的立萬年永遠之基，都付于東洋大海了？”此兩處“東洋”一詞，均也意指地域遙遠。書中已很常見“洋貨”及“洋某某”之語，表現出作者地理視域的切實延展及書內所描寫生活的開放與時髦，這里的“洋”指西洋、東洋、南洋的可能性均有，當以西洋為主，可理解為廣大的外國之境。那時候，已經有專門和外國商人交往、做生意的機構與個人。如在準備迎接元春省親之時，王熙鳳曾非常榮耀地說：“我們王府里也預備過一次。那時我爺爺專管各國進貢朝賀的事，凡有外國人來，都是我們家養活。粵、閩、滇、浙所有的洋船貨物都是我們家的”（第十六回）；講起見到真真國美女的緣由，薛寶琴說在她八歲的時節，曾跟父親到西海沿上買洋貨（第五十二回）；后來改邪歸正的薛蟠到外地做生意，專門給母親和寶釵帶回一箱東西，里面除去綢緞綾錦，還有一些家常應用的洋貨（第六十七回）。

當時的洋貨已經很密集地滲透到賈府的日常生活中，被夾雜于他們的日用食物、陳設及各種珍稀古玩之間，有力增顯了賈府上上下下的富麗豪奢、不同凡響。如第五十三回，正月十五晚上，賈母在大花廳上擺十幾桌席宴請大家，作品描寫：“每席旁邊設一幾，幾上設爐瓶三事，焚著御賜百合宮香。又有八寸來長、四五寸寬、二三寸高、點綴著山石的小盆景，俱是新鮮花卉。又有小洋漆茶盤放著舊窯十錦小茶杯，又有紫檀雕嵌的大紗透繡花草詩字的纓絡。各色舊窯小瓶中，都點綴著‘歲寒三友’‘玉堂富貴’等鮮花。上面兩席是李嬸娘薛姨媽坐，東邊單設一席，乃是雕夔龍護屏矮足短榻，靠背、引枕、皮褥俱全。榻上設一個輕巧洋漆描金小幾，幾上放著茶碗、漱盂、洋巾之類，又有一個眼鏡匣子?！眱戎杏袃商幪岬健把笃帷保€有一種“洋巾”，在琳瑯滿目的器物與陳設中，頗為耀眼。

服裝飾物與“洋”相連的也不少。王熙鳳聰明乖覺，人物風流，穿著也十分華麗入時。第三回寫她首次出場時，“身上穿著縷金百蝶穿花大紅云緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙”；而第六回，劉姥姥再見她時，則是“穿著桃紅灑花襖，石青刻絲灰鼠披風，大紅洋縐銀鼠皮裙”。兩次時隔不長的露面，同樣是下身的穿著，第一次是“翡翠撒花洋縐裙”，第二次是“大紅洋縐銀鼠皮裙”，雖然顏色、材質、樣式均不同，但均是“洋”式，讓人看到外域明顯的風格影響。又如第四十九回，在漫天飄雪之日，眾姊妹多是一色大紅猩猩氈與羽毛緞斗篷，薛寶釵則穿一件蓮青斗紋錦上添花洋線番耙絲的鶴氅，雖然不是太過刻意與奢華，而那“洋線番耙絲的鶴氅”仍顯示出她的與眾不同。

其他日用的各類“洋”器物還有許多。如王夫人臥室“臨窗大炕上鋪著猩紅洋毯”（第三回）；賈母宴請劉姥姥時，李紈、鳳姐每人一把所持的烏銀洋鏨自斟壺、十錦琺瑯杯（第四十回）；寶釵派人送給黛玉的“一包子潔粉梅片雪花洋糖”（第四十五回）；寶玉派人取來為晴雯治病的“真正上等洋煙”及“膏子藥”（第五十二回）等。尤其是在作品第九十二回，馮紫英一下子帶來四種洋貨向賈政推銷，分別是紫檀雕刻、有二十四扇桶子圍屏，中間有絕好的硝子石，石上鏤出山水人物、樓臺花鳥等，人的眉目口鼻以及出手衣褶，刻得清楚細膩；還有一架鐘表，三尺多高，有一個童兒拿著時辰牌，到什么時候兒就報什么時辰，里頭還有消息人兒打十番兒；另外還有一顆能吸附很多小珠的母珠、一張蒼蠅蚊子一個進不去的“鮫綃帳”，加在一起要值兩萬銀子。賈府中人見這些洋寶物，雖也嘖嘖稱奇，但當時已是入不敷出的景況，根本無力承應了。

“外國”一詞，在書中也多次被使用，如前文薛寶琴所提“外國的女子”，王熙鳳說她的爺爺專管接待各國進貢朝賀的外國人等。第十七回，賈政帶領寶玉和眾賓客第一次進大觀園，見到“那一邊是一樹西府海棠，其勢若傘，絲垂金縷，葩吐丹砂”。眾人都道：“好花，好花！海棠也有，從沒見過這樣好的?！辟Z政解釋說：“這叫作‘女兒棠’，乃是外國之種，俗傳出‘女兒國’?！边@“女兒國”之說，當屬無稽之談，但移植自外域還是大有可能的。除去女兒國、真真國這類虛幻之地，書中寫到的現實性的異域外邦還有不少。如晴雯帶病為寶玉所補之裘，是俄羅斯國拿孔雀毛拈線所織（第五十二回）；某次寶玉生日，鳳姐所送禮物中，有一件是波斯國的玩器（第六十二回）；王熙鳳曾打發人送給黛玉兩瓶暹羅國進貢的茶葉，還打趣說：“你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦兒？”（第二十五回）在自己的生日，薛蟠曾把別人送的暹羅國進貢的靈柏香熏的暹羅豬、魚拿出來，與寶玉等人共同分享（第二十六回）；還有，當金寡婦聽尤氏說到秦可卿的病情（第十回）、夏金桂見到薛蝌“謹愿可憐之意”（第一百回），分別把自己“一團要向秦氏理論的盛氣”和“那驕悍之氣”都丟到爪洼國去了。這些例子中的俄羅斯至今仍用原國名，其他的波斯、暹羅、爪洼國則分別指今伊朗、柬埔寨和印度尼西亞諸國，已是距我們國門很遠的地方了。

總體而言，作為一位生活于18 世紀初及中葉的杰出小說家，曹雪芹不僅具有超奇的想象力，為我們描繪出無限廣闊的虛幻空間，令人產生馳騁不盡的想象；同時又以自我獨特而豐富的人生經歷，站在時代與世界發展的高端，具有廣遠和多樣的地理視域，生動且深入地將異域滲入我國當時社會生活與古代文化之中的足跡呈現于筆端，從而使《紅樓夢》成為一部百科全書式的不朽之作，在今天仍有不盡的價值和魅力。