有聲語言在歷史人物類解說中的詮釋

摘 要：近年來，隨著傳統(tǒng)媒體和自媒體的迅猛發(fā)展，媒體的種類變得更加多元化，在此基礎(chǔ)上，針對(duì)歷史人物類解說的相應(yīng)增多，該解說成為了新的關(guān)注點(diǎn)。本文則是以分析不同元素對(duì)歷史人物類解說的影響為基礎(chǔ)，探究在其中存在的、容易出現(xiàn)的問題與其特征所在。

關(guān)鍵詞：歷史人物 解說 播音主持

我國擁有悠久的歷史文化，相應(yīng)的也衍生了各種各樣的經(jīng)典歷史人物，歷史人物涵蓋了從古到今的各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域，而被搬上媒體解說最多的歷史人物多數(shù)都與政治、戰(zhàn)爭相關(guān)，加上全球信息一體化與多元文化的發(fā)展趨勢，令歷史人物類的解說更加的自由，但相應(yīng)的也產(chǎn)生了新的問題。

一、新媒體對(duì)歷史類人物解說的影響

在新媒體快速發(fā)展的今天，播音主持的發(fā)展方向更加的多元化。在以前，播音主持專業(yè)的畢業(yè)生，從業(yè)方向基本是以傳統(tǒng)媒體為主，但在新媒體、互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)飛速發(fā)達(dá)的今天，很多該專業(yè)的畢業(yè)生都投入到了自媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體和民營媒體中。在這種發(fā)展環(huán)境中，針對(duì)歷史人物類的解說，在風(fēng)格和內(nèi)容上也更加的多樣化和自由化。新媒體擁有較強(qiáng)的可參與性，特別是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，令更多的各界人才都參與其中。傳統(tǒng)的歷史人物類解說只有專業(yè)人員或擁有豐富經(jīng)驗(yàn)的解說人員才可參與，但網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中則存在很多業(yè)余愛好者和剛畢業(yè)的專業(yè)或非專業(yè)的學(xué)生，從而令歷史人物類解說的內(nèi)容和風(fēng)格更加多樣，從很大程度上刺激了相關(guān)節(jié)目的進(jìn)步與創(chuàng)新。

例如：“百家講壇”最早在2001年播出，內(nèi)容上相對(duì)較輕松幽默，容易被大眾所接受，而隨著新媒體的快速發(fā)展，智能手機(jī)的普及，很多針對(duì)線上的歷史人物類解說節(jié)目逐漸增多，而其中以短視頻類為主。雖然內(nèi)容上歷史人物的比重不同，并且很多新媒體節(jié)目都參考了傳統(tǒng)媒體節(jié)目的題材，然后運(yùn)用自身的優(yōu)勢，創(chuàng)新式的歷史類人物解說的節(jié)目，可以說新媒體令歷史人物類的解說獲得了更加廣闊發(fā)展空間。但與此同時(shí)，也產(chǎn)生了很多不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓?jié)目，例如：部分節(jié)目會(huì)模糊“三國演義”與“三國志”之間的差異，雖然短期內(nèi)吸引了人們的注意，但節(jié)目對(duì)于受眾的誤導(dǎo)是不言而喻的。

二、以人物為講解的中心

首先，歷史人物類的解說內(nèi)容，通常是以圍繞人物的個(gè)人經(jīng)歷與事跡而展開，切入點(diǎn)一般是以與該歷史人物有密切關(guān)系或重大影響力的人物、事件為主。以三國為例，當(dāng)主題是“曹操”時(shí)，很多講解人員不會(huì)在開始時(shí)直接帶入曹操的事跡，而是會(huì)從當(dāng)時(shí)的時(shí)局或曹操的身世講起，例如：曹操的父親的義父，太監(jiān)曹騰，或是從東漢末年的混亂時(shí)局說起。從此可以看出，歷史人物類的解說，可分為人物為主題或歷史為主題，兩者的相同之處是都以人物為主，而區(qū)別在于前者以單一的個(gè)人為講解的主要內(nèi)容，后者則是以多個(gè)人物為講解內(nèi)容。

不難看出，歷史人物類解說可大致分為傳記類和史記類。其中需要特別注意一點(diǎn)，即使是傳記類的歷史人物解說，也不應(yīng)單一的遵從時(shí)間線，從人物出生或孩童的時(shí)期講起。但在此有一個(gè)問題，人們所熟知的歷史人物，在解說時(shí)可以直接以其名字為開始，而相對(duì)較陌生的歷史人物代入感和感染力方面較不足，因此以其名字為解說的開始并不理想。針對(duì)這一點(diǎn)，可把人們所熟知的歷史人物與較陌生的歷史人物結(jié)合在一起講解，分為上下或更多的部分。以三國人物郭嘉為例子，相對(duì)曹操人們對(duì)郭嘉較陌生，針對(duì)這一點(diǎn)則可以曹操為切入點(diǎn)，然后帶入郭嘉。當(dāng)人們對(duì)其擁有一定的熟悉度與興趣時(shí)，再加入郭嘉幼年或青少年時(shí)期的講解，從而令解說內(nèi)容更加完整。

三、歷史類人物解說的藝術(shù)性

（一）解說技巧。首先，單純的歷史人物類解說，解說員負(fù)責(zé)闡述或引導(dǎo)解說內(nèi)容的走向。而優(yōu)秀的解說員可以調(diào)整自己的嗓音形成獨(dú)特的風(fēng)格，同時(shí)運(yùn)用語言技巧將歷史人物的信息與情感傳遞給受眾。以往的播音主持專業(yè)，未來基本以節(jié)目主持為目標(biāo)，因此主持人需要掌控現(xiàn)場的流程，歷史人物的內(nèi)容則會(huì)根據(jù)節(jié)目的進(jìn)度、嘉賓的反應(yīng)等進(jìn)行增加或減少，而在歷史類解說過程中，解說內(nèi)容與節(jié)目進(jìn)度相對(duì)更加平衡，同時(shí)解說員要有更強(qiáng)的語言能力和情感上的感染力，要求其擁有精準(zhǔn)的表達(dá)能力、應(yīng)變能力、親和力與個(gè)人魅力等。

其次，歷史人物類解說中的語言藝術(shù)，第一是體現(xiàn)在聲音上。這是要求解說員嗓音在平和的基礎(chǔ)上，擁有自己的獨(dú)特風(fēng)格，避免尖銳或沙啞的聲音對(duì)受眾的聽感造成負(fù)面的刺激，可以說是一種剛?cè)峤Y(jié)合的表現(xiàn)。同時(shí)，根據(jù)解說內(nèi)容的不同，剛與柔的比重也會(huì)發(fā)生一定的變化，例如：“周瑜”，在講解其帶兵征戰(zhàn)的內(nèi)容時(shí)，聲音則可偏“剛”，而在見到其家庭生活時(shí)聲音則可偏“柔”。一方面可以為聽眾區(qū)分不同的講解內(nèi)容，同時(shí)令“剛”與“柔”產(chǎn)生對(duì)比，令歷史人物類的解說更加豐富多樣。第二，歷史類的人物解說，解說員仍要保持較高的專業(yè)性。雖然現(xiàn)代化的解說類節(jié)目更加的開放，解說員相對(duì)更加的輕松和自由，但過于通俗和直白往往無法讓聽眾有更加深層次的感受，解說內(nèi)容中的思想與文化如不借專業(yè)性的語言，很大程度上是難以進(jìn)行有效的傳達(dá)的，缺失了專業(yè)性的語言，歷史人物類的解說的感染力則會(huì)有所缺失。

（二）性格特征。傳統(tǒng)的歷史人物類解說比較單一化，并且限制性元素過多，這就導(dǎo)致解說內(nèi)容僵硬，比較不符合大眾的需求，因此相應(yīng)的發(fā)展較緩慢。而現(xiàn)代的播音主持專業(yè)人才則需要根據(jù)市場需求改變以往的解說方式，突破限制，發(fā)掘并強(qiáng)化自身的個(gè)性特征，從而讓解說內(nèi)容在保障專業(yè)性的同時(shí)，擁有更多的趣味性和吸引力。由此可以看出，現(xiàn)代播音主持在歷史人物類解說中，個(gè)性化應(yīng)重于專業(yè)化，目前部分較著名的歷史人物類解說家并非科班畢業(yè)，而是因自身喜好與勤奮鉆研，逐漸形成獨(dú)特的解說風(fēng)格，并被觀眾所喜愛和追捧。

特別是在新媒體語境下，有不少非播音科班解說員，對(duì)于解說的歷史人物的生平情況了如指掌，加上學(xué)歷史背景和對(duì)解說嘉賓的濃重敬重感，解說中透著自己的理解和傾向性，有聲語言本身就有表情達(dá)意之感，不可避免的透著傾向性。于是每一個(gè)解說員對(duì)于相同的解說詞處理卻呈現(xiàn)“百花齊放百家爭鳴”的態(tài)勢，解說中透著解說員的性格特征和人格魅力。

（三）外在形象特點(diǎn)。在現(xiàn)代化的歷史人物類解說類節(jié)目中，解說人員外在形象所產(chǎn)生的視覺方面的效果也越來越受到人們的重視。這里的外在形象除解說人員個(gè)人的身材、形象和氣質(zhì)等，還包括了服裝、燈光與背景之間的搭配。

以往提到播音主持，無論是新聞?lì)愡€是歷史解說類，解說人員通常都是身著正裝，因此其代表了電視臺(tái)、國家和政府的嚴(yán)謹(jǐn)和權(quán)威性。無論南寧，一般為西裝類或中山裝最為常見。而在現(xiàn)代新媒體和多元文化的沖擊下，歷史人物類解說人員的外在形象發(fā)生了一定的變化。第一，場景或背景方面，在以古色古香為前提下更加的多樣化。第二，解說人員的服裝選擇更多，雖然以中華傳統(tǒng)文化元素為主，但在樣式和搭配方面更加豐富多彩。不難看出，歷史人物類解說的視覺效果，雖然離不開“歷史”二字，但在選擇上更加的自由化，同時(shí)又不失專業(yè)性與嚴(yán)謹(jǐn)性。

四、結(jié)語

現(xiàn)代歷史類人物解說雖然較輕松和自由，但仍不可缺少嚴(yán)謹(jǐn)性。因此就要求正史嚴(yán)格遵照史料記載，解說人員不可加入個(gè)人的推測和評(píng)斷;而野史類的解說，應(yīng)在事先或中間等，適當(dāng)?shù)母嬷牨娖渲写嬖诘牟淮_定性、傳奇性或編造性，以此保障節(jié)目與解說人員的專業(yè)度，給受眾以正確、客觀、全面的引導(dǎo)。

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作者簡介：丁友锏，男，貴州安順人，漢族。